Словарь

Словарь

Аватара ( санскр .) – «нисхождение», манифестация; земное явление одного из богов; воплощение божественного.

Агностицизм (от лат . аgnosco, «я не знаю») – принципиальный отказ выносить вердикт относительно доктрин, учений и идей, которые невозможно ни доказать, ни опровергнуть.

Аллегория ( греч .) – изображение одних вещей под видом других.

Анагогический – мистический или эсхатологический смысл библейского текста.

Апокалипсис ( греч . «откровение») – откровение вечной или древней истины; этим словом часто обозначают откровение о последних временах.

Апология ( лат .) – рациональное объяснение.

Апофатический ( греч .) – «отрицательный», бессловесный.

Архе ( греч .) – «начало», первоначальная субстанция мироздания.

Архетип ( греч .) – «первообраз». Этот термин связан с «вечной философией», согласно которой каждый земной предмет и явление есть бледная тень соответствующей реальности в небесном мире. В древней религии считалось, что через возвращение к архетипической реальности можно обрести более полное и целостное существование.

Атараксия ( греч .) – невозмутимость, душевное спокойствие.

Атеизм – в наши дни этот термин обозначает полное неверие в Бога. До XVII века он чаще выступал в качестве бранной клички в полемике: люди не называли «атеистами» себя, но лишь тех, с чьими взглядами или образом жизни они не соглашались.

Атман ( санскр .) – вечное и бессмертное «я», о которое говорили йоги и мудрецы Упанишад. Считалось единым с Брахманом.

Атомизм – научная теория греческого философа Демокрита (около 466—370 до н. э.), который считал, что вселенная наполнена бесчисленными мелкими и неделимыми ( атомос ) частицами, кружащимися в пустом пространстве. Эти атомы периодически сталкиваются и слипаются, образуя предметы. Затем они распадаются, снова вовлекаясь в кружение, и формируют новые комбинации. В ходе научной революции XVII века атомистическую теорию возродили европейские философы.

Ахимса ( санскр .) – «невреждение», ненасилие.

Аят ( араб . «знак, символ, притча»). Коран проводит грань между абсолютной реальностью Бога и его «знаками», «манифестациями», которые мы видим в мире. Мусульманам заповедано вникать в чудесные «знаки» Божьего благоволения. Коран относится к числу таких «знаков». Каждый из его стихов называется «аятом». Это напоминает нам о том, что о Боге можно говорить лишь символами. Такие великие темы Корана, как сотворение мира, последний суд и рай – также «аяты», «символы», которые дают возможность соприкоснуться с невыразимой реальностью.

Бавли – см. Талмуд.

Брахман ( санскр .) – «Все»; вся реальность; сущность существования; основа всего сущего; само Бытие; сила, которая удерживает мироздание и дает ему расти и развиваться. Высшая реальность ведической религии.

Бриколаж – в современном дизайне так называют процесс создания вещи из старых подручных материалов. В переносном смысле это слово может обозначать древний подход к священным текстам, при котором они перетолковывались, получали совершенно новые смыслы.

Брахмодья ( санскр .) – ритуальное состязание. Участники старались найти словесную формулу, описывающую таинственную и неизреченную реальность Брахмана. Состязание всегда заканчивалось молчанием: соперники приходили к благоговейному молчанию, в котором ощущали присутствие Брахмана.

Будда ( санскр .) – «пробудившийся», «просветленный» человек.

Будхи ( санскр .) – «интеллект»; высшая категория человеческого ума; единственная часть человеческой личности, которая способна отразить высшую реальность. Чем-то напоминает латинский intellectus .

Бытие – фундаментальная энергия, которая поддерживает и животворит все сущее. В данном случае предполагается написание этого слова с заглавной буквы, чтобы отличить его от «бытия», которое есть конечное и ограниченное проявление Бытия.

Веды ( санскр . «знание») – обширный корпус священных текстов индийских ариев.

Верховный Бог – почитался в глубокой древности и поныне почитается в ряде общин. Считалось, что он в одиночку создал мир. Был столь возвышен, что не имел культа и постепенно исчез из мыслей и душ верующих. Обычно на смену ему приходили более близкие человеку и более динамичные божества.

Галаха ( евр .) – законодательное установление у раввинов.

Гипотеза – тезис, выдвигаемый в качестве основы для дискуссии. Предлагает объяснение известным фактам и служит отправной точкой для дальнейших исследований. Может быть впоследствии доказана или не доказана.

