2. Сила Лидера
2. Сила Лидера
«Величие человека заключено не в том, чтобы быть сильным, а в том, чтобы употреблять свою силу в нужном направлении».
Генри Уорд Бигер.
Все мы вместе, и каждый из нас по-отдельности желаем, и настаиваем на том, чтобы наш Лидер, то есть, тот, кто нас ведет, направляет и возглавляет, был бы вместилищем, носилищем и выразилищем самого невообразимого компендиума превосходных свойств, черт и особенностей.
Точно так же, как пелось в популярной когда-то песне про джентльменский набор желаемых невестой-на-выдании достоинств идеального суженого:
Чтоб не пил, не курил, и цветы всегда дарил,
В дом зарплату отдавал,
Тещу мамой называл,
Был к футболу равнодушен,
А в компании – не скучен,
И к тому же, чтобы он
И красив был,
И умен…
Вердикт, выносимый такому восхитительному набору свойств и особенностей, предельно жесткий: «Не бывает, и быть не может».
Да, конечно, мы все страстно хотим и томно желаем, чтобы наши Лидеры были бы воплощением всех возможных достоинств во всех их вообразимых сочетаниях.
Увы, приговор этим нашим хотениям-желаниям – неумолимый и неутешительный: «Живых воплощений всех возможных достоинств во всех их вообразимых сочетаниях не бывает, и быть не может».
Как не бывает в реальности заимствованных из области теоретической физики фантомов абсолютно твердого тела или же абсолютно нерастяжимой нити.
Любой абсолют есть не что иное, как прерогатива исключительно «чистого» мышления, не замутненного никакой «грязью» реальности.
Реальный же Мир, в котором мы живем, весьма далек от идеального воплощения идеального.
Со вздохом глубокого сожаления осознавая сей неутешительный факт, и, признавая его неоспоримость, мы сознательно снижаем планку наших требований к нашим лидерам.
До «прожиточного минимума», до самого скромного уровня: «Хотя бы».
Чтобы наши лидеры («Хотя бы!») были бы такими, чтобы нам, по крайней мере, не было за них стыдно.
Чтобы не путали они Швейцарию со Швецией, а Австрию с Австралией.
Чтобы не были они говорящими ряжеными чучелами.
Чтобы Гом?ра не называли бы Г?мером и не вызывали бы тем самым гомерический смех у лицезреющих и слушающих их плохо говорящие и еще хуже думающие головы.
Чтобы выпирающая из них харизма дополняла бы их ум, а не заменяла бы его.
Чтобы все движение мозговых извилин у каждого из них не сводилось бы в одну-единственную точку: ухватить, сколько влезет, а что не удастся съесть, то, хотя бы, понадкусывать.
Чтобы не путали бы они государственную казну со своими собственными карманами.
Всем нам этого хочется.
Если уж не самим быть именно такими лидерами, хотя – почему бы и нет? – то, по крайней мере, пребывать под руководством именно таких лидеров.
Чтобы нашими лидерами можно было бы, если и не восхищаться, хотя – почему бы и нет? – то, по меньшей мере, гордиться, что тоже неплохо.
Увы, такое случается не часто.
Во всяком случае, значительно реже, чем того хотелось бы и как надо бы.
«Почему же так получается?», – спросите Вы, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница, и, конечно же, как всегда, будете правы в своей любознательности.
Ответ тоже будет.
Нелицеприятный.
И – неприятный.
Для желающих его получить.
Зато – честный.
И – откровенный.
Потому – ответим, перефразируя известный афоризм Жозефа-Мари де Местра, – что каждый лидируемый имеет того лидирующего, которого он заслуживает.
Если нами правят нагловатые, беспардонные, невежественные и хамовитые лидеры, то означает сие лишь то, что мы подспудно к этому готовы: лишь бы рука, которая нами правит, была сильной и уверенной, а кулак, содержащий в себе указующий нам перст, – увесистым и могучим.
Орлиный взор лидера, его львиная хватка – вот что возбуждает в нас пароксизм восторга и восхищения по отношению к нему.
Не случайно на гербах различных государств орел – в различных его модификациях – изображен тридцать пять раз, а лев – тридцать четыре, включая же его ближайших «собратьев» и «сосестер» – тигра, леопарда, пуму и пантеру – даже больше, чем орел – сорок два раза.
Как символ силы.
Животной.
Звериной.
Все остальные представители бегающей, плавающей и летающей фауны если и удосужились быть изображенными на гербах стран, то лишь единожды, или же – в лучшем для них случае – дважды.
О чем это говорит?
О нашем подспудном, коллективно-бессознательном, архетипном, как сказал бы Карл Густав Юнг, поклонении хищной силе и преклонении перед непреклонным ее воплощением.
Клыкасто-пастистый и когтисто-лапистый лидер в нашем восприятии ассоциируется, прежде всего, с силой и уверенностью в себе – качествами, без которых мы просто не мыслим себе Настоящего Лидера.
