13.2."Великий почин"

13.2."Великий почин"

Трудящиеся, в большинстве своем, понимали, что они строят свое общество – общество Труда, строят свое советское государство – государство трудящихся.

Именно это понимание легло в основание массового движения бесплатного труда в виде "субботников", первый из которых провели рабочие Московско-Казанской железной дороги. После окончания рабочего дня они бесплатно отремонтировали 4 паровоза, 16 вагонов, а также разгрузили тысячи пудов различного груза, причем производительность труда превысила обычную более чем в два с половиной раза. Могло ли быть такое в любом буржуазном государстве? Нет. Смогли бы поднять рабочий класс на такой свободный бесплатный труд ради своих целей идеологи Белого движения? Нет.

Это было реальным проявлением чувства свободного труда, чувства хозяина своей страны, своего хозяйства со стороны простых трудящихся, осознавших себя хозяевами строящегося ими свободного социалистического государства.

Владимир Ильич Ленин осознал уникальность и историческое значение подобного рода "субботников", которые получили название " коммунистических субботников".

По примеру рабочих Московско-Казанской железной дороги субботники стали проводиться и на других предприятиях и в других городах. Они были ответом рабочего класса на призыв ЦК РКП(б) " взяться за работу по-революционному".

Осмысливая это новое явление в социальном творчестве трудящихся масс, Ленин пишет гениальную работу " Великий почин". В этой работе он охарактеризовал субботники, как событие огромной важности, как "фактическое начало коммунизма".

"Коммунистический субботник железнодорожных рабочих Московско-Казанской дороги есть одна из ячеек нового, социалистического общества, несущего всем народам Земли избавление от ига капитала и от войн" [502] (выдел. мною, С.А.) .

Владимир Ильич подчеркивал, что капиталистическая организация труда держится на дисциплине голода, боязни пролетария лишиться работы (мой комментарий: в России эту сторону капиталистической организации труда мы познаем в начале XXI века в полную силу, когда огромное количество "бомжей" и "беспризорных детей" находятся в бездомном состоянии и на грани голодной смерти, а государство капиталократии старается эти явления просто не замечать, С.А.).

Гигантское значение субботников, подчеркивал Владимир Ильич, состоит в том, что они собой знаменуют переворот в сознании трудящегося человека, причем по своему качеству более коренной, более важный, чем свержение буржуазии, ибо это есть победа над собственной косностью, распущенностью, мелкобуржуазным эгоизмом, над привычками, которые предшествующий эксплуататорский строй оставил в наследство рабочему и крестьянину.

Субботники, писал вождь революции, показали сознательный и добровольный почин рабочих в переходе к новой трудовой дисциплине, в повышении производительности труда, в создании социалистического хозяйства.

Для того, чтобы достичь такого уровня производительности труда, при котором возможен будет переход к коммунизму, нужно создать более высокую производительность труда, чем та, которая достигнута была при капитализме. " Производительность труда, — писал Ленин, — это, в последнем счете, самое важное, самое главное для победы нового общественного строя. Капитализм создал производительность труда, невиданную при крепостничестве. Капитализм может быть окончательно побежден и будет окончательно побежден тем, что социализм создает новую, гораздо более высокую производительность труда" [503] .

В связи с субботниками Владимир Ильич раскрыл сущность коммунистического труда, показав отличие его от характера труда при социализме. Если социализм предполагает общественный труд при строжайшем контроле и надзоре со стороны государства, которое определяет и меру труда и меру его вознаграждения, то при коммунизме, вырастающем по мере упрочения социализма, и являющемся высшей фазой развития нового общества, труд будет бесплатной работой на пользу общества, производимой без расчета на вознаграждение; это – труд как необходимая потребность здорового организма, жизни человека, когда труд (у А.С.Макаренко – "труд-забота", С.А.) становится первейшей потребностью, основой духовного развития.

Коммунистические субботники явились первыми зачатками такого труда. И спустя 90 лет, когда в России происходит процесс капиталистической контрреволюции, эти оценки Ленина не потеряли своего значения, более того их актуальность, на фоне затягивания строем глобального империализма человечества в пропасть глобальной экологической гибели, возрастает.

В "Великом почине" Владимир Ильич указал на относительность различая между первой (социализм) и высшей фазами развития коммунистического общества. Он писал, что социализм еще " не полный коммунизм", говорил о коммунизме, как " высшей ступени социализма", "социализме в развернутом виде", "законченном социализме" [504] .