Исследования

Исследования

Андросов В. П. Буддизм Нагарджуны. Религиозно-философские трактаты. М.: Восточная литература, 2000.

Андросов В. П. Диалектика рассудочного познания в творчестве Нагарджуны // Рационалистическая традиция и современность: Индия. М.: Наука, 1988. С. 46–74.

Аникеев Н. П. О материалистических традициях в индийской философии (древность и раннее Средневековье). М.: Наука, 1965.

Аникеева Е. Н. Статьи: «Адживика», «Анвикшики», «Атман», «Брахма», «Брахман», «Бхагавадгита», «Бхакти», «Бхакти-марга», «Бхашья», «бхута», «вайшешика», «джайнская философия», «дравья», «Ишвара», «Параману», «Пракрити», «Пуруша», «санкхья», «сутра» // Словарь философских терминов / Под ред. В. Г. Кузнецова. М.: Инфра-М, 2004. С. 3–4, 18–19, 41–42, 60, 65, 65–66, 66, 70, 137, 148, 232–233, 405, 444, 462, 558.

Аникеева Е. Н. Атман // Православная энциклопедия / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т. 3. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2001. С. 677.

Аникеева Е. Н. Безличный и а-субстанциальный характер сверхсущего в буддийском умозрении // Ежегодная Богословская конференция ПСТБИ: Материалы 1999 г. М.: Изд-во ПСТБИ, 1999. С. 56–59.

Аникеева Е. Н. «Бхагавадгита», «бхакти» // Православная энциклопедия / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т. 6. М.: ЦНЦ Православная энциклопедия, 2003. С. 408–410.

Аникеева Е. Н. Возникновение философии в Индии в ракурсе проблемы соотношения религии и философии (тезисы) // Человек – Философия – Гуманизм: Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4–7 июня 1997 г.). Т. 5. Философия в мире знания, техники и веры. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1997. С. 306–308.

Аникеева Е. Н. Вопросы теизма в «Бхагавадгите» // Открывая современность заново: Сб. науч. ст. М.: РУДН, 2011. С. 388–399.

Аникеева Е. Н. Генезис концепта Ишвары в Упанишадах // В Индию духа…: Сб. ст., посв. 70-летию Р. Б. Рыбакова / Сост. И. В. Зайцев и др. М.: Восточная литература, 2008. С. 58–64.

Аникеева Е. Н. Изучение индийской философии в России. Обзор последних публикаций (статья) // Вестник РУДН. Сер. «Философия». 1997, № 1. М.: РУДН, 1997. С.210–212.

Аникеева Е. Н. Историко-философский контекст «Бесед на Шестоднев» архиепископа Василия Великого //Вестник РУДН. Сер. «Философия». 2008, № 3. М.: РУДН, 2008. С. 103–108.

Аникеева Е. Н. К вопросу об инклюзивизме индийских религий и эксклюзивизме христианства // Ежегодная Богословская конференция ПСТБИ: Материалы 1998 г. М., ПСТБИ, 1998. С. 52–55.

Аникеева Е. Н. Католическая теология религии об индийской религиозности // Всеволод Сергеевич Семенцов и российская индология. М., Изд-во Восточная литература РАН, 2008. С. 295–314.

Аникеева Е. Н. Метафизика кармы как главного архетипа индийской религиозности. // Вестник РУДН. Сер. «Философия». № 2/ 2007. М.: Изд-во РУДН, 2007. С. 56–65.

Аникеева Е. Н. О метафизике сансары // Восток: грани постижения. Ежегодник. 2009. Сб. ст. М.: РУДН, 2009. С. 232–254.

Аникеева Е. Н. Основные черты индийских космогоний и их антикреационистский характер // Ежегодная Богословская конференция ПСТБИ: Материалы 2000 г. М.: Изд-во ПСТБИ, 2000. С. 84–90.

Аникеева Е. Н. Основы индийской религиозности: диалектика личного – безличного. М.: Изд-во РУДН, 2010. 256 с.

Аникеева Е. Н. Тупики теизма (о пределах теизма в западной и индийской религиозной метафизике) // Диалог философских культур и становление трансверсальной философии. Спб.: Спб. Философское общество, 2010. С. 208–216.

