46

Следуя Канту, Шопенгауэр различал волю как «вещь в себе», т. е. как некий космический принцип, и её отдельные проявления, каковыми он считал всё многообразие вещей в мире. Выходило, что «волей» обладают и человек, и животные, и кристаллы, и небесные тела — всё, что движется (растёт или уменьшается), а движется в конечном итоге всё.[270]

Для Ницше воля без человека бессмысленна, у человека же она может и должна стать источником всех действий.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.