13.4. "Детская болезнь «левизны» в коммунизме"

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

13.4. "Детская болезнь «левизны» в коммунизме"

В 1920 году появляется важнейшая работа Ленина, как составная часть ленинизма, – " Детская болезнь "левизны" в коммунизме".

Находясь в яростной теоретической борьбе с правым оппортунизмом и реформизмом в международном рабочем движении (примером может служить беседа с делегацией английских рабочих в мае 1920 года и посланное с этой делегацией " Письмо к английским рабочим", в котором он разоблачал вождей тред-юнионов как " верных слуг капиталистов", показал, что они под всякими лживыми предлогами поддерживают империалистическую политику английского правительства, закрывают глаза на интервенцию Англии против Республики Советов, клевещут на советской строй, выступают против революционной борьбы пролетариата), Ленин во время разглядел не меньшую опасность для дела международного рабочего движения и внутри Советской республики " левого" оппортунизма, порождающего догматизм и сектантство в компартиях.

" Детская болезнь "левизны" в коммунизме" — гениальный труд Владимира Ильича, написанный в период с апреля по май 1920 года.

Он в этом труде беспощадно подвергает критике ошибки "левых", показывает, что "левое доктринерство", прикрываемое мнимо-революционными фразами, является отступлением от теории и практики творческого марксизма, толкает компартии к анархо-синдикализму и на путь изоляции от рабочих масс. Эта работа Ленина одновременно наносила удар по троцкизму и "лево-коммунистическим" метаниям Бухарина и его приверженцев .

Книга является не только формой защиты творческого марксизма, богатейшего опыта российских большевиков и международного рабочего движения, но и новым словом в теории ленинизма, в развитии марксизма в эпоху империализма. Владимир Ильич представил в работе разработку важнейших вопросов стратегии и тактики коммунистических партий в новой исторической обстановке, в эпоху общего кризиса капитализма, в условиях появления, существования и борьбы двух систем – капиталистической и социалистической.

Ленин начинает книгу с напоминания о том, какое огромное международное значение имеет русская социалистическая революция. Причем это значение определяется не только тем, какое колоссальное влияние и революционизирующее воздействие оказала русская революция на все мировое освободительное движение трудящихся, но, что может быть более важно, в ней, русской социалистической революции, проявились общие закономерности социалистической революции.

"Опыт доказал, — указывает Владимир Ильич, — что в некоторых весьма существенных вопросах пролетарской революции всем странам неизбежно предстоит проделать то, что проделала Россия" [510] .

Он подчеркивает, что большевизм реализовал в своей практике такую историю, которая по богатству опыта, разнообразию и быстроте смены различных форм революционного движения не имеет себе равной на свете. Не считаться с этим опытом – значит совершать грубейшую ошибку и отступать от интернационализма.

Ленин подчеркивает, что цель его теоретической работы – проанализировать русский опыт в связи с некоторыми злободневными вопросами интернациональной коммунистической тактики, проанализировать возможность применять его к задачам и политике коммунистических партий других стран: " То, что есть общеприменимого, общезначимого, общеобязательного в истории и современной тактике большевизма" [511] .

Каковы же главные уроки истории большевизма и первой русской социалистической революции?

1. Без революционной марксистской партии (мое замечание: партии ленинского типа, С.А.) пролетариат и крестьянство, трудящиеся массы не могут завоевать власть, удержать ее, укрепить и использовать в интересах полной победы социализма.

2. Партия не сможет выполнить стоящие перед ней сложнейшие задачи социалистической революции без строжайшей, поистине железной, дисциплины в ее рядах.

3. Партия большевиков и теоретически, и идеологически, и организационно выросла, окрепла и закалилась в непримиримой борьбе с врагами внутри рабочего движения: главным образом с открытым оппортунизмом, реформизмом, окончательно перешедшим на сторону буржуазии, а также в борьбе с мелкобуржуазной, полуанархической революционностью, прикрывавшейся "левой фразой".

