8.2. Кинтальская конференция: критика Международного Социалистического Бюро и II Интернационала и тактика борьбы пролетариата за мир

8.2. Кинтальская конференция: критика Международного Социалистического Бюро и II Интернационала и тактика борьбы пролетариата за мир

В феврале 1916 года Ленин и Крупская из Берна переехали в Цюрих. Поселились в наиболее старой части города, далеко от центра (spiegelgasse, 1411), в семье сапожника Камморера. Это была малоудобная квартира, в которой кроме Ленина и Крупской проживали: хозяева в 2-х комнатах, в одной – жена немецкого солдата с детьми, а другой – итальянец, в третьей – австрийские актеры, ну а в четвертой – русские в лице Ленина и Крупской. После того как однажды около газовой плиты собрались все женщины и жена Комморера воскликнула: " Солдатам нужно обратить оружие против своих правительств!" – Ленин и слышать не хотел о том, чтобы менять комнату. [330]

В этом доме Ленин прожил с 21 февраля 1916 года по 2 апреля 1917 года и из него отправился в Россию. Поэтому на нем установлена мемориальная доска «Здесь с 21 февраля 1916 года по 2 апреля 1917 года жил ЛЕНИН, вождь русской революции».

В Цюрихе Ленин развернул энергичную подготовку ко второй международной конференции. Местом ее проведения была выбрана деревушка Кинталь в окрестностях Цюриха. Поэтому конференция получила в истории международного и большевистского движения "Кинтальской конференции". На ней присутствовало 41 делегат из 8 стран. Циммервальдская левая на этой конференция насчитывала уже 12 человек и действовала более сплоченно и дружно, собирая по ряду вопросов до 19 голосов.

Интересным для Ленина было заявление немецких делегатов; если война затянется до осени, то в Германии крупные революционные события неминуемы. Этот прогноз реализовался через 2 года.

Острая дискуссия развернулась вокруг предложения ЦК большевиков, особенно по вопросу об отношении к Международному социалистическому бюро. Владимир Ильич убеждал делегатов, что это Бюро превратилось в штаб англо-французских социал-шовинистов. Социал-интернационалистам нельзя держаться за это Бюро. Надо смотреть вперед, а не назад. Обращаясь к центристски настроенным делегатам конференции, он заявил: " Люди, с которыми Вы хотите воссоздать Интернационал, мертвы, они больше не существуют не буквально, а политически" [331] . Раскол со II Интернационалом, проводил мысль Ленин, неизбежен, он уже в ряде стран стал фактом. И только на этом пути можно спасти реальный социализм и революционный интернационализм.

Группа Циммервальдской левой поддержала позицию Ленина.

Под давлением натиска левых во главе с Лениным правые делегаты были вынуждены поддержать проект компромиссной резолюции, в которой давалась резкая критика Международного Социалистического Бюро (МСБ). Проект требовал смещения руководства Исполнительного комитета МСБ и исключения из партии министров-социалистов.

Однако в резолюции не было радикальных предложений Ленина о немедленном разрыве с МСБ и создании нового Интернационала. Но было оставлено право национальным секциям, входящим в Циммервальдское объединение, требовать от своего имени созыва Международного Социалистического Бюро.

Вторым важным вопросом Кинтальской конференции был вопрос о мире, ответ на который связывал с ролью международного рабочего класса в борьбе за мир в условиях первой мировой войны.

В центре дискуссии опять таки оказалась предложения ЦК большевиков. Смысл этих предложений – это утверждение о прямой связи решения проблемы демократического мира с проблемой социалистической революции.

Предложения большевиков были поддержаны левыми других стран.

Конференция приняла Обращение "К разоряемым и умерщвляемым народам".

В нем содержится разоблачение фразы империалистических верхов, своеобразной идеологемы оправдания войны, которая распространялась в прессе: " войну надо продолжить, чтобы сделать ее последней". Формула высшего лицемерия империалистической капиталократии. В Обращении раскрывается обман народов, прячущийся за этой идеологемой.

" Никогда", — говорится в Обращении, – война не убивала войны. Наоборот, она пробуждает желание возмездия, насилия порождает насилие.

Таким образом, после каждой жертвы ваши мучители будут требовать от вас новых жертв, и из этого заколдованного круга не могут вывести вас и буржуазные пацифисты.

Конференция закончила работу поздно вечером ночью 30 апреля 1916 года. Ленин и все другие делегаты конференции встретили первомайские праздники 1916 года в Бернских Альпах. Возвратившись в Цюрих Ленин тут же извещает партийные организации в России об итогах Кинтальской конференции. Предварительно, срочно посылается информация: " В общем манифест – шаг вперед… Принята резолюция с критикой пацифизма и резолюция о Международном Социалистическом Бюро с резкой критикой его. В общем, это все же, несмотря на тьму недостатков, шаг к разрыву с социал-патриотами" [333] (выдел. мною, С.А.) .

Шлейф влияния решений Кинтальской конференции оказался огромным.

Эта конференция не приняла призывов большевиков во главе с Лениным о превращении империалистической войны в войну гражданскую, о поражении в войне "своих" империалистических правительств, о создании III Интернационала.

Морис Торез в книге "Сын народа", тогда в 1916 году, батрачивший в департаменте Крез, писал, что, он тогда впервые узнал о Циммервальдской и Кинтальской конференциях, о позиции Ленина и большневиков. Узнал он об этом от своего хозяина, революционно настроенного старого каменщика Менаже. "Он рассказывал мне , — вспоминал Торез, – о Циммервальде и Кинтале, – деревушках, затерянных в горах Швейцарии: оттуда в 1915 и 1916 годах впервые сквозь едкий дым сражений донеслись голоса небольшой когорты подлинных социалистов, во главе которых стоял Ленин и большевики, верные идее пролетарского интернационализма и революции" [334] .

Это воспоминание говорит, до каких глубин трудового народа Франции по каким-то неведомым путям, которые часто называют "народным радио" или "народной почтой", дошли ленинско-большевистские идеи, составившие основу документов Циммервальда и Кинталя.

Мне кажется, что эта деятельность Ленина как-то ушла в тень в последние годы, недооценивается, или даже трактуется отрицательно историками – антисоветчиками, а на самом деле она – огромная часть, недостаточно понятая, подготовки Великой Русской Социалистической Революции.

В годы войны пропагандистом революционных идей Циммервальдский и Кинтальской конференции стал виднейший марксист Италии Грамши. От Грамши о воззваниях Циммервальдской и Кинтальской конференций узнал П.Тольятти. " Вместе с Грамши он начала знакомиться с теорией и практической деятельностью русских большевиков" [335] .