Annus terribilis[46]
Annus terribilis[46]
С тех самых пор, как открылось знание о неизбежности конца, не прекращаются попытки определить дату вселенской катастрофы. В различных источниках обнаружились разнообразные мнения по этому поводу — от неопределенного «придет День Господень» до страстного «близок день Господа, близок и очень поспешает». Но никаких точных указаний на этот счет в откровениях не содержится. По видимому, дату гибели мира Бог не посчитал нужным открыть человеку.
Тогда люди стали самостоятельно пытаться вычислить эту дату. Однако всякие догадки и спекуляции вокруг этого есть плоды скудного человеческого разумения, а порой и мошенничества. Они заведомо неверны и вводят в заблуждение. Пример ацтеков — живое тому подтверждение.
А как с этим обстояло дело в христианской Европе? Приведем лишь несколько наиболее известных примеров.
Роковой датой Конца света весь христианский мир считал 1000 год от Рождества Христова. Основание для этого видели в «Апокалипсисе» Иоанна Богослова: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли» (Откр. 20:7) — и далее следует подробное описание гибели мира.
В течение почти всего X века люди лихорадочно составляли благочестивые преамбулы к завещаниям, признавая в них не только бренность и краткость своего жития, но и зыбкость самого земного существования в этот его последний век. Королевские хартии начинались обреченными словами: «Поскольку приближается конец мира…» Средневековые хроники отмечали зловещие знамения апокалипсиса: на земле — двуглавые телята с жуткими темными очами, а в небе — «огненные копья», «огненные шары», «небесные змеи» и т. п.
Благородные рыцари и дамы передавали свои владения Церкви, раздавали имущество нищим и отправлялись в Иерусалим. Купцы оставляли торговлю и уходили в монастыри. Крестьяне бросали стада и поля, дабы совершить паломничество к ближайшим святым мощам.
Перестали строить каменные дома и храмы. Брошенные здания начали разрушаться и падать; даже храмы пришли в столь плачевное состояние, что молящиеся прихожане боялись падения церковных стен, должно быть, не меньше, чем скорого падения всего земного существования.
Бернард Тюрингский за сорок лет до первого тысячелетия объявил даже точный срок кончины — 992 год — и назвал точный день. Это случится, когда Благовещение совпадет со Страстной пятницей{199}.
Люди повсюду либо истово молились, либо принародно бичевали себя, горестно стеная, либо добровольно уходили из жизни. Странствующие отшельники выступали со стихийными проповедями, призывая покаяться перед близким уже Страшным судом.
В декабре 999 года торговцы, как описывается, закрывали лавки и раздавали деньги беднякам. Жены и мужья прощали друг другу прелюбодеяния. Учителя отпускали домой школьников и студентов, ибо при столь близком Конце света не видели смысла в учебных и научных занятиях.
31 декабря 999 года, накануне Нового года, люди в величайшей тревоге ждали того, что уготовила им с наступлением ночи нависшая тьма. Напряжение в этот час объединило последователей Христа от Гибралтара до Балтийского побережья, от Ла-Манша до Босфора, от Рима до Константинополя и Иерусалима. Собрав вокруг себя близких и дорогих людей, христиане в ожидании взирали на небесный свод{200}. Наступило утро. Ничего особенного не произошло. Мир в целости и сохранности вступил в 1000-й год. Предсказание не сбылось.
Обескураженные предсказатели стали искать ошибку в расчетах. Называли другие сроки Конца света: 1186 год, 1480 год и другие даты, но столь же безуспешно.
Следующая роковая дата — 1492 год — казалась всем, включая римского понтифика, окончательной. Этот год оказывался ровно 7000-м, если считать от сотворения мира, которое, как считалось, произошло за 5508 лет до рождения Христа. Рассуждали так: Бог сотворил мир за шесть дней, а в седьмой день почил. По свидетельству Псалмопевца, пред очами Господа тысяча лет, как день вчерашний (Пс. 89:5), а апостол Петр во Втором соборном послании определенно говорит: «Не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Пет. 3:8). Из этого следовал вывод: поскольку Господень день творения приравнен к земной тысяче лет, то с концом седьмого тысячелетия кончаются на земле все времена и сроки.
Страх перед грядущим концом парализовал всю Европу. В Ватикане день и ночь в течение 1491 года шли церковные службы, толпы людей устремились в Рим, и папа поспешно отпускал им грехи, не забывая принимать обильные пожертвования.
Получив, вернее, купив отпущение грехов, молодые и богатые с еще большей страстью кутили и любострастничали. Семьи распадались, хозяйства разорялись, люди спешили насладиться «последними днями». Помраченные ложным предсказанием, крестьяне не пахали землю, мореходы не чинили свои суда, не было составлено ни одного календаря на этот, заранее обреченный на исчезновение год{201}.
