Читайте также
Сезон 1 (1989–1990)
1. Симпсоны жарятся на открытом огне (Simpsons Roasting on an Open Fire; 7G08)2. Гениальный Барт (Bart the Genius; 7G02)3. Одиссея Гомера (Homer?s Odyssey; 7G03)4. В гостях хорошо, дома плохо (There?s No Disgrace Like Home; 7G04)5. Генерал Барт (Bart the General; 7G05)6. Лизин вой (Moaning Lisa; 7G06)7. Зов Симпсонов (Call of the Simpsons;
МЫСЛЬ В КУЛЬТУРЕ [1989]
Я хотел бы рассмотреть вопрос о мысли в культуре, имея в виду некое чудо мысли и ее невозможность, — кроме как путем чуда, — случаться в культуре, в которой для осуществленной мысли тут же находятся и всегда существуют, как в антимире, некие тени или
"ТРЕТЬЕ" СОСТОЯНИЕ [1989]
Начать мне хотелось бы с определения характера нашего социального мышления, под которым я подразумеваю не деятельность в профессиональных департаментах социальных наук, а социальное мышление людей в их повседневной жизни. Иными словами, состояние
О ГРАЖДАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ [1989?]
Я хочу подчеркнуть, что этот доклад только о понятии гражданского общества и рассуждение будет довольно абстрактным. И конкретные реалии будут узнаваться только в той мере, в какой они будут приложением тех следствий, которые можно получить из
ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ РАЗМЫШЛЕНИЯ ПОСЛЕ СЪЕЗДА [1989]
— Мераб Константинович, что Вы имеете в виду, говоря об отсутствии действительности?— Представшую на съезде картину я хотел бы рассмотреть с точки зрения мысленного состояния, в котором находятся люди. Потерю
"ДЬЯВОЛ ИГРАЕТ НАМИ, КОГДА МЫ НЕМЫСЛИМ ТОЧНО…" [1989]
Мераб Константинович, в одной из своих лекций, посвященных проблемам анализа сознания, вы говорили о некой "реальной философии", всегда присутствующей, пусть и неосознанно, в основе научного знания, например. Думаю, то же
ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО [1989]
Итак, каково в наши дни быть профессором в Советском Союзе?Я не слишком много преподаю. В Советском Союзе преподавательская и исследовательская деятельности строго разведены.Вы хотели бы больше преподавать?Нет, не при тех условиях, что
ДРУГОЕ НЕБО [1989]
[На вопрос о том, что же такое "культура", какое содержание вкладывает в это понятие современная философия, последовало: ]… Есть процессы, которые мы не знаем или которые новы для нас, но в принципе они не загадочны, то есть мы предполагаем, что если начнем их
Глава 5. Апокалипсис у ворот, или в 1968-м году структуры расхаживали по улицам — повторится ли такое?
Название, конечно же, связано с реакцией Лакана на хорошо известное антиструктуралистское граффити на парижских стенах 1968- го года: «структуры не разгуливают по улицам»,
«Политика ненасилия» и революции 1989 – 1991 годов
Видный польский политолог и бывший диссидент Александр Смоляр назвал события 1989 – 1991 годов «восстанием против насилия и угнетения на индивидуальном, социальном и национальном уровнях»[400]. Будучи теоретически нестрогой,
Глава 6. Концепция национального развития, 1917–1989: элегия и реквием
По крайней мере, с XVI столетия европейские мыслители обсуждали вопрос о том, как увеличить благосостояние государства, а правительства стремились предпринимать или были вынуждены обещать предпринимать