Отражение

Отражение

Тут ответ может быть прост – чтобы не тратить силы на бесполезное.

«– Разве сама по себе тяга к познанию – не достаточная причина?

– Нет! Ты должен спросить в самом своём сердце, чего ради тебе, зелёному юнцу, вздумалось связываться со столь серьёзными вещами.

Что по-настоящему важно – это чтобы ты точно знал, почему тебе так позарез этого хочется. Учение о Мескалито – вещь крайне серьёзная» (К-1).

«Человек идёт к знанию так же, как он идёт на войну – полностью пробуждённый, полный страха, благоговения и безусловной решимости. Любое отступление от этого правила – роковая ошибка, и тот, кто её совершает, непременно доживёт до того дня, когда горько пожалеет об этом.

На мой вопрос, почему так, он ответил, что только выполняющий эти условия застрахован от ошибок, за которые придётся платить; лишь при таких условиях он не будет действовать наобум. Если такой человек и терпит поражение, то он проигрывает битву, а об этом не стоит слишком сожалеть» (К-1).

«Если бы свет самосознания не светил в нас так тускло, то надпись на Дельфийском храме не гласила бы: Познай самого себя! и Платон не сказал бы, что люди пребывают в дремоте, что только один философ старается бодрствовать». Если бы философы бодрствовали! А кто открыл нам Знание? Философ?

А что это делают с мудрецами, которые осмеливаются открыть истину? Вот изречение, за которое, как мне кажется, сожгли Джордано Бруно: «Предосудительно – давать определения неизученным вещам; низко – думать чужим умом; продажно, раболепно и недостойно человеческой свободы – покоряться; глупо – верить по обычаю; бессмысленно – соглашаться с мнением толпы, как будто количество мудрых должно превосходить, или равняться, или хотя бы приближаться к бесконечному числу глупцов» (подчёркнуто мною. – В. Д.).

В чём радость познания, знает Ницше: «Почему познание, стихия учёного и философа, связано с радостью? Прежде всего потому, что он при этом сознаёт свою силу, то есть на том же основании, на котором доставляют удовольствие гимнастические упражнения, даже без зрителей». Другой автор, окунувшийся в арабскую культуру, сказал так: «Тот, кто хоть раз испытал наслаждение Знанием, не станет искать в чём-либо другом. К Знанию можно испытывать настоящую физическую страсть». (Роузентал.)

Если вы говорите себе, что ваша жизнь тяжела, беспросветна и прочее в том же роде, то не ищите утешения. Даже в нагвализме.