Гола ( евр .) – сообщество репатриантов, вернувшихся из Вавилона в Иудею.

Гойим ( евр .) – «другие народы», «не-евреи». На латынь это слово перевели как gentes , откуда впоследствии пошло английское gentiles («язычники»).

Дао ( кит .) – (правильный) Путь. Многие китайские ритуалы были направлены на то, чтобы человеческие дела шли в соответствии с Путем Небесным (как мы бы сказали, были созвучны Бытию). В даосизме так обозначалась высшая, неописуемая и безличностная реальность, источник, из которого все берет начало и который придает миру стабильность и порядок.

Дев? ( санскр ., от глагола «сиять») – класс богов у ведических ариев. Подобно всем богам в Древнем мире, они не всемогущи и не всеведущи. Их оживляет тот же Дух, что и другие существа – людей, животных, растения, камни, деревья, звезды, – и, подобно всем, они подчиняются священному порядку мироздания. В силу своего бессмертия они относятся к более высокому уровню бытия (подобно тому, как животные стоят ступенью выше, чем растения). Однако они не сверхъестественны в нашем смысле слова, поскольку являются частью вселенной.

Демиург ( греч .) – «ремесленник». Так именуется творящий Бог в платоновском «Тимее», который создал вселенную из предсуществующей материи, моделируя все по вечным формам.

Джахилийя ( араб .) – традиционно переводится как «времена невежества» и обозначает доисламский период в Аравии. Первоначальное значение существительного «джахил» и прилагательного «джахили» относится не к вере, а к жестокости, буйности, варварству, высокомерию, шовинизму.

Джихад ( араб .) – борьба, усилие.

Диалектика – искусство критического исследования истинности утверждений. Иногда этим понятием обозначают мысленный процесс, посредством которого противоречия примиряются в более высокой истине.

Дин ( араб .) – «религия», «образ жизни».

Динамис ( греч .) – «сила» Божья. Этим понятием греки обозначали действие Бога в мире, отличая его от неописуемой и непознаваемой сущности ( усия ) Бога.

Догмат ( греч .) – греческие отцы Церкви проводили грань между этим «учением» и «керигмой» (публичным провозвестием Евангелия). Догмат невозможно адекватно сформулировать в словесной форме. Он дает лишь намеки и постигается в символических обрядах литургии и через молчаливое апофатическое созерцание. На то чтобы его усвоить, часто требуются многие годы участия в церковных таинствах. Он олицетворяет скрытую традицию Церкви, которая отнюдь не статична, но развивается по мере того, как молящаяся община углубляет свое понимание истины.

Евангелие ( греч .) – «благовестие»; провозвестие ранней Церкви.

Жэнь ( кит .) – первоначально значило просто «человек». Конфуций дал этому слову новый смысл, но без четкой дефиниции, поскольку интеллектуальным категориям эпохи этот смысл не соответствовал. Имелась в виду некая трансцендентная ценность, высшее благо. Впоследствии понятие «жэнь» прочно ассоциировалось с «гуманностью» и «человеколюбием» (отсюда соответствующие переводы). Поздние конфуциане связывали его с состраданием и добротой.

Зиккураты ( аккад .) – культовые сооружения в древнем Междуречье. Представляли собой огромные ступенчатые башни, на которые люди взбирались для общения с богами.

Идолопоклонство – почитание человеческой или созданной человеком реальности вместо трансцендентного Бога.

Илам ( аккад .) – «божество». В Месопотамии так называлась сияющая сила, которая трансцендентна по отношению к богам, фундаментальная реальность, которую невозможно привязать к какой-то конкретной форме. Боги не считались источниками «илам», но были, подобно всем существам, причастны этой святости.

Иман ( араб .) – часто переводится словом «вера», но это не «вера» в современном смысле слова. «Верные» ( мумин ) – это те, кто живет в соответствии с мусульманским идеалом, регулярно молится, подает милостыню, помогает нищим, ведет себя справедливо и освобождает рабов.

Инкарнация ( лат .) – воплощение божественного в человеческой форме; ср. «аватара».

Ипостась ( греч .) – в церковной традиции так обозначались внешние проявления неведомого Бога в виде Логоса и Святого Духа. В секулярном контексте так может называться внешнее выражение внутренней природы человека.