Аникеева Е. Н. Эвристический характер понятия «метафизика религии» для историко-философских и религиоведческих исследований // Человек – Культура – Общество. Международная конференция, посвященная 60-летию воссоздания философского факультета МГУ. Т. III. М.: МГУ, 2002. С. 4–5.

Антонов К. М. Философия религии в русской метафизике XIX – начала XX в. М.: ПСТГУ, 2009.

Богословие и философия: аспекты диалога (IX Рождественские образовательные чтения). Сборник докладов. М.: Институт Философии РАН, 2001.

Буддизм в переводах. Альманах. Вып. 2. СПб.: Андреев и сыновья, 1993.

Бурлуцкий А. Н. Феноменология в контексте наук о религии // Кредо. М., 2002, № 4. С. 4–5.

Ванина Е. Ю. Средневековое мышление Индии. М.: ИВ РАН, 2007.

Творенiя иже во святыхъ отца нашего Василiя Великаго… Ч. 1. М., 1845.

Васильков Я. В. «Бхагавадгита» спорит с будущим: «Гита» и «Анугита» в контексте теории санкхья-йоги // Всеволод Сергеевич Семенцов и российская индология. М.: Восточная литература, 2008. С. 212–261.

Вдовина И. С. Феноменология во Франции. М.: Канон+, 2009.

Виндельбандт Вильгельм. История Новой философии. Т. 2: От Канта до Ницше. М.: Терра, 2000 (§ 71 «Психологизм (Фриз и Бенеке»)).

Всеволод Сергеевич Семенцов и российская индология. / Под ред. В. К. Шохина. М.: Изд-во Восточная литература РАН, 2008.

Вышеславцев Б. П. Сердце в христианской и индийской мистике // Вопросы философии. 1990. № 4.

Гараджа В. И., Митрохин Л. Н. Философия религии // Новая Философская Энциклопедия. Т. IV. М.: Мысль, 2001. С. 230–235.

Гегель Г. В. Ф. Об эпизоде «Махабхараты», известном под названием «Бхагавадгита» Вильгельма фон Гумбольдта. Берлин, 1826 // Вопросы философии. 1994, № 10. С. 131–137; № 11. С. 141–171.

Гегель Г. Ф. В. Философия религии: В 2 т. М.: Мысль, 1975–1977.

Глушкова И. П. Подвиг и подвижничество. Теория и практика тиртхаятры. М., Изд-во Наталис, 2008.

Грезин П. К. Богословский термин «Ипостась» в контексте позднего эллинизма // Богословский вестник МДАиС. Сергиев Посад, 2005–2006, № 5. С. 191–228.

Дандекар Р. Н. От вед к индуизму: эволюционирующая мифология. М., 2002.

Древо индуизма / Под ред. И. П. Глушковой. М.: Восточная литература, 1999.

Дроздов Филарет, митр. Пространный христианский катехизис (любое изд.).

Дубянский А. М. Классическая триада: Брахма, Вишну, Шива // Древо индуизма / Под ред. И. П. Глушковой. М.: Восточная литература, 1999. С. 128–151.

Дуденкова И. В. Влияние фундаментальной онтологии М. Хайдеггера на православный персонализм XX в. // Вестник РУДН. Сер. «Философия». 2008, № 3.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986.

Елизаренкова Т. Я. «Ригведа» – великое начало индийской литературы и культуры // Ригведа. Мандалы I–IV. / Изд. подгот. Т. Я. Елизаренкова. М.: Наука, 1989. С. 426–543.

Ермакова Т. В., Островская Е. П., Рудой В. И. Классическая буддийская философия. СПб.: Лань, 1999.

Ермишин О. Т. Философия религии. Концепции религии в зарубежной и русской философии. М.: ПСТГУ, 2008.

Живая традиция. К 75-летию Индийского философского конгресса. М.: Издат. фирма «Восточная литература» РАН, 2000.

Зубов А. Б. История религий. Кн. 1: Доисторические и внеисторические религии. М.: Институт «Открытое общество», 1997.

Иванова Л. В. Индуизм. М., 2003.

Ильин И. А. Кризис безбожия // Собр. соч.: В 10 т. Т. 1. М.: Русская книга, 1993.

Ильин И. А. Поющее сердце // Собр. соч.: В 10 т. Т. 3. М.: Русская книга, 1994.

