Язычество в современном мире

Язычество в современном мире

Многие люди считают, что язычество – это поклонение статуям и тотемным животным и уверены, что язычников давно не существует. С точки зрения иудаизма язычником является любой, ценящий что-то выше Бога и нравственности. Человек, говорящий «Родина превыше всего» и поступающий поэтому несправедливо – идолопоклонник. Оставляя своему государству право поступать плохо, вопреки требованию Бога поступать хорошо, он считает, что его страна важнее Бога.

К сожалению, язычество в современном мире ищет и находит прибежище в поклонении реальным и весьма значимым ценностям, таким как «народ», «искусство», «литература», даже «образованность». Все эти ценности могут обратиться в «богов», если человек станет ценить их превыше всего остального. Например, люди, которые выступали за освобождение из заключения Эзры Паунда, обвиняемого в нацистской пропаганде, лишь на том основании, что он – великий поэт, – идолопоклонники. Они явно считали, что великие литературные деятели находятся по ту сторону добра и зла. Хорошая литература – это прекрасно, но такой взгляд – язычество.

Язычество выходит на сцену, когда мы слишком сильно восхваляем даже хорошую идеологию.

Я думаю, необходимо сказать, что сионизм для нас превыше всего.

Ицхак Гринбаум, член Исполнительного комитета Еврейского агентства во время Второй мировой войны, впоследствии – министр внутренних дел Израильского кабинета (см. Том Сегев, «Седьмой миллион»)

В январе 1943 г., когда вести о Холокосте дошли до Палестины, сионистские лидеры обсуждали возможность использования фондов, собранных на развитие йешивы (еврейской общины в Палестине) для попыток спасения европейских евреев. Рабби Ицхак-Итче-Меир Левин, лидер ультра-ортодоксальной партии Агудат Исраэль, обратился к собранию Сионистского исполнительного комитета: «Неужели вы не остановите работу в Палестине в это время, когда евреев убивают и уничтожают сотнями, тысячами и даже миллионами? Не надо создавать новые поселения. Используйте деньги (еврейского национального Фонда) в благих целях».

Гринбаум ответил в том смысле, что «сионизм превыше всего, и потому деньги для спасения евреев из фонда изъяты не будут».

Йозеф Спринзак, будущий чиновник израильского кабинета министров, не согласился: «Что нам нужно сейчас? Не сионистская программа, а что-то очень простое – warm iddish harz (доброе еврейское сердце). Вот почему мы должны…»

«Пусть считают, что я – антисемит, – ответил Гринбаум, – и у меня нет доброго еврейского сердца… пусть думают, что хотят. Я не могу потребовать от еврейского агентства выделить 300 000 или 100 000 фунтов стерлингов на спасение европейского еврейства. И я думаю, что любой, кто этого потребует, совершит антисионистский поступок».

Если бы Гринбаум считал, что деньги нельзя выделить потому, что они не помогут спасти евреев, у этого спора появилось бы нравственное измерение. Но он явно был бы против выделения денег, даже если бы они могли спасти жизни европейских евреев. Гринбаум был язычником – он считал сионизм важнее всего на свете.

* * *

Сущность иудаизма – в отрицании ложных богов. Согласно Талмуду, каждый, кто разделяет такую точку зрения, автоматически близок к еврейству:

Тот, кто отрицает язычество, зовется евреем.

Вавилонский Талмуд, Мегилла 13а