Все это повергает меня в скорбь
Все это повергает меня в скорбь
Учитель, находясь в уделе Чэнь, сказал:
– Пора возвратиться! Пора возвратиться! Мои детки стали дерзки и небрежны в деле. Хотя внешнее образование их и закончено (они достигли всяких совершенств), но они не знают, как сдерживать себя.
Учитель сказал:
– Да! Я так и не встретил человека, который мог бы замечать свои ошибки и в душе осуждать за них себя.
Бо-ню заболел. Учитель, навестив его, взял через окно его руку и сказал:
– Умрет – такова судьба. Такой человек и умирает от такой болезни!
Бо-ню (Жань Гэн) – ученик Конфуция. По преданию, умер от проказы.
Учитель сказал:
– Кто может выйти, минуя дверь? Но почему же никто не следует моему пути?
Учитель сказал:
– То, что мы не преуспеваем в добродетели, не вникаем глубоко в учение, не можем устремляться на зов долга и не в состоянии исправить свои недостатки, – вот о чем я скорблю.
Учитель сказал:
– Мудреца мне так и не удалось увидеть, но если бы мне удалось увидеть одаренных выдающимися талантами и нравственными достоинствами, и этого было бы достаточно.
Учитель также добавил:
– Доброго человека мне также не удалось увидеть, но если бы мне удалось увидеть человека, обладающего постоянством, и этого было бы достаточно. Трудно обладать постоянством тому, кто не имеет чего-либо, а делает вид, что имеет; кто пуст, но притворяется, что полон; кто беден, но делает вид, что богат.
Человек из деревни Да-сянь сказал:
– Как велик Конфуций! Обладая обширною ученостью, он, однако, ни в чем не прославился.
Услыхав об этом, Конфуций, обратясь к своим ученикам, сказал:
– Чем бы мне заняться? Стрелять из лука или управлять колесницей? Лучше буду управлять колесницей.
Конфуций сказал:
– Человек прочитает весь «Ши-цзин» («Канон песнопения»), а дадут ему какое-нибудь правительственное дело – он не понимает его; пошлют его в чужое государство послом, а он не в состоянии один справиться со своей миссией. Хотя он и много знает, но какая от этого польза?
Когда мальчик из деревни Цюэ передавал послание, то некто спросил о нем Конфуция:
– Преуспеет ли он?
Учитель отвечал:
– Несмотря на то что он занимает место с нами, идет со старшими рядом, я думаю, что он не стремится к преуспеянию, а желает поскорее достигнуть совершенства.
Учитель сказал:
– Ю! Как мало людей, знающих, что такое добродетель.
Ю по прозвищу Цзы-лу – один из учеников Конфуция.
Учитель сказал:
– Конечно, увы! Я не встречал людей, которые любили бы добродетель так, как любят красоту.
Учитель сказал:
– Трудно тем, кто, проводя целые дни в компании, не обмолвятся словом о делах справедливости, а только любят болтать и умничать.
Учитель сказал:
– Льстивые речи запутывают добродетель, а небольшое нетерпение может расстроить великие замыслы.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
38. «Годовщина смерти – вот что помнит еврей» Смерть и скорбь
38. «Годовщина смерти – вот что помнит еврей» Смерть и скорбь Если бы Бог не скрыл от каждого из нас день нашей смерти, никто бы не строил дома и не сажал виноградника, а каждый бы думал: «Завтра я умру, зачем работать для других?» Поэтому Бог скрыл от нас день нашей смерти,
Скорбь
Скорбь Не следует слишком скорбеть об усопших, и все, кто слишком скорбят о них, на самом деле скорбят о ком-то другом. (Тора определила границы каждого этапа скорби: три дня для рыданий, семь – для стенаний, и тридцать – для воздержания от крахмальных одежд и стрижки.) Тот,
2. Отправьте меня
2. Отправьте меня Стелиос может путешествовать только на телетранспортере. Раньше на полет с Земли до Марса уходили месяцы. Летать приходилось в тесном и далеко не безопасном космическом корабле. Компания «Телетранспортный экспресс Стелиоса» изменила эту ситуацию.