Ильин И. А. Религиозный смысл философии // Собр. соч.: В 10 т. Т. 3. М.: Русская книга, 1994.

Индийская жена: исследования, эссе. М.: Восточная литература, 1996.

Иоанн (Зизиулас), митр. Пергамский. Личность и бытие // URL: http://pstbi.pagez.ru

Иоанн (Зизиулас), митр. Бытие как общение. Очерки о личности и Церкви / Пер. с англ. М.: СФПХИ, 2006.

Исаева Н. В. Шанкара и индийская философия. М.: Наука, 1991.

Исаева Н. В., Лысенко В. Г. История древней и средневековой индийской философии: проблемы методологии // Философия стран Азии и Африки: проблемы новейшей историографии. М.: ИФРАН, 1988.

Исихазм: Аннотированная библиография / Под общ. ред. С. С. Хоружего. М.: Издательский совет РПЦ, 2004.

Каллист (Уэр), митр. Диоклийский. Греческие отцы о единстве человеческой личности / Пер. А. И. Кырлежева // Философия религии. Альманах. 2010–2011 / Под ред. В. К. Шохина. М.: Восточная литература, 2011. С. 85–94.

Кейпер Ф. Б. Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986.

Канаева Н. А. Индийская философия древности и Средневековья. Учеб. пособие. М.: ИФРАН, 2008.

Канаева Н. А. Навья-ньяя // Индийская философия: Энциклопедия. С. 544–545.

Канаева Н. А. Проблема выводного знания в Индии / Заболотных Э. Л. Логико-эпистемологические воззрения Дигнаги и его идейных преемников. М.: Восточная литература, 2002.

Каниткар Хемант. Индуизм. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

Кант И. Критика практического разума. // Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 1. М.: Мысль, 1965.

Карсавин Л. П. Религиозно-философские сочинения. Т. 1. М.: Renaissance, 1992.

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М.: Мысль, 1989.

Кимелев Ю. А. Философия религии: Систематический очерк. М.: Nota Bene, 1998.

Кленденин Даниеэль Б. Религиозный плюрализм // Проблемы христианской философии. М., 1994. С. 24.

Колесников А. С., ред. Компаративное видение современной философии. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2009.

Колесников А. С., ред. Философская компаративистика: Восток – Запад. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2004.

Конзе Э. Буддийская медитация. М.: Изд-во Московского университета, 1993.

Косевич Б. В. Буддизм. Картина мира. Язык. СПб.: СПбГУ, 2004.

Костюченко В. С. Классическая веданта и неоведантизм. М.: Мысль, 1983.

Кураев Андрей, диак. Куда идет душа? Ростов-на-Дону: Троицкое слово – Феникс, 2001.

Кхокар М. О религиозном содержании индийских танцев // Индийский этнографический сборник. М., МИЭ РАН, 1961. С. 66–79.

Кырлежев А. И. Митрополит Иоанн Зизиулас: Бытие как общение // Философия религии. Альманах. 2006–2007 / Отв. ред. В. К. Шохин. М.: Наука, 2007. С. 437–443.

Лепехов С. Ю. Буддийская философия как идейная основа буддийской цивилизации // Проблемы новейшей историографии философии зарубежного Востока. М.: ИВ РАН, 1998. С. 101–151.

Лопухин А. П. Библейская история. Ветхий Завет. Монреаль, 1986 (репринт).

Лосев А. Ф. Диалектика мифа // Из ранних произведений. М.: Изд-во Правда, 1990.

Лосев А. Ф. История античной эстетики. Т. 8. Ч. 1. М.: Искусство, 1992.

Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.: Мысль, 1993.

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991 (репринт).

Лысенко В. Г. Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская философия. М.: Наука, 1994.

Лысенко В. Г. Сансара // Индийская философская энциклопедия. М.: Академический проект, Гаудеамус, 2009.

Лысенко В. Г. Универсум вайшешики. М.: Восточная литература, 2003.

Лысенко В. Г., Терентьев А. А., Шохин В. К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М.: Наука, изд-во Восточная литература, 1995.

Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.

Макарий (Булгаков), архиеп. Православно-догматическое богословие. М., 1862.

Марсель Габриэль. Опыт конкретной философии / Пер. с франц. М.: Республика, 2004.