Ведь, действительно, сила лидеру нужна, «как птице крылья для полета».
Бессильный лидер – такой же нонсенс, как беззубая акула.
Или – как бесхвостый крокодил.
Или – как безрогий черт.
Вглядитесь в гравюру великого Мастера (см. ниже): ведь он показал нам нас самих в наших представлениях о СИЛЕ как о ДОБРОДЕТЕЛИ.
Питер Брейгель Старший. «Добродетели. Сила» (1559 г.)
Да, конечно, это – не карикатура.
Но это – гротеск, наглядно демонстрирующий нам всю абсурдность абсолютизации и идеализации Силы как таковой, безотносительной и к точке ее приложения, и к направлению ее применения.
Все остальные достоинства лидера, кроме его Силы, оцениваются нами, как правило, по остаточному принципу.
То есть, хорошо, если оно есть.
Если же его нет, то оно заменяется.
На другое.
Столь же желательное.
И столь же не-необходимое.
Иначе говоря, достоинств, желательных по их наличествованию у лидера, – масса.
Их приблизительно столько же, сколько богов в пантеоне индуизма, коих по разным оценкам – от восьмидесяти семи тысяч до трехсот тридцати миллионов.
Вот сколько.
То есть – несчитано и не поименовано.
Назвать их всех поименно или же хотя бы пересчитать с приемлемой точностью – затея заведомо невыполнимая.
Даже для самого ортодоксального апологета индуизма.
Аналогично дело обстоит и с лидерскими достоинствами.
Сколько существовало или же существует исследователей лидерства, столько же имеется и версий совокупностей, составляющих набор достоинств лидера.
То есть, разнятся и сочетания достоинств лидера в различных наборах, представляющих разные мнения и суждения о лидерских качествах, и сочетаемое в них.
Вплоть до противоречащего, противопоставляющегося «друг другу», и – взаимоисключающего «друг друга», хотя в данном случае уместнее было бы обозначить их как «врага врагу».
Диапазон вариаций на тему: «Достоинства лидера», – чрезвычайно широк.
От такого иррационального достоинства, как «глубокая убежденность» в безграничности своих возможностей – до сугубо рациональной способности оценивать свои возможности трезво и непредубежденно.
От абсолютной гибкости – до крайней жесткости.
От беспредельной толерантности – до предельной непреклонности.
От безапелляционного отрицания уместности проявления какой бы то ни было сентиментальности (автор идеи – Адольф Гитлер – см. принадлежащую перу первого президента Чехословакии Томаша Масарика «Рецензию на книгу Адольфа Гитлера «Mein Kampf») – до категорического утверждения необходимости сострадания судьбе «забытого и забитого человека» (выражение, заимствованное из предвыборной речи Франклина Делано Рузвельта на его первых президентских выборах).
Безусловно, такие расхождения в оценке достоинств Лидера обусловливаются, прежде всего, той моделью, которая закладывается исследователем или же апологетом лидерства в основу идеального – на его взгляд – типа Лидера.
Идеального, то есть такого, какого – по большому счету – не бывает, но к воплощению образа которого стремится приблизиться каждый считающий и воображающий себя Лидером.
Тем не менее, при всех имеющихся расхождениях во мнениях и разногласиях в суждениях, все без исключения авторитеты в области лидерологии, или, если угодно, лидерософии, сходятся в одном: в признании единого и единственного неотъемлемого и незаменимого достоинства, присущего каждому подлинному Лидеру.
Это – СИЛА.
Как Единство Могучей Воли, Неуклонной Целеустремленности и Непреклонной Решительности.
Нравится это кому-то или же – нет, разумно это или же – безрассудно, морально или же – аморально, но сверкающая сталь силы в голосе и жестах лидера-громовержца-молниеносца ценится внемлющими ему и лицезреющими его несравненно выше внешне неброского самородного золота мудрости и добродеятельности Настоящего Лидера.
Так было.
Часто.
По самой объективной, непредвзятой и непредубежденной оценке – слишком часто.
Так есть.
Сегодня.
Вокруг нас.
В чем Вы, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница имеете несомненную возможность и сомнительное удовольствие убедиться на своем собственном опыте.
Личном.
Независимо от того, нравится Вам это или же нет.
Но так не будет.
Да, безусловно, Сила – это то, перед чем принято склонять головы, снимать шляпы, преклонять колени и падать ниц.
Да, несомненно, Сила – это то, что если и не вселяет «Страх и Трепет» (название книги Серена Кьеркегора), то, во всяком случае, внушает почтение, уважение, благоговение.
Вызывая непреложное требование неукоснительно ее признавать и обязательно с ней считаться.
Да, бесспорно, Сила – это то, что нельзя игнорировать.
Ни при каких условиях.
Ни в каких обстоятельствах.
