Закон Кармы, или Уроки жизни
Закон Кармы, или Уроки жизни
Мы понимаем, что нечто является белым, когда сравниваем его с чем-то черным, и точно так же мы понимаем Закон благодаря тем следствиям, тому отражению, которое он оставляет в нас, в нашей жизни.
Каждый раз, когда мы удаляемся от дороги, мы ударяемся о ее боковые стенки, которые, будучи эластичными, возвращают нас на верный путь. Эти удары могут быть более или менее сильными, более или менее болезненными – в зависимости от того, насколько далеко мы ушли от Закона. Но если бы не эти болезненные удары, мы не обратили бы внутренний взор на источник своих страданий, нас не интересовали бы причины наших ошибок, мы бы не пытались избежать новых заблуждений или анализировать себя, чтобы осознать собственные недостатки.
Одно дело – жить и воспринимать Карму пассивно, смиренно терпя ее «корректировки», и совсем другое – пытаться понять и осмыслить их, чтобы получить новый импульс для движения в потоке жизни и для поиска ее сокровенного смысла. Вместо того чтобы жаловаться и обижаться, застревать в сетях собственного эгоизма, считая свои страдания уникальными и неповторимыми, вместо того чтобы лелеять свои страдания и слабость духа, без устали восклицая: «Ну почему именно я?!», нужно доискиваться до причин. Сами события – это следствия, но следствия чего?
Вспомним еще раз, что истинный философ не довольствуется вопросами. Вопрос «почему?» – это только первая естественная реакция нашей личности. Ответ гораздо важнее вопроса, поскольку он помогает понять корень происходящего с нами и перестать считать себя вечно гонимыми, преследуемыми жизнью. Так мы сможем утвердиться как ученики, которые черпают уроки из всего, что с ними происходит, что бы это ни было.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Акриявадины против моральной значимости кармы
Акриявадины против моральной значимости кармы Во времена Будды среди шраманов и брахманов встречались как сторонники идеи моральной силы кармы — криявадины, так и ее «отвергатели» — акриявадины. Среди последних буддийские источники выделяют несколько групп:
1. Закон сердца и закон действительности
1. Закон сердца и закон действительности Этому сердцу противостоит некоторая действительность, ибо в сердце закон есть прежде всего лишь для себя, еще не претворенный в действительность, и, следовательно, он в то же время есть нечто иное, нежели понятие. Это «иное»
2. Закон тождества. Закон непротиворечия
2. Закон тождества. Закон непротиворечия Закон тождества (a = a). Чтобы дать его характеристику, прежде необходимо понять, что же такое тождество вообще. В наиболее общем смысле под тождеством понимают равнозначность, одинаковость. При этом редко можно говорить об
Первый духовный закон успеха – это Закон Чистой Потенциальности
Первый духовный закон успеха – это Закон Чистой Потенциальности Этот закон основан на том, что мы, по самой своей сущности, есть чистое сознание. Чистое сознание – это чистая потенциальность, это поле всех возможностей и бесконечных творческих способностей. Чистое
Глава первая Закон интеллектуальной эволюции человечества или закон трех стадий
Глава первая Закон интеллектуальной эволюции человечества или закон трех стадий 2. Согласно моей основной доктрине, все наши умозрения, как индивидуальные, так и родовые должны неизбежно пройти, последовательно три различные теоретические стадии, которые смогут быть
«Диагностика кармы» и «Человек будущего»
«Диагностика кармы» и «Человек будущего» – С.Н. Лазарев – Сергей Николаевич Лазарев – российский писатель, парапсихолог исследователь законов духовной жизни человека и их влияния на здоровье и судьбу, автор целого ряда многотомных серий книг («Диагностика кармы»,
VI Праздник Пятидесятницы. Его место в изучении Кармы
VI Праздник Пятидесятницы. Его место в изучении Кармы Дорнах, 4 Июня 1924Когда мы рассматриваем как действует Карма, мы всегда должны помнить, что Эго человека, которое является важным существом, наиболее внутренним существом человека, обладает тремя инструментами,
§ 17. Основная антиномия человека, сопряженность в нем двух различных иерархий, трагедия как основной закон жизни
§ 17. Основная антиномия человека, сопряженность в нем двух различных иерархий, трагедия как основной закон жизни На пути предыдущего изложения мы установили, что именно в идее человека органически объединяются Горнее с Дольним, трансцендентное с имманентным,
2.04, Тайна кармы
2.04, Тайна кармы В предыдущей главе говорилось о том, что женщины являются носителями кармы, носителями вибраций, которые они получают не только от мужчин, обладавших ими, но и от всех мужчин, хотя бы раз взглянувших на них с вожделением. «Чашу» женщины наполняют не только
Гусман Делия Стейнберг
Просмотр ограничен
Смотрите доступные для ознакомления главы 👉