Марсель Г. Трагическая мудрость философии / Пер. с франц. М., 1995.

Мень Александр, прот. Истоки религии. М.: Фонд им. Александра Меня, 2000.

Месяц С. В. Понятие «теология» в античной философии // Философия религии. Альманах. М., 2007. С. 228–246.

Миронов В. В. Взаимоотношение философии и религии и наследие Гегеля // Философия религии. Альманах. 2010–2011 / Под ред. В. К. Шохина. М.: Восточная литература, 2011. С. 31–39.

Митрохин Л. Н. Философия религии. М., 1993.

Мюллер М. Религия как предмет сравнительного изучения. М., 1987.

Мюллер М. Шесть систем индийской философии. М., 1901.

Мюррей М., Рей М. Введение в философию религии. М.: ББИ, 2010.

Невелева С. Л. Мифология древнеиндийского эпоса. М., 1975.

Нижников С. А. Метафизика веры в русской религиозной философии. М.: РУДН, 2001.

Нижников С. А. Становление древнегреческой метафизики. М.: Изд-во РУДН, 1998.

Ольденбург С. Ф. Основы индийской культуры // Культура Индии. М.: Наука, 1991. С. 20–40.

Основы религиоведения / Под ред. И. Н. Яблокова. М.: Высшая школа, 2002.

Островская Е. П. О месте и роли рационального познания в системе поздней синкретической ньяи-вайшешики // Рационалистическая традиция и современность: Индия. М.: Наука, 1988. С. 103–119.

Отто Рудольф. Священное: Об иррациональном и идее божественного и его соотношении с рациональным / Пер. А. М. Руткевича. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008.

Пахомов С. В. Индуизм: йога, тантризм, кришнаизм. СПб.: Изд-во, 2002.

Перепелкина М. В. Платонизм Ралфа Кедворта. Автореф. дис. … канд. филос. наук. М.: МГУ, 2001.

Переселение душ. Сб. / Бердяев Н. А., Вышеславцев Б. П., Франк С. Л. Париж, 1935.

Петров В. В. Трансформация античной онтологии у Пс. – Дионисия Ареопагита и Максима Исповедника // XIX Ежегодная Богословская конференция ПСТГУ: Материалы. Т. 1 Москва: Изд-во ПСТГУ, 2009. С. 16–25.

Платон. Сочинения: В 3 т. М.: Мысль,

Плотин. Эннеады // Плотин. Сочинения. М.-СПб., 1995. С. 592–593.

Пятигорский А. М. Лекции по буддийской философии// Непрекращаемый разговор. СПб.: Азбука-классика, 2004.

Радхакришнан С. Индийская философия: В 2 т. М.: Изд-во иностранной литературы, 1956–1957.

Радхакришнан С. Теизм Бхагавадгиты // Он же. Индийская философия. Т. 1. М.: Изд-во иностранной литературы, 1956. С. 442–497.

Сарвепалли Радхакришнана за Бхагавадгита // Индийските санскритски пђрвоисточници. Веди, Упанишади, Бхагавдгита / Отв. ред. Кънчо Кънев. София: Изд-во Любомудрие, 1996 (на болг. яз.).

Розенберг О. О. Труды по буддизму. М.: Наука, 1991. 295 с.

Семенцов В. С. Проблемы интерпретации брахманической прозы. М.: Наука, 1981.

Семенцов В. С. Проблема трансляции традиционной культуры на примере судьбы Бхагавадгиты // Восток – Запад. Исследования. Переводы. Публикации. М, Наука, 1988. С. 5–32.

Семушкин А. В. Избранные соч.: В 2 т. М.: РУДН, 2009.

Семушкин А. В. Метафизика веры как проблема познания // Нижников С. А. Метафизика веры в русской философии.

Семушкин А. В. Миф как материнское лоно философии // Он же. Избран. соч. Т. 1.

Семушкин А. В. Специфика трансформации сознания от Мифа к логосу в древней Греции // Философский дискурс в традиции духовных культур Запада и Востока / Под ред. Н. С. Кирабаева, А. В. Семушкина, С. А. Нижникова: Монография. М.: РУДН, 2009. С. 127–142.

Серебряный С. Д. Видьяпати. М.: Наука, 1980. 236 с.