Хотя восточные патриархи не признали пророчества римских «еретиков», православная Русь тоже поддалась искушению. Московский митрополит стращал свою паству: «Ныне — последнее время, и летам окончание приходит, и конец веку, бес же весьма рыкает, хочет всех поглотить по небрежению к немощи нашей. Ибо оскудела добродетель, перестала любовь, удалилась красота духовная, и зависть, лукавство и ненависть водворились».
Святитель Фотий, митрополит Киевский, еще в начале «последнего» XV века возвестил: «Сей век, маловременный, проходит, грядет ночь жития нашего престания, когда никто уже не может делать. Седьмая тысяча совершается, осьмая приходит, и не преминет, и уже никак не пройдет. Блажен, кто уготовил себя к осьмой тысяче, будущей и бесконечной, и сего ради молю вас: будем делать дела света, пока еще житие наше стоит»{202}.
Пасхалия[47] была рассчитана только до 1492 года, поскольку это был конечный год существования мира. В одном сборнике XV века в конце пасхалии была сделана особая приписка, в которой говорилось «Сие лето на конце явися, в оньже чаем всемирное торжество пришествие твое». Такая приписка повторяется в летописях XV века, ею оперируют в поучениях тогдашние иерархи{203}.
1492 год наступил, и прошел, и ничего не случилось. Разве что Колумб открыл Новый Свет. От столетия страха нам остался только символ, которым мы и до сих пор пользуемся: поваленная восьмерка (°°), знак восьмой тысячи лет, которая, по словам Фотия, «уже никак не пройдет» (то есть никогда не кончится). Эта лежащая на боку восьмерка стала символом бесконечности.
В 1492 году произошло еще одно событие. На папский престол взошел Александр VI Борджа. Полный впечатлений о том, как изрядно погрел руки на страхе верующих римский престол, новый папа решил вскоре повторить операцию «Конец света». Тут и дата удачная подвернулась — канун 1500 года, по поводу чего папой был объявлен «юбилей». Крушение мира и Второе пришествие Христа приурочили к дню Рождества (25 декабря) 1499 года, последнего года XV века.
Как и восемь лет назад, тысячи ополоумевших людей со всех концов христианского мира двинулись в Вечный город, чтобы покаяться последний раз, получить папское благословение и отпущение грехов. Пользуясь благоприятной конъюнктурой, на рынок были выброшены тысячи «индульгенций» — папских грамот о снятии греха с раскаявшихся. Грехи отпускались по установленной таксе: каждый грех имел свою стоимость в звонкой монете.
«Шли калеки на костылях, ползли на коленях… женщины и мужчины в рубищах шли по снегу и хляби босыми. Братались с прокаженными.
В Вечном городе было настоящее столпотворение. Люди жили даже на деревьях. Многие, чтобы отвести от себя муки ада, наносили себе увечья, бились головой о стены, плакали и стенали, прощаясь друг с другом.
Сам Папа денно и нощно молился в храме; по всей Европе шла одна непрерывная служба. Женщины падали без чувств перед изображением Страшного суда, в мыслях заранее пребывая в мире изображенном.
Появлялись различные бесноватые пророки в Мадриде, Нюрнберге, Вене. Многие в эти смутные дни пропивали последнее в кабаках и тавернах. В каждом кабачке имелся свой пророк и свой вычислитель времени Страшного суда. „Пророки“ были ужасно бородаты, неопрятны от скитаний и с яростной силой изобличали сильных мира сего. Неудачники злорадствовали, предвкушая гибель счастливцев»{204}.
24 декабря 1499 года, в канун предсказанного Конца света, папа велел отворить святые ворота в базилике храма святого Петра, ранее навечно замурованные, — чтобы ничто не мешало покоящимся там праведникам войти прямиком в рай… Неужели под конец он и сам уверовал в собственную выдумку?
Конец этой истории предсказуем. Конец света не наступил, а папская казна опять оказалась набита до отказа. Согласно свидетельствам современников, эти деньги были употреблены в целях, которые даже с большой натяжкой невозможно назвать праведными. Но это уже другая история. Любопытно, что 29 июня наступившего-таки 1500 года, в День святого Петра, преемником которого считал себя папа, «разразилась невероятная гроза и молния ударила в папский дворец. Стены пали сами собой и погребли под своими обломками в тронном зале множество людей. Папа, сидевший на троне, уцелел только чудом»{205}. Это было воспринято как проявление гнева Божия на погрязший в роскоши и разврате папский престол.
