27. Субъективная реинтеграция
27. Субъективная реинтеграция
— Добрый вечер! — вежливо поздоровался кролик.
— Му-у, — ответила корова, пережевывая большой пучок травы.
— Здесь такая мягкая трава вокруг, — добавил кролик, — надеюсь, вам нравится.
— Му-у, — согласилась корова, даже не взглянув на него.
— Можно задать вам вопрос? — робко спросил кролик. — Я давно ждал этой возможности.
— Му-у, — равнодушно согласилась корова.
— Боюсь, что это несколько личный вопрос, но… в общем… вы просветленная?
— Му-у, — ответила корова утвердительно.
— А как это случилось, если вы не возражаете против моих вопросов?
— Му-у, — ответила корова с сомнением, тряся головой и звеня колокольчиком.
— Моя знакомая сова, там наверху, говорит, что вы, коровы, часто бываете просветленными, — объяснил кролик.
— Му-у, — ответила корова с прежним равнодушием.
— Если бы она бодрствовала, мы могли бы спросить у нее, но в это время дня она спит.
— Я всегда бодрствую, — фыркнула сова. — Я закрываю глаза, потому что сияю слишком сильно в дневное время.
— У нас гость, — произнес кролик, — моя жвачная знакомая, и требуется твое присутствие.
— Коровы — священные девочки, — ответила сова, — а я всегда присутствую, как никакая вещь. Моя внешность — лишь то, что воспринимается органами чувств любого чувствующего существа. Я, в действительности, всегда присутствую как мое отсутствие.
— Вы слышите? — спросил кролик корову. — Она всегда, на самом деле, бодрствует в каком-то смысле и тепло вас приветствует.
— Му-у, — сказала корова, захватывая ртом другую порцию свежей травы и глядя вверх.
— Она признала, что она просветленная, — объяснил кролик, — но, кажется, она не уверена, как это произошло и когда.
— Это не произошло, — фыркнула сова, — и нет никакого «где», в котором это могло произойти.
— Но почему? — спросил кролик изумленно.
— Только реальная сущность может быть просветленной, — указала сова, — а таких не бывает. Разве не таков твой опыт? — спросила она корову.
— Му-у, — согласилась та, радостно жуя.
— Но как такое может быть? — спросил кролик.
— Один знаменитый индийский мудрец нашего времени говорил каждому, что то, что они сомнительно называют «реализацией», уже существует и что никакие попытки не приведут к обретению этого, поскольку это не есть что-то, что может быть обретено.
— И ему верили? — спросил кролик.
— Очевидно, нет, — отметила сова. — Мне говорили, что ежегодно каждое заинтересованное феноменальное двуногое пишет, читает или говорит об этом, «медитирует» и практикует черт знает что, чтобы достичь этого.
— Звучит довольно глупо! — смело сказал кролик. — Вы думаете так же? — спросил он корову.
— Му-у, — ответила корова, кивая головой и позванивая колокольчиком.
— Только двуногие делают это, — указала сова. — Тот же индийский мудрец говорил, что «реализация», или «освобождение», как они это иногда называют, — это «избавление себя от иллюзии того, что ты не свободен».
— И даже это их не убедило? — спросил кролик.
— Быть убежденными — не то, чего они хотят, — объяснила сова, — поскольку это лишит их их драгоценных «я».
— Может быть, они с большей готовностью послушали бы древних мудрецов? — предположил кролик.
— Древний китайский мудрец говорил, что «не будучи связанным, нет нужды искать освобождения». Разве можно выразить это более просто и сильно?
— Едва ли, — согласился кролик задумчиво. — Вы согласны? — спросил он корову.
— Му-у, — промычала корова утвердительно, слизывая большую порцию травы.
— Другой китайский мудрец, один из величайших, утверждал, что «внезапно пробудиться к тому факту, что твой ум есть Будда, что нет ничего, что могло бы быть достигнуто, и нет никакого действия, которое можно было бы совершить, — вот что такое Высший Путь, вот что значит быть как Будда», — добавила сова.
— Определенно так! — сказал кролик. — Но как быть с так называемым «освобождением»?
— Это то же самое, — проухала сова. — В любом случае, как говорил другой древний мудрец: «„Освобождение“ — это просто освобождение от представления о том, что есть кто-то, кто может быть свободен!»
— Так что, в конце концов, они ищут? — спросил кролик в раздумье.
— Для разнообразия, ты скажи нам, а мы уточним у твоей знакомой, — предложила сова любезно.
— Ладно, — сказал кролик, обхватывая голову лапами. — Может быть, так: когда феномен осознает, что он есть, он «пробуждается», «освобождается», или «просветляется»?
— Му-у, — возразила корова, громко звеня колокольчиком.
— Простите, если я не прав, — пробормотал кролик подавленно.
— Неплохо для зайки, — сказала сова добродушно, — но ни один феномен не способен на это!
— Простите! — повторил кролик смиренно. — И что?
— То, чем феномен является нефеноменально, осознает то-что-он-есть как феномен, — объяснила сова. — Спроси свою знакомую.
— Му-у! — ответила корова, кивая головой и позвякивая колокольчиком, а затем отвернулась и слизнула еще одну большую порцию сочной травы.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.