Серебряный С. Д. К анализу понятия «индийская литература» // Литература и культура древней и средневековой Индии: Сб. ст. / Отв. ред. Г. А. Зограф. М.: Наука, 1987. С. 228–266.

Серебряный С. Д. Лотосовая сутра: многообразный мир, который мы только начинаем для себя открывать // Сутра о Бесчисленных Значениях. Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы. Сутра о Постижении Деяний и Дхармы Бодхисаттвы Всеобъемлющая Мудрость. М.: Ладомир, 2007. С. 10–65.

Серебряный С. Д. Многозначное откровение «Бхагавад-гиты» // Древо индуизма / Под ред. И. П. Глушковой. М.: Восточная литература, 1999.

Серебряный С. Д. О некоторых аспектах понятий «автор» и «авторство» в истории индийских литератур. // Литература и культура древней и средневековой Индии / Отв. ред. Г. А. Зограф, В. Г. Эрман. М.: Наука, 1979. С. 150–182.

Smaranam: Памяти Октябрины Федоровны Волковой: Сб. ст. / Ин-т востоковедения РАН. М.: Восточная литература, 2006.

Софроний (Сахаров), архим. Подвиг богопознания. Изд. 2-е. СТСЛ, 2010. С. 275.

Судзуки Д. Т. Мистицизм: христианский и буддистский. Киев: София Ltd., 1996.

Суинберн Р. Философия религии в англо-американской традиции (перев. с англ.) // Философия религии. Альманах. 2006–2007 / Отв. ред. В. К. Шохин. М.: Наука, 2007. С. 89–136.

Сыркин А. Я. Единство «сакрального» и «мирского» в любовных отношениях и образе жены // Индийская жена: исследования, эссе. М., 1996.

Томсон М. Философия религии. М., ФАИР-ПРЕСС, 2001.

Топоров В. Н. Дхаммапада и буддийская литература // Дхаммапада / Пер. с пали, введ. и коммент. В. Н. Топорова. М.: Изд-во Восточной литературы, 1960.

Тоpчинов Е. А. Религии миpа: Опыт запpедельного. Психотехника и тpанспеpсональные состояния. СПб., 1998. http://psylib.org.ua/books/torch01/index.htm

Успенская Е. Н. Индуизм и кастовая идеология // Кросскультурное взаимодействие в Азии. Теория и практика: Ежегодник. 2010. Сб. ст. / Под ред. Н. С. Кирабаева и др. М.: РУДН, 2010. С. 249–275.

Философия религии. Альманах. 2006–2007 / Отв. ред. В. К. Шохин. М.: Наука, 2007.

Философия религии. Альманах. 2010–2011 / Под ред. В. К. Шохина. М.: Восточная литература, 2011.

Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I / Изд. подгот. А. В. Лебедев. М.: Наука, 1989.

Фролов А. В. Герменевтические подступы к «Священному» Р. Отто // Философия религии. Альманах. 2010–2011 / под ред. В. К. Шохина. М.: Восточная литература, 2011. С. 429–441.

Хоружий С. С. Диптих безмолвия. М.: Центр психологии и психотерапии, 1991.

Хоружий С. С. К феноменологии аскезы. М., Изд-во гуманитарной литературы, 1998.

Христианство и индуизм // Б. П. Вышеславцев, В. В. Зеньковский и др. М.: Свято-Владимирское изд-во, 1992 (репринт).

Чаттерджи С., Датта Д. Древняя индийская философия. М., Изд-во иностранной литературы, 1954.

Чаттопадхьяя Д. Индийский атеизм. М.: Прогресс, 1983.

Чурсанов С. А. Учение о личности православных богословов XX века как методологическая основа православной антропологии и гуманитарных исследований //Вестник ПСТГУ. I: Богословие. Философия. 2006. Вып. 15. М.: ПСТГУ, 2006.

Шеллинг Ф. В. Й. Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1989.

Шохин В. К. Брахманистская философия. М.: Наука, изд-во «Восточная литература», 1994.

Шохин В. К. Индийская философия. Шраманский период (середина I тыс. до н. э.): Учеб. пособие. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007.

Шохин В. К. Первые философы в Индии. М.: Ладомир, 1997.

Шохин В. К. Философская компаративистика // Новая философская энциклопедия. Т. 4. М., 2001. С. 245.