Казалось бы, после таких неудач предсказатели образумятся. Но произошло как раз обратное. Начиная с XVI века и до наших дней примерно каждые 10–30 лет появлялись новые предсказания, поводом для которых были появления комет (1682, 1812, 1832, 1910), астрологические расчеты, «уточненные» пересчеты прежних предсказаний (предсказание конца света в 1882 году, сделанное Леонардо Аретино, писателем и астрологом, жившим в XIV веке, и др.), редкие сочетания цифр, которыми обозначается год (1818, 1900, 2000), и другие.
В 1665 году некий английский автор, скрывший свое имя под инициалами И. В., издал книгу «Окончательное крушение Рима в 1666 год Рождения Христова». В книге он предрекает, что Конец света начнется с разрушения и уничтожения католической церкви. И настоятельно советует пребывающим в Италии англичанам срочно возвращаться на родину, ибо в будущем году Рим будет разрушен, так как согласно Апокалипсису Антихрист значится под числом 666, что в данное время означает 1666. И Антихрист на этот раз явится в лице папы Александра VII. Рим разрушится в этом роковом году, а остальная часть земли разрушится и испепелится через 45 лет после этого. На эти 45 лет, дескать, намекают последние строки пророка Даниила.
Эту дату стали ждать уже с 1660 года. Тысячи крестьян забрасывали свои земли и уходили в паломники, монахи молились за весь мир и писали нравственные сочинения о том, как и с какой молитвой встречать наступление Страшного суда. А астрологи тщательно выверяли числа, чтобы вычислить день, час и месяц кончины мира{206}.
Как вы понимаете, и на этот раз все обошлось.
В рациональном XX веке интерес к пророчествам о Конце света не только не снизился, но даже усилился. Патриарх Нифонт Константинопольский, Нил Афонский, Савва из Калимноса, а в предыдущем веке — святой Каллиник (монастырь Черника, Румыния) предсказали кончину мира в 1992 году, то есть через 7500 лет от сотворения мира.
Некий сибирский волхв Копылов указал на 1996 год, в котором разглядел то же зловещее число 666, только с двумя перевернутыми цифрами.
По той же «логике» под подозрение попал 1999 год, пророчество о котором к тому же обнаружили в писаниях Нострадамуса. В книге пророка Исаии отыскали даже точную дату: 12 ноября 1999 года.
Перешагнув в XXI век, человечество не избавилось от доверчивости, несмотря на очевидную несбыточность такого рода пророчеств. Из многовековой и безуспешной истории предсказаний Конца света можно вывести эмпирический закон: точную дату Конца света человеческими средствами предсказать невозможно.
О тщетности предсказаний роковой даты предупреждал еще Блаженный Августин, говоря: «Напрасно мы стараемся, пребывая еще в сем мире, исчислять и определять лета, когда из уст самой Истины слышим: „Несть наше разуметь сие“». Августин ссылается на «Истину», то есть на Откровение. И действительно, Откровение уже давно предупредило о недоступности для нас срока конца, так что все двухтысячелетние потуги вычислить это срок с самого начала были обречены на неудачу.
«Никакой народ не определит своего срока и не замедлят они (его)!» — говорится в Коране (23:45).
«Они спрашивают тебя о часе: когда он наступит? Что ты откроешь о нем? — вопрошает пророк Мухаммед и тут же дает ответ: — Наступление его в распоряжении Господа твоего» (К. 79:42–44).
«Поистине, у Аллаха ведение о часе <…> не знает душа, что она приобретет завтра и не знает душа, в какой земле она умрет» (К. 31:34).
«Бодрствуйте, — предупреждает Иисус, — потому что не знаете ни дня, ничаса, в который придет Господь» (Мф. 25:13; см. также Малахия 3:1).
«День Господень придет как тать (вор. — Авт.) ночью, — говорит апостол Павел. — Когда будут говорить: „мир и безопасность“, тогда внезапно постигнет их пагуба» (1 Фесс. 5:2–3).
Наличие в предсказании даты Конца света является признаком того, что это предсказание основывается не на откровении, а имеет под собой иные, более приземленные причины. Дата Конца света — признак лже-пророчества.
Но то, что предугадать эту дату нам не дано, не означает, что само пророчество о Конце света несбыточно. Конец света неизбежен — в этом сходятся все откровения. Другое дело, что Богу, по-видимому, нецелесообразно посвящать человека в Свои планы относительно того, когда и каким образом совершится уничтожение мира. Такая информация ничем не поможет ни человеку, ни исполнению Плана Бога, который должен быть реализован — с помощью человека или без нее.
Единственное, что надлежит знать человеку: все сотворенное конечно, и человек и мир временны, преходящи.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.