Глава III От метафизики субъективности человека к онтологии одиночества
Глава III
От метафизики субъективности человека к онтологии одиночества
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
9. Поддержание субъективности. Реальность внутренней жизни и реальность Государства. Смысл субъективности
9. Поддержание субъективности. Реальность внутренней жизни и реальность Государства. Смысл субъективности Метафизика, или отношение к Другому, осуществляется как услужение и гостеприимство. В той мере, в какой лицо Другого ставит нас в связь с третьим лицом,
Глава 4 Влюбленность: бегство от одиночества
Глава 4 Влюбленность: бегство от одиночества 1Через чувство юношеской влюбленности проходят все. Оно разом взрывает границы одиночества и устремляет юношу и девушку к обладанию кем-то и чем-то за его пределами.Влюбленность подобна вспышке в сумерках, но она может
Глава 2 Старость-взрослость: обновление одиночества и его исход
Глава 2 Старость-взрослость: обновление одиночества и его исход 1Старость, завершающая взрослость как ее сморщенная карикатура, всегда есть потеря смысла взрослости. Такая старость есть одиночество-отстранение от прежней полноты бытия. Она может найти себя лишь в
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. Полярность субъективности и объективности
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. Полярность субъективности и объективности Подразделение в раздвоении на субъект и объект 1. Объективность. - 2. Субъективность. - 3. Неразделимость субъективности и объективности. - 4. Воссоединение (Einswerden) субъективности и объективности. - 5. Экзистенциальная
Глава V У истоков онтологии
Глава V У истоков онтологии Сегодня мы свободно пользуемся термином «онтология», и в этой книге оно до сих пор употреблялось без всяких оговорок — или почти без оговорок — для обозначения науки о сущем как таковом и его свойствах. Однако любопытно заметить, что сам этот
ГЛАВА ПЕРВАЯ О СУБЪЕКТИВНОСТИ РЕЛИГИОЗНОГО ОПЫТА
ГЛАВА ПЕРВАЯ О СУБЪЕКТИВНОСТИ РЕЛИГИОЗНОГО ОПЫТА 1 Всякое религиозное верование и всякое религиозное делание, – даже самое странное, темное, суеверное и с виду бессмысленное, – имеет в своей основе особый религиозный опыт. Этот «опыт» отличается и от повседневного
а) Ускользание метафизики (философствования) как человеческого дела в темноту существа человека
а) Ускользание метафизики (философствования) как человеческого дела в темноту существа человека Итак, во всех этих обходных попытках характеристики метафизики мы в последний раз провалились. Неужто мы ничего взамен не приобрели? И нет, и да. Приобрели мы не определение
§ 14. Понятие метафизики Франсиско Суареса и основные черты новоевропейской метафизики
§ 14. Понятие метафизики Франсиско Суареса и основные черты новоевропейской метафизики Если мы вообще хотим что-нибудь понять о новоевропейской метафизике, о ее развитии, о месте в ней Канта и о движении немецкого идеализма, следует постоянно держать в уме указанную связь
Глава первая О субъективности религиозного опыта
Глава первая О субъективности религиозного опыта 1 Всякое религиозное верование и всякое религиозное делание, — даже самое странное, темное, суеверное и с виду бессмысленное, — имеет в своей основе особый религиозный опыт. Этот «опыт» отличается и от повседневного
Глава 4. Д. Дэвидсон и М. Даммит: систематическая теория значения — ключ к онтологии
Глава 4. Д. Дэвидсон и М. Даммит: систематическая теория значения — ключ к онтологии Дональд Дэвидсон (1917–2003) и Майкл Даммит (р. 1925) являются крупнейшими аналитическими философами последних десятилетий XX столетия. Оба видят главную задачу философии в том, чтобы раскрыть
Глава II Трагедийные коллизии как «субстанциальная основа» одиночества
Глава II Трагедийные коллизии как «субстанциальная основа»
Внутренний мир человека и онтология одиночества
Внутренний мир человека и онтология одиночества Когда мы объясним все, останется некий метафизический остаток, который на самом деле все и объясняет. А. Энштейн «метафизический поворот» в современной философии – проблема субъекта и проблема субъективности –