Шохин В. К. Школы индийской философии. Период формирования. М.: Восточная литература, 2004.

Штитеркрон Г. О неправильном употреблении обманчивого термина // Древо индуизма / Под ред. И. П. Глушковой. М.: Восточная литература, 1999.

Щербатской Ф. И. Философское учение буддизма // Восток – Запад. Исследования. Переводы. Публикации. Вып. 4. М.: Наука. 1989. С. 224–238.

Элиаде М. Священное и мирское. М., Изд-во Московского университета, 1994.

Элиаде М. История веры и религиозных идей: В 3 т. М., 2003.

Юм Давид. О бессмертии души // Антология мировой философии. Т. 2. М.: Мысль, 1970.

Яннарас Хр. Вера Церкви. М., 1992.

Anikeeva E. N. Religious and Philosophical Aspects of Intercultural Communication // Communication across Cultures: The Hermeneutic of Cultures and Religions in a Global Age. Chibuese C. Udeani, Veerachat Nimanong, Zou Shipeng, Mustafa Malik, eds. Washington, CRVP, 2008. Library of Congress Cataloging-in-Publication. P. 230–245.

Aurobindo, Sri. The Upanishads / Texts, translations and comm. P. I. Pondicherry: Sri Aurobindo Ashram, 1981.

Balasubramanian R.,ed. Theistic Ved?nta. N.Delhi: Project of History of Indian Science, Philosophy and Culture, 2998.

Balasubramanian R. Revisiting Ved?nta // Revisiting Ved?nta in the XXI century. Mumbai Univ. Dep. of Philosophy S. I.E.S. College, 2010. P. 6–42.

Beneke, von Eduard Friedrch. System der Metaphysik und Religionsphilosophie, aus den nat?rlichen Grundverh?ltnissendes menschlichen Geistes abgeleitet. Berlin, 1839.

Bronkhorst J. God’s Arrival in the Vai?e?ika System // Journal of Indian Philosophy. 1996. Vol. 24. P. 281–294.

Brown N. Duty as Truth in the Rig-Veda // India major. Leiden, 1972. P. 57–67.

Butler J. F. Creation, Art and l?l? // Philosophy East and West. Vol.10, № 1–2. P. 3–12.

Carpenter, J. Estlin. Theism in Medieval India. N. Y.-L.: Garland Publishing Inc., 1980.

Chaturvedi G. L. Operation of the Law of Karma according to Bhatta School of Mimansa // Darshana International. Moradabad (India). Vol XXVII. Jan. 1987, № 1.

Chemparathy G. The ??vara Doctrine of Pra?astap?da // Vishveshvaranand Indological Journal. 1968. Vol. VI. P. 65–87.

Clooney Francis. X . Divine Mother: Hindus Goddesses and the Blessed Virgin Mary. Oxford University, 2004.

Clooney Francis. X. S.J. Hindus God. Christian God: How Reason Helps Break down the Boundaries between Religions. Oxford University, 2001.

Clooney Francis. X. Hindus Views on Religions Others: Implications for Christian Theology // Theological Studies. 64 (2003).

Clooney Francis. X .The Tamil Veda: Pillan’s Interpretation of Tiruvaymoli. Chicago: University of Chicago, 1989.

Clooney Francis. X .Theology after Vedanta: an Experience in comparative Theology. N. Y.: SUNY, 1993.

Cultural Heritage of India. Vol. I. L., 1958.

Dandekar R. N. Post-Vedic Literature. Poona, University of Poona, 1965.

Dasgupta S. N. History of Indian Philosophy. Vol.1. Delhi: Motilal Banasidass, 1975.

Dasgupta S. N. Philosophical Essays. Delhi: Motilal Banarsidass, 1982.

Davids, Mrs, Ryis. Indian Religion and Survival: a study. 1935.

Garbe R. The Philosophy of Yoga // Encyclopedia of Religion and ethics / Ed. by S. Hastings. Edinburg, 1900–1918. Vol. XII. 458 p.

Garbe R. Preface // V? nanabhikshu. S?mkhya Pravacana Bh??ya / Ed. by R. Garbe. Cambridge (Mass.), 1943.

Gonda J. Some Observations on the relations of the «gods» and «powers» in the Veda. Gravenhage, 1957.