4. Партия развивается, если она находит силы для правильных оценок и отношения к своим ошибкам. " Отношение политической партии к ее ошибкам есть один из важнейших и вернейших критериев серьезности партии и исполнения ею на деле ее обязанностей к своему классу и к трудящимся массам. Открыто признать ошибку, вскрыть ее причины, проанализировать обстановку ее породившую, обсудить внимательно средства исправить ошибку – вот это признак серьезной партии, вот это исполнение ею своих обязанностей, вот это – воспитание и обучение класса, а затем и массы" [512] , — писал Ленин. Именно из этого отношения к своим ошибкам вытекает принцип самокритики как формы жизни партии .

5. Из этого положения вытекало и требование к постоянной учебе руководителя. В этом плане показательна формулировка требований к революционному руководителю Фиделя де Кастро, недавно представленная им на IX съезде Союза молодых коммунистов Кубы: " Дух самокритики, непрерывная необходимость учиться, наблюдать и размышлять – вот, по моему мнению, характеристики, без которых не может обойтись ни один революционный руководитель" [513] . Эта кастровская формулировка требований к революционному руководителю, как видно, находится в прямой преемственной связи с требованиями Ленина к партийному лидеру, высказанному 90 лет назад в книге "Детская болезнь "левизны" в коммунизме".

Ленин вскрыл глубокую ошибочность позиции "левых" коммунистов по вопросу о пролетарской партии. Некоторые германские "левые", назвавшие себя "принципиальной оппозицией", встали на теоретическую позицию, объявившую политические партии буржуазной категорией, и на базе этой позиции потребовали уничтожения партий рабочего класса. На это Владимир Ильич отвечал: " Отрицание партийности и партийной дисциплины – вот что получилось у оппозиции. А это равносильно полному разоружению пролетариата в пользу буржуазии" [514] .

Ленин определил задачу коммунистических партий в странах капитала – это преодоление буржуазного влияния на трудящиеся массы, завоевывать на свою сторону большинство рабочего класса, большинство трудящихся.

Резкой критике было подвергнуто утверждение "левых" о том, что коммунистам не нужно работать в реакционных, социал-реформистских профсоюзах. " Надо уметь приносить всякие жертвы, — учил Владимир Ильич , — преодолевать величайшие препятствия, чтобы систематически, упорно, настойчиво, терпеливо пропагандировать и агитировать как раз в тех учреждениях, обществах, союзах, хотя бы самых, что ни на есть реакционных, где только есть пролетарская или полупролетарская масса" [515] .

Решительно Владимир Ильич выступил и против голого отрицания возможности участия коммунистов в буржуазных парламентах. Он объяснил, что миллионы трудящихся в странах капитала еще верят в буржуазный парламентаризм. Вот почему " участие в парламентских выборах и в борьбе на парламентской трибуне обязательно для партии революционного пролетариата именно в целях воспитания отсталых слоев своего класса, именно в целях пробуждения и просвещения неразвитой, забитой, темной деревенской массы [516] . Однако, предупреждает Ленин, это не исключает, при определенных условиях бойкота выборов в буржуазный парламент, когда это диктуется революционной необходимостью. В книге Ленин развил свое учение о компромиссах, показал, что в истории бывают ситуации, когда пролетарская партия должна идти на компромиссы с другими партиями ради интересов борьбы рабочего класса и трудящихся масс. Но отрицаются предательские, штрейкбрехерские компромиссы. Партия должна идти на компромисс, который усиливает революционные позиции рабочего класса; от такого компромисса коммунисты не могут отказываться.

Характерными чертами левого оппортунизма, показывает Владимир Ильич, является субъективизм в оценке событий, отсутствие объективного учета обстановки, условий борьбы, стремление перескочить через непройденные этапы движения, что толкает "левых" на авантюристские действия. Книга "Детская болезнь "левизны" в коммунизме" – выдающееся произведения гения Ленина, которая по своему теоретическому качеству не имеет "срока морального износа". Ее идеи остаются актуальными и для современного коммунистического движения в современной России.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.