Начинайте с легкого времени, завершайте трудным
Начинайте с легкого времени, завершайте трудным
Чтобы у вас рождалось ощущение успеха, начинать следует с самого для вас простого. А к самому трудному подходить в самом конце, когда наберете уже максимальный опыт.
Соответственно учет времени лучше начинать с легкого времени: с той части дня, где у вас голова самая ясная, а дела привычно упорядочены. Как правило, самое упорядоченное время – утро, и если утром у вас достаточно ясная голова, то и начинать учет времени лучше с начала дня. Впрочем, мы все разные, и если спросонья, до работы, у вас во всем неразбериха, то учет начинайте с рабочего времени до обеда.
Послеобеденное время – традиционно самое темное, трудное и страшное время суток, время усталости и хаоса. Голова тяжелая, планы рушатся, время сбивается и налезает пластами, улетает в небытие… Вы справитесь и с этим, но оставьте это напоследок, когда вы будете уже готовы к последнему завершающему рывку.
Итак, как правило, четыре части дня осваивать лучше в следующем порядке:
Утро до работы
Работа до обеда
Вечер после работы
Работа после обеда
Естественно, это не догма. Если у вас совсем другая жизнь, и самое путаное и непредсказуемое ваше время – это все ваше время до обеда, то начинайте учет времени с вечера, когда вы себя уже собрали и голова просветлела.
Субботу и воскресенье в любом случае стоит изучать отдельно и тоже поделить на какие-то части. Если идею поняли, тут сложностей не будет.
Начинайте: у вас все получится!
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
3. К времени
3. К времени Мы полагаем, что время — а этим исследованием движет фундаментальная тема концепции времени — не выражает недостаточность связи с бытием, совершающейся в настоящем; однако оно призвано устранить чрезмерность окончательного контакта, осуществляемого
О времени
О времени В категории времени, какой она выступает в христианской концепции Бытия, имеется два аспекта: один абсолютно ясный, другой абсолютно непостижимый. Ясно всякому христианскому богослову то, что время есть не изначальная, а сотворенная данность. Сегодня мы знаем
24. О времени
24. О времени ВОПРОС: Может ли прошлое раствориться всё сразу, или для этого обязательно требуется время?КРИШНАМУРТИ: Мы — результат прошлого. Наша мысль основана на вчерашнем дне и на многих тысячах вчерашних дней. Мы — результат времени, и наши отклики, реакции, наши
24. О времени
24. О времени ВОПРОС: Может ли прошлое раствориться всё сразу, или для этого обязательно требуется время?КРИШНАМУРТИ: Мы – результат прошлого. Наша мысль основана на вчерашнем дне и на многих тысячах вчерашних дней. Мы – результат времени, и наши отклики, реакции, наши
Начинайте с Учета времени
Начинайте с Учета времени Решив упорядочить свою жизнь, большинство людей начинают ее планировать: пишут план дня и пытка за пыткой пытаются его выполнить. Облом. Правильный ТМ начинается не с планирования – правильный ТМ начинается с учета времени. Невозможно
b) Коротание времени и смотрение-на-часы. Поскучнение как парализующая озадаченность медленным течением времени
b) Коротание времени и смотрение-на-часы. Поскучнение как парализующая озадаченность медленным течением времени Вот что примечательно: мы узнали много чего, но как раз ее, саму скуку, нам не удается схватить — как будто мы искали что-то такое, чего вообще нет. Она — не то,
b) Скучание при чем-либо и изменившийся характер коротания времени: при чем скучания как коротание времени
b) Скучание при чем-либо и изменившийся характер коротания времени: при чем скучания как коротание времени Итак, теперь, для того чтобы обозначить вторую форму скуки по отношению к первой, нам надо еще раз — в определенном отношении — яснее представить первую. В первой
Глава II. О ВРЕМЕНИ
Глава II. О ВРЕМЕНИ §4. Метафизическое истолкование понятия времени1. Время не есть эмпирическое понятие, выводимое из какого-нибудь опыта. В самом деле, одновременность или последовательность даже не воспринимались бы, если бы в основе не лежало априорное представление о
1. Парадокс времени. Его двойной смысл. Прошлого не было. Преображение времени. Время и забота. Время и творчество
1. Парадокс времени. Его двойной смысл. Прошлого не было. Преображение времени. Время и забота. Время и творчество Проблема времени есть основная проблема человеческого существования. И не случайно два наиболее значительных философа современной Европы – Бергсон и
СИЛА ЛЕГКОГО И МЯГКОГО
СИЛА ЛЕГКОГО И МЯГКОГО Лаоцзы учил:Хочешь быть твердым, сохраняй твердость с помощью мягкости.Хочешь быть сильным, береги силу с помощью слабости.Кто собирает мягкое, станет твердым. Кто собирает слабое, станет сильным. Мягкое и слабое – спутники жизни. Твердое и сильное
У времени в плену
У времени в плену Делия Стейнберг Гусман,президент международной культурной ассоциации «Новый Акрополь»В этой статье мы попытаемся выяснить, что такое время и почему оно держит нас в плену; что мы можем сделать для того, чтобы не быть в постоянной зависимости от этого
О Времени
О Времени И астроном сказал: Учитель, а Время – что это?И он ответил так:Вы хотели бы измерить необъятное и неизмеримое время.Вы хотели бы приспособить себя и даже направить дух свой по пути, соответствующему часам и сезонам.Из времени вы хотели бы сделать ручей, на чьем
О времени неспящих
О времени неспящих Сон каждого был долог. Пробуждение требует времени. Для неспящих время
Глава II. О ВРЕМЕНИ
Глава II. О ВРЕМЕНИ § 4. Метафизическое истолкование понятия времени1. Время не есть эмпирическое понятие, выводимое из какого-нибудь опыта. В самом деле, одновременность или последовательность даже не воспринимались бы, если бы в основе не лежало априорное представление