Gonda J. Vedic literature (Samhit?s and Br?hmanas). Wiesbaden, 1975.

Gonda J. The Vision of Vedic Poets. The Hague, 1963

Hacker P. Inclusivismus // Inclusivismus. Eine indische Denkform. Wien, 1983.

Hacker P. Religi?se Toleranz und Intoleranz des Hinduismus // Kleine Schriften. Wiesbaden, 1978.

Heidegger and Asian Thought / Ed. by Graham Parkes. Delhi: Motilal Banasidass, 1992.

Hiriyanna M. Outlines of Indian Philosophy. L.: George Allen and Unwin Ltd., 1951.

Inclusivismus. Eine indische Denkform. Wien, 1983.

Jacobi H. Die entwicklung der gottesidee bei den Indern. 1923.

Jonston E. N. Early S?mkhya. Delhi – Patna – Varanasi: Motilal Banasidass, 1974.

Klostermaier Klaus K. A Survey of Hinduism. N. Y.: SUNY Press, Albany. 1989.

Kogen Mizuno. Essentials of Buddhism. Basic Terminology and Concepts of Buddhist Philosophy and Practice. Tokyo: K?sei publishing Co., 1996.

Kumarappa Bharatan. The Hindus Conception of the Deity: as culminating in Ramanuja. Bombay, Chetana Ltd., 1955.

Macnicol Nicol. Hindus Theism: from the Vedic to the Muhammadan Period. Bombay: Chetana Ltd., 1955.

Makransky John. Buddhahood Embodied: Sources of Controversy in India and Tibet. N. Y., SUNY, 1997.

Makransky John. Buddhist Perspectives on Truth in Other Religions: Past and Present // Theological Studies. 64 (2003). P. 334–361.

Mclean George F. Ways to God. Washington, D. C.: CRVP, 1999.

Mishra K. P. Inquiry in problems of comparative religion studies. Varanasi, 1996.

Murty K. Satchidananda. The Indian Spirit. Waltair, Andhra University Press, 1965. 296 p.

Murty K. Satchidananda, ed. Life, Thought and Culture in India (c. AD 300–1000). N. Delhi: Project of History of Indian Science, Philosophy and Culture, 2009.

Nakamura Hajime. Ways of Thinking of Eastern People. Honolulu: University of Hawaii Press, 1971.

Netland H. Dissonant Voices: Religious Pluralism and the Question of Truth. Eerdmans, 1992.

Otto Rudolf. India’s religion of Grace and Christianity compared and contrasted. N. Y.: the Macmillan Co., 1930.

Potter K. The karma a priori in Indian Philosophy // Philosophy East and West. 1992, № 3. P. 407–419.

Prasad Hari Shankar. The Buddhist Doctrine of Karma // Researches in Indian and Buddhist Philosophy. Delhi: Motilal Banasidass Pbls., 1993. P. 83–96.

Radhakrishnan S. Principal Upanishads. L., 1953.

Raju P. T. Idealistic Thought of India. L., Harvard University Press, 1952.

Raju P. T. Thought and Reality. Hegelianism and Advaita. L., George Allen and Unwin Ltd., 1937.

Reichenbach. B. The Law of Karma. A Philosophical Study. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990.

Sastri Nilakanta K. A. A History of South India from Prehistoric Times to the Fall of V? ayanagar. -3d ed. L.: Oxford Univ. Press, Ely House, 1966.

Solomon T. J. Early Vaishnava bhakti and its autochthonous character // History of Religions. Chicago. Vol. 10. 1970, № 1. P. 32–48.

Srinivasachari P. N. The Idea of Personality. Bombay, Chetana Ltd., 1955.

Staal J. F. Advaita and Neoplatonism: A critical study in comparative Philosophy. Madras, 1961.

Takasaki Tikido. An Introduction to Buddhism. Tokyo: the T?h? Gakkai. 1987.

Tiwary K. N. Comparative religion studies (main principles). N.Delhi, 1997 (reprint).

Visvesvari Amma. Udayana and his Philosophy. Delhi, 1985. P. 168.

Widmer Ch. Gabriel Marsel et le th?isme existential. Paris, 1971.

Zimmer H. Philosophies in India. N. Y., 1951.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.