Исихия ( греч .) – «полное спокойствие», «внутреннее молчание»; созерцательная и апофатическая духовность, при которой ум освобождается от богословских идей и пытается выйти за пределы слов, понятий и ощущений.

Ислам ( араб .) – экзистенциальная «покорность» Богу.

Йога (от санскритского корня со значением «упряжка») – особое обуздание ума. Так называлась медитативная практика, направленная на истребление эгоизма, который мешает нам достигнуть нирваны и просветления.

Каббала ( евр .) – «унаследованная традиция»; мистическая традиция иудаизма.

Каддош ( евр .) – святой (буквально «отделенный», «иной»).

Кафир ( араб .; мн. ч. кафирун) – обычно переводится как «неверный», но речь, скорее, идет о человеке, который неблагодарно, грубо и агрессивно отвергает Бога, отказывается воплотить свою веру в деятельном милосердии и сострадании, накапливает личное богатство, не заботится о нищих и обездоленных. Соответственно, куфр – это не «неверие», а «неблагодарность», «дерзость».

Кеносис ( греч .) – «опустошение»; опустошение своего «я», избавление от эгоизма.

Керигма ( греч .) – публичное провозвестие Церкви. В отличие от догмата, может быть выражено ясно и рационально, а также понято людьми, которые не участвуют в христианских обрядах и этических практиках.

Космология – буквально «слово о космосе»; учение о возникновении мира.

Логос ( греч .) – «слово»; разумная, логическая и научная мысль. Древнегреческие философы обозначали так точный и прагматический образ мысли, отличный от «мифа». В стоицизме логосом называли глубинные рациональные и руководящие природные процессы (также именуемые «Богом» или «Духом»). Христиане отождествляли Логос с Премудростью Божьей, которая привела все к бытию и дает людям возможность соприкоснуться с божественным. Согласно прологу Евангелия от Иоанна, Логос воплотился в Иисусе. По мере развития христианской теологии, Логос стал одним из ипостасей, энергий, prosopoi , dynamis неведомого и непознаваемого Бога.

Мессия – от еврейского слова «Машиах» («Помазанник»). Поначалу так именовался царь Израилев, над которым совершали обряд помазания во время коронации и который имел особую культовую близость с Богом. Он считался «сыном Бога» и носителем определенной божественной миссии. Иногда «помазанниками» величали жрецов и пророков, указывая на их особую роль и близость к Яхве. Ко временам Иисуса некоторые евреи ожидали прихода Избавителя (возможно, царя из потомков Давида), который установит Царство Божье, эру мира и справедливости.

Мидраш ( евр .) – еврейская экзегеза. Слово происходит от глагола «дараш», означающего «искать», «исследовать». Еврейская интерпретация всегда предполагала поиск новых и неочевидных смыслов.

Микра ( евр .) – «призыв к действию»; так древние раввины называли Священное Писание.

Мистерия ( греч .) – реальность, сокрытая от обычного взора и лежащая за пределами языка. Это греческое слово связано со словами muein («закрывать глаза или уста»), myein («посвящать») и myesis («посвящение, инициация»). В VI веке до н. э. в Греции начали развиваться мистериальные культы (особенно – элевсин-ские мистерии). Они давали возможность участникам получить опыт священного. Впоследствии слово «мистерия» восприняли христиане, которые стали обозначать ими крещение, Евхаристию и некоторые другие обряды. Словом «таинство» переводится именно греческое понятие «мистерия». Экзегеза, поиск сокрытого смысла Писания, также является мистерией, трансформирующим процессом инициации. Соответственно, мистерия – это не то, во что было необходимо «верить», а то, что люди делали. И даже догмат о Троице не есть лишь доктринальная формулировка, но еще и упражнение для медитации.

Мист – «посвященный»; участник мистерии.

Миф ( греч .) – рассказ, который не задумывался как буквальное описание исторических фактов, но выражал смысл события или повествования, указывал на его вечное, вневременное измерение. Миф – это не столько событие, которое произошло однажды, сколько событие, которое происходит всегда. Миф также можно рассматривать как раннюю форму психологии, описывающую лабиринт и запутанный мир души. В греческом языке данное слово связано с глаголом muein («закрывать глаза или уста») и такими понятиями, как «мистерия» и «мистика». Оно имеет коннотации темноты и молчания. Оно указывает на переживания и убеждения, которые нелегко выразить в словах, которые ускользают от ясности логоса и отличаются от дискурса и мысленных стереотипов обыденной реальности.