Отражение

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Отражение

Вообще-то, в том, что написано Кастанедой, можно найти достаточно противоречий; если кому захочется. Нужны новые идеи, но «как быть с искренним желанием помочь ближним?

– Каким же, интересно, образом можно им помочь?

– Облегчая их ношу. Самое малое, что мы можем сделать для них, – это попытаться их изменить. Сам-то ты разве не этим занимаешься?

– Ничего подобного. Я понятия не имею, зачем и что можно изменить в моих ближних» (К-2).

То есть можно выбрать и такое отношение к ближним, а не «вселенский альтруизм», который высоко котируется на поле нравственности, но ещё никому не помог.

Да и «сказать вульгарнее – каждый ютится в своём сознании, как в своей шкуре, и живёт непосредственно только в нём, поэтому извне ему много не пособишь». (А. Шопенгауэр.) Однако, «будучи запуганы инструментами естественных наук, многие психологи отвергают более тонкий регистрирующий инструмент, специально предназначенный для сопоставления и правильной группировки фактов, – свой собственный разум»? (Олпорт Г.) Если такое говорят учёные, то что остаётся делать простому человеку; да и откуда ему знать, что за мудрёными терминами не скрыто ничего сложного? И если учёные говорят, например, так: «Анализ заключается вовсе не в том, чтобы заменить незнание знанием, а в том, чтобы вызвать работу сознания» (Рикёр), то можно просто заменить «анализ» на «размышление». Так оно вроде бы как и понятней стало.

Однако как из всей философской каши выбрать то, что поможет людям? Особенно если философия не помогает самим философам, которые её пропагандируют. Спросим себя – насколько всесилен разум?

«Изучение истории наук приводит к заключению, что почти всякий духовный прогресс сопровождался принятием за истину какого-нибудь парадоксального взгляда, так что история духовного развития человечества представляет собой непрерывный ряд поражений здравого человеческого разума» (Дюпрель). Можно сказать, что теперь – после появления книг Кастанеды – дела у разума плохи. И подумайте вместе с Парменидом: «мыслить и быть – не одно ли и то же?»

Данный текст является ознакомительным фрагментом.