СТИХИЯ ВОДЫ
СТИХИЯ ВОДЫ
Стихотворение «Marine» («Морское») на первый взгляд кажется обычным морским пейзажем, может быть, несколько более экспрессивным, чем у других поэтов. Однако стоит убрать заголовок, выполняющий одновременно роль рамы и подписи к наброску, и читатель погружается в циркулирующее движение серебра, стали, меди – безграничную стихию воды. Рембо выписывает воду, землю, небо не как элементы пейзажа, но как стихии, существующие в их первозданном выражении. Ничто в тексте не указывает на присутствие лирического героя, который видит изображение в определённом ракурсе, напротив, стихия существует вне человека, вне его отношения к ней. Изображена не береговая полоса в момент прилива и отлива, но драма воды и земли в их противостоянии друг другу.
MARINE
Les chars d`argent et de cuivre —
Les proues d`acier et d`argent —
Battent l`?cume, -
Soulevent les souches des ronces.
Les courants de la lande,
Et les orni?res immenses du reflux,
Filent circulairement vers l`est,
Vers les piliers de la for?t, —
Vers les f?ts de la jet?e,
Dont l`angle est heurt?
par des tourbillons de lummi?re.
МОРСКОЕ
Колесницы серебряные и медные –
Носы стальные и серебряные –
Взбивают пену, –
Выворачивают основания кустарников.
Потоки у долины,
И рытвины необъятные отливов,
Тянутся кругообразно к востоку,
К пропилеям леса, –
К стволам дамбы,
Которая углом сталкивается
с водоворотами света.
Отметим некоторое противоречие формы и содержания: текст являет собой этюд, в небольшие рамки которого втиснута необузданная стихия моря. Слово в этом произведении чрезвычайно изобразительно: стремительность, лёгкость и объём живописного мазка передаёт мощное движение, взбивающее пену и выворачивающее кустарники. Морские волны похожи на колесницы (Les chars d`argent et des cuivre), повозки, корабли. Стихия воды надвигается на сушу, оставляя на ней кругообразные рытвины отливов. Пик схватки земли и воды – дамба, где рождаются от столкновения водовороты света.
Экспрессию движения природы передаёт цветовая гамма: d`argent (серебряный), cuivre (медный), d`acier (стальной) – решительно завершающаяся световым взрывом (des tourbillons de lumi?r). Локальность этюда сочетается с панорамностью, сменой планов. Я лирического героя словно отсутствует в объективированном бытии стихий. Вода как источник жизни скрупулёзно точно фиксируется словом, выявляющим глубинный истоковый пласт бытия.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
2. Человеческая природа и революционная стихия. Гоббс и его критики
2. Человеческая природа и революционная стихия. Гоббс и его критики Революционный период истории Англии разительно отличается от «мирного времени». Мог ли сам Шекспир представить, что явленный им мировой театр людских страстей начнет разыгрываться не на сцене Глобуса, а
III. Душевная жизнь, как стихия «переживания».
III. Душевная жизнь, как стихия «переживания». Представим себе нашу душевную жизнь в состоянии полудремоты. Вообразим себе, что после утомительных и беспокойных занятий дня мы в сумерках прилегли на диван и, ни о чем не думая и не заботясь, не руководя целесообразно ходом
III. Формирующее единство и стихия душевной жизни
III. Формирующее единство и стихия душевной жизни Лишь во избежание недоразумения подчеркнем здесь то, что само по себе ясно из всего предыдущего: «душу» как формирующее действенное единство душевной жизни не следует смешивать с чисто феноменологическим внешним,
24. Эпохи Восхода и Воды
24. Эпохи Восхода и Воды 248 Восход в Восходе 08.04.1756 – 24.12.1775 249 Вода в Восходе 25.12.1775 – 10.09.1795 Вернёмся к достаточно удобному рассмотрению майянских эпох парами. Тем более что очередные два двадцатилетия мы уже частично разбирали. Эпоху Воды мы обозрели в ряду «творческих»
«Облака и воды» дзэн
«Облака и воды» дзэн «Облака и воды» – так образно называли дзэнских монахов, намекая на их вечные странствия, особую легкость восприятия мира и непривязанность сознания к этому миру. Именно такого чистого и яркого состояния сознания стремились достичь не только сами
3. Восходящая христианская стихия
3. Восходящая христианская стихия И, наконец, к числу особенностей александрийских неоплатоников необходимо относить и то, что многие из них переходили в христианство. Это и понятно ввиду того, что у александрийцев, как мы сказали, был вообще пониженный интерес к
День пятый Дух воды
День пятый Дух воды 22.06.2014.Мы встретились на прежнем месте – у скалистого берега Катуни. Сегодня утром вел меня сюда ворон, время от времени что-то не то зловеще, не то просто нагло и громко каркающий.Учитель был занят дыхательными упражнениями, плавно делая пассы рукой. Я
… каплю воды
… каплю воды Сегодня я увидела каплю воды. Поразительно, как много нужно повидать на своем веку, чтобы однажды обратить внимание на крошечную каплю воды.Когда наши претензии чрезмерны, мы любим мечтать о великом – о великих знаниях, великих тайнах, великих словах… И
СТИХИЯ
СТИХИЯ Стихия — это мощная, устремленная сила, но сила слепая. Она действует по первоначальному импульсу, вложенному в нее Разумом и не в состоянии изменить приданное ей направление, даже и в том случае, когда это направление, вследствие изменения обстоятельств, теряет
9. Смотреть на воды
9. Смотреть на воды Как-то раз чаньский наставник Магу Баочэ[406] прогуливался вместе с Мацзу и спросил его:– Что такое великое нирвана (досл. «великое затухание» или «угасание» А.М.)?– Поторопись, – ответил Мацзу.– Что делать? – спросил Баочэ.– Смотреть на
29. Воды озера Дунху
29. Воды озера Дунху Мацзу спросил монаха:– Откуда Вы пришли?– Из провинции Хунань, – ответил монах.– А что, воды уже наполнили Восточное озеро (Дунху)[455]? – поинтересовался Мацзу.– Еще нет.– Так долго шли дожди[456], а воды все еще не наполнили [озеро], – заметил