Глава 3 От 1968 к 1989 г
Глава 3
От 1968 к 1989 г
«Коренная реформа была столь же необходима, сколь и политически невозможна»
Valerie Bunce, Subversive Institutions: The Design and Destruction of Socialism, and the State. (Cambridge University Press, 1998)
Задолго до перестройки, уже в конце шестидесятых годов, оформилась арена, на которой развернется драма распада Советского Союза. Определились все ведущие актеры и их расстановка на сцене, массовка заняла свои места. Однако сценарий долго оставался неясен и никем до конца не продуман. Впоследствии это обернется непредвиденными последствиями, трудными и неясными дилеммами, ведущими к мучительной нерешительности и, наоборот, скоропалительным импровизациям. Этнические конфликты начала девяностых происходят из тупиковой революционной ситуации, возникшей в 1989 г. В свою очередь, многосторонние коллизии 1989 г. были продолжением 1968 г. Перефразируя Ленина, 1968 г. послужил генеральной репетицией перестройки. Вернее, саму перестройку можно рассматривать как отложенный на два десятилетия финал 1968 г. Если же от метафор перейти к более аналитичному языку, то именно различные итоги 1968 г. повсюду в Восточной Европе предопределили основные организационные ресурсы и идеологии движений, вырвавшихся на поверхность двадцать лет спустя.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Сезон 1 (1989–1990)
Сезон 1 (1989–1990) 1. Симпсоны жарятся на открытом огне (Simpsons Roasting on an Open Fire; 7G08)2. Гениальный Барт (Bart the Genius; 7G02)3. Одиссея Гомера (Homer?s Odyssey; 7G03)4. В гостях хорошо, дома плохо (There?s No Disgrace Like Home; 7G04)5. Генерал Барт (Bart the General; 7G05)6. Лизин вой (Moaning Lisa; 7G06)7. Зов Симпсонов (Call of the Simpsons;
МЫСЛЬ В КУЛЬТУРЕ [1989]
МЫСЛЬ В КУЛЬТУРЕ [1989] Я хотел бы рассмотреть вопрос о мысли в культуре, имея в виду некое чудо мысли и ее невозможность, — кроме как путем чуда, — случаться в культуре, в которой для осуществленной мысли тут же находятся и всегда существуют, как в антимире, некие тени или
"ТРЕТЬЕ" СОСТОЯНИЕ [1989]
"ТРЕТЬЕ" СОСТОЯНИЕ [1989] Начать мне хотелось бы с определения характера нашего социального мышления, под которым я подразумеваю не деятельность в профессиональных департаментах социальных наук, а социальное мышление людей в их повседневной жизни. Иными словами, состояние
О ГРАЖДАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ [1989?]
О ГРАЖДАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ [1989?] Я хочу подчеркнуть, что этот доклад только о понятии гражданского общества и рассуждение будет довольно абстрактным. И конкретные реалии будут узнаваться только в той мере, в какой они будут приложением тех следствий, которые можно получить из
ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ РАЗМЫШЛЕНИЯ ПОСЛЕ СЪЕЗДА [1989]
ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ РАЗМЫШЛЕНИЯ ПОСЛЕ СЪЕЗДА [1989] — Мераб Константинович, что Вы имеете в виду, говоря об отсутствии действительности?— Представшую на съезде картину я хотел бы рассмотреть с точки зрения мысленного состояния, в котором находятся люди. Потерю
"ДЬЯВОЛ ИГРАЕТ НАМИ, КОГДА МЫ НЕМЫСЛИМ ТОЧНО…" [1989]
"ДЬЯВОЛ ИГРАЕТ НАМИ, КОГДА МЫ НЕМЫСЛИМ ТОЧНО…" [1989] Мераб Константинович, в одной из своих лекций, посвященных проблемам анализа сознания, вы говорили о некой "реальной философии", всегда присутствующей, пусть и неосознанно, в основе научного знания, например. Думаю, то же
ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО [1989]
ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО [1989] Итак, каково в наши дни быть профессором в Советском Союзе?Я не слишком много преподаю. В Советском Союзе преподавательская и исследовательская деятельности строго разведены.Вы хотели бы больше преподавать?Нет, не при тех условиях, что
ДРУГОЕ НЕБО [1989]
ДРУГОЕ НЕБО [1989] [На вопрос о том, что же такое "культура", какое содержание вкладывает в это понятие современная философия, последовало: ]… Есть процессы, которые мы не знаем или которые новы для нас, но в принципе они не загадочны, то есть мы предполагаем, что если начнем их
Глава 5. Апокалипсис у ворот, или в 1968-м году структуры расхаживали по улицам — повторится ли такое?
Глава 5. Апокалипсис у ворот, или в 1968-м году структуры расхаживали по улицам — повторится ли такое? Название, конечно же, связано с реакцией Лакана на хорошо известное антиструктуралистское граффити на парижских стенах 1968- го года: «структуры не разгуливают по улицам»,
«Политика ненасилия» и революции 1989 – 1991 годов
«Политика ненасилия» и революции 1989 – 1991 годов Видный польский политолог и бывший диссидент Александр Смоляр назвал события 1989 – 1991 годов «восстанием против насилия и угнетения на индивидуальном, социальном и национальном уровнях»[400]. Будучи теоретически нестрогой,
Глава 6. Концепция национального развития, 1917–1989: элегия и реквием
Глава 6. Концепция национального развития, 1917–1989: элегия и реквием По крайней мере, с XVI столетия европейские мыслители обсуждали вопрос о том, как увеличить благосостояние государства, а правительства стремились предпринимать или были вынуждены обещать предпринимать