34. Не вините меня
34. Не вините меня «Мэри, Манго, Мидж. Вы обвиняетесь в тяжком преступлении. Что вы можете сказать в свою защиту?»«Да, я совершила его, — сказала Мэри. — Но я ни в чем не виновата. Я посоветовалась со специалистом, и она сказала мне, что именно это я и должна сделать. Поэтому
СКОРБЬ И МЕЛАНХОЛИЯ (1916–1917)
СКОРБЬ И МЕЛАНХОЛИЯ (1916–1917) После того как сновидение послужило нам нормальным аналогом нарциссических душевных расстройств, мы хотели бы предпринять попытку прояснить сущность меланхолии ее сравнением с нормальным аффектом – скорбью. Правда, этому рассуждению
СКОРБЬ СТАРОГО РАВВИНА
СКОРБЬ СТАРОГО РАВВИНА Одного раввина прихожане считали человеком от Бога. И каждый день у его дверей толпились люди в ожидании совета, исцеления или благословения. Среди прихожан часто приходил один и тот же человек, который не упускал случая, чтобы покритиковать
3.3. «Смотри у меня!» в женщине[92]
3.3. «Смотри у меня!» в женщине[92] В период отрочества (двенадцать-пятнадцать лет) начинается формирование женской красоты, которое биологически завершается к шестнадцати-восемнадцати годам. В этот период женщина ощущает себя баловнем природы, который привлекает к себе
Когда «меня» нет
Когда «меня» нет Музыка звучит, у меня на душе светло и тихо – мысли приходят, и я их не останавливаю. Кажется, я начинаю понимать: если твоя чистая, оголенная душа готова отзываться на все, что к ней прикасается и что к ней приходит, тогда уж точно она отзовется, когда
Беседа шестая СКОРБЬ, ВОЛЯ, СТРАХ
Беседа шестая СКОРБЬ, ВОЛЯ, СТРАХ Сегодня я хотел бы, если возможно, говорить с вами о скорби, воле и страхе. Большинство из нас живет в мире мифов, символов, подделок, которые имеют для нас большее значение, чем мир действительности. Мы не понимаем действительного мира
Умножающие скорбь
Умножающие скорбь Все здесь может оказаться неправдой, Но здесь нет ни слова лжи. О Вере, как способе саморазвития.Свобода и могущество смертного в значительной степени определяются тем, насколько истинны его представления об объективных законах мира, в котором он
Траур (скорбь)
Траур (скорбь) «Неспособность скорбеть» – под таким названием, ставшим запоминающейся формулой, вышла знаменитая книга психоаналитиков Александера и Маргарете Мичерлих. Эта диагностированная ими неспособность была характерна для немецкого народа и до окончания
Беседа 26. МЕНЯ НЕ ИНТЕРЕСУЮТ ВАШИ ДЕЙСТВИЯ - МЕНЯ ИНТЕРЕСУЕТ ВАШЕ СОЗНАНИЕ
Беседа 26. МЕНЯ НЕ ИНТЕРЕСУЮТ ВАШИ ДЕЙСТВИЯ - МЕНЯ ИНТЕРЕСУЕТ ВАШЕ СОЗНАНИЕ 24 ноября 1984Бхагаван, есть ли в Вашей религии, такая вещь, как грех?Грех - это метод псевдорелигий.Истинная религия совершенно не нуждается в концепции греха. Псевдорелигия не может жить без
«ВПАДАЛ В СКОРБЬ И В ШАМПАНСКОЕ»
«ВПАДАЛ В СКОРБЬ И В ШАМПАНСКОЕ» Сказанное не означает, конечно, что осмысленность высказывания — синтаксическая характеристика, связанная с построением сложных выражений из простых.Подобно понятию смысла имени, осмысленность относится к семантике языка, описывающей
Скорбь (Détresse)
Скорбь (D?tresse) Непереносимое горе, с которым невозможно бороться. Скорбящему человеку остается лишь взывать о помощи или сочувствии. Скорбь – нормальное состояние живого существа при рождении и