Однако, как гласит любой школьный учебник физики, всякая сила есть величина векторная, то есть, обязательно имеющая конкретную точку ее приложения и определенное ее направление.
Соответственно, Сила, не направленная ни на что, есть Ничто.
Если же Сила не есть Ничто, а есть Нечто, то она обязательно имеет не только свой модуль (величину), но и свою точку приложения, и свое направление действия.
Соответственно, сама по себе сила лидера, взятая «по модулю», объективно не является ни его достоинством, ни его недостатком.
Она является лишь необходимым предусловием рассмотрения того или много имярека в качестве потенциального лидера.
В принципе способного повести за собой.
Кого-нибудь.
Куда-нибудь.
Достоинством либо же недостатком сила лидера становится лишь в непосредственной зависимости от того, на что, для кого, во имя чего и каким именно образом она направлена.
История, увы, переполнена примерами лидерства таких лидеров, чей вектор силы был направлен так, что лучше бы они были бы бессильными.
К вящему нашему с Вами, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница, сожалению, далеко не всем «бодливым коровам бог рогов не дает».
На самом же деле – дает.
Еще и как дает!
И не только бодливым коровам, а и тупоголовым быкам, козлобородым козлам и твердолобым баранам.
Зачем Ему это нужно?
Наверное, для того, чтобы проверить на сопротивляемость.
Не-быков.
Не-козлов.
Не-баранов.
Однако для заурядного обывателя Сила Лидера таит в себе свою неизбывную притягательность безотносительно и к точке ее приложения, и к направлению ее вектора.
У такого обывателя бодливые коровы, быки, козлы и бараны вызывают не только вполне объяснимый страх, но и почти священный трепет.
В этом феномене – ключ к разгадке тайны живучести тирании: перед живым тираном преклоняются, а по ему мертвому многие скорбят, как по святому, и чтят его соответственно.
Слабые инстинктивно тянутся к сильным.
Как сказал навсегда анонимный автор древнеиндийской «Дхармы», «сила слабого – в царе».
Примкнув, прильнув, присоединившись, приобщившись к сильному – безотносительно и к точке приложения, и к направлению действия его Силы, – слабый начинает чувствовать себя сильнее.
Тоска слабых по «сильной руке» – это та благодатная почва, на которой произрастает произвол.
Сильному слабыми прощается многое.
В том числе – увы! – и вопиющая глупость, и неизбывная подлость, и неприкрытая грубость, и откровенное хамство, столь характерные для посредственных и заурядных лидеров, которых пребывает в превеликом множестве в Мире вокруг нас.
Блаженны слабые, пребывающие в благоглупостном заблуждении относительно того, куда по отношению к ним направлена Сила лидера-тирана!
Они умирают в удушающих их тисках тирании с неизбывной и неиссякаемой Верой.
В то, что их лидер-кумир не «знал» о бесчинствах, чинимых «на местах» зарвавшимися сатрапами.
В то, что Его «подставила» лицемерная челядь.
В то, что его «неверно информировало» коварное окружение.
В то, что ему «искаженно преподнесли» реальное положение дел лукавые подчиненные.
Блаженные слабые «глубоко убеждены» в том, что Сила их Лидера-кумира, – пусть даже кто-то считает Его тираном, – направлена исключительно на их защиту и на их поддержку.
На самом же деле «Ему» «глубоко» на них, мягко говоря, наплевать.
«Его» сила по отношению к ним направлена лишь на то, как бы их пожестче и поплотнее использовать.
В его, лидера-тирана, целях.
Однако, к счастью для тех, кто желает жить, не становясь ни для кого ни рабом, ни тираном, не все в Мире вокруг нас так безнадежно мрачно и тягостно беспросветно.
В том числе – и по отношению к Силе Лидера.
Лидер – не одинокий путник. Он – авангард авангарда.
В одиночку можно преодолеть океан. Плоский.
Но никому еще не удавалось в одиночку брать штурмом вертикально возвышающуюся над Миром заоблачную вершину горной гряды.
Сплоченной же команде, ведомой Настоящим Лидером, удается не только взбираться на вершины, но и водружать на них воплощенные чудеса человеческой мысли. Вроде того, что изображено здесь на фото.
З?мок Neuschwanstein, Германия
Сооружен не рабами: у германцев, как и у славян никогда не было ни рабов, ни рабовладельцев.
Настоящий Лидер силен силой не исключительно себя, а себя со своей командой.
Той, которая идет в связке со своим Лидером.
От вершины – к вершине.
От достижения к достижению.
Опираясь на опыт поражений и неудач.
Предпочтительно – чужих.
В крайнем случае – своих.
И – на Силу Лидера: его с его командой.
Имеющую, как и всякий иной вектор, и свою величину «по модулю», то есть, безотносительно к тому, положительная она или отрицательная, и – свою точку приложение и – свое направление: к Добру или – ко Злу.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.