50. Изучение Торы
50. Изучение Торы
Тора влияет на людей
Деяния патриархов – пример для их детей (то есть для всех поколений их потомков).
Еврейская пословица, основанная на мидраш Танхума, Лex Леха 9, где утверждается, что «все, что случилось (с Абраhамом), случается с его потомками»
Из недельной главы Торы мы всегда извлекаем как позитивные, так и негативные примеры для своей повседневной жизни. Например, в книге Брейшит упоминается, что Иаков любил Иосифа больше других сыновей и подарил ему цветные одежды (Брейшит 37:3). Это разгневало его братьев, и заставило раввинов постановить, что «не стоит по-особому относиться ни к одному из своих детей, ибо из-за шелка ценой в две монеты (цена одежд Иосифа) братья Иосифа стали ему завидовать, и одно повело за собой другое так, что в конце концов наши предки оказались рабами в Египте» (Вавилонский Талмуд, Шаббат 10б).
Евреи находили в историях о жизни патриархов, праматерей и их окружения руководство для разрешения проблем собственной семейной жизни. Например, в книге Брейшит говорится, что Абраhам послал слугу Элазара на поиски жены для сына хозяина. Кроме запрещения брать жену из Ханаана, Абраhам не назвал больше ни одного критерия для выбора женщины.
Элазар решил, что главным критерием должна быть доброта. «Пусть же девица, которой я скажу: “Наклони кувшин твой, и я напьюсь”, и она скажет: “Пей, я и верблюдов твоих напою”, – ее определил ты рабу своему Ицхаку» (24:14). Почти сразу же девица Ривка дает нужный ответ и очень скоро становится женой Ицхака и второй праматерью еврейского народа.
Обращайся к ней снова и снова, ибо каждый может найти в ней все (о Торе).
Пиркей Авот 5:22
Как писал Гарольд Кушнер: «Евреи читают Танах как любовное письмо. Когда человек читает любовное письмо, он не просто ищет в нем содержание. Он старается выжать из него все до последнего, например: почему он подписался “Твой…” а не “С любовью…”?» («К жизни»).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
58. Убийство и смертная казнь Взгляды Талмуда и Торы
58. Убийство и смертная казнь Взгляды Талмуда и Торы Кто прольет кровь человека, того кровь прольется рукой человека. Брейшит 9:6 Так как человек создан по образу Бога, его убийство также считается преступлением против Бога. Кто ударит человека так, что тот умрет, да будет
59. Еврейский взгляд на войны Отсрочка от армии: взгляд Торы
59. Еврейский взгляд на войны Отсрочка от армии: взгляд Торы Когда ты выйдешь на войну против врага твоего… пусть подойдет надсмотрщик и скажет народу: «Кто построил новый дом и не обновил его, пусть идет и возвратится в дом свой, чтобы не умер он на войне и другой не почал
Изучение истории международных отношений и военной истории
Изучение истории международных отношений и военной истории Специальным объектом изучения Энгельса были международные отношения, история внешней политики и дипломатии различных государств, особенно в капиталистическую эпоху. При этом он исходил из глубокого понимания
Введение в изучение философии, написанное в Америке, для пользы молодого джентльмена
Введение в изучение философии, написанное в Америке, для пользы молодого джентльмена РАЗДЕЛ IТеперь ты, мой... идешь в колледж, чтобы изучить принципы, которые могут быть тебе полезны во всех твоих будущих исследованиях, и приобрести такие знания, которые дадут тебе
Изучение жизни
Изучение жизни Речь слушателям «Института Жизни, мудрости» в Нью-Йорке 13 апреля 1934 годаМои дорогие друзья. Вы не можете себе представить, как часто я упоминал о Вашем Институте и в Индии, и во Франции, и во многих других странах. Мне было радостно упоминать Вашу
Изучение здравого смысла
Изучение здравого смысла (I)«Другая латинская работа, в написании которой г-н Декарт продвинулся достаточно далеко и из которой он оставил нам довольно большой фрагмент, — это «Изучение здравого смысла», или «Искусство правильного мышления», которую он назвал «Studium bonae
ИЗУЧЕНИЕ РОССИИ
ИЗУЧЕНИЕ РОССИИ Христианская жизнь в миру — процесс двусторонний. Углубление в Церковь, погружение в ее таинственную глубину, замыкание, свертывание, питание в безмолвии, оплодотворение в таинстве — и выход из себя, развертывание, труд, созревание плодов и жатва.
A. Изучение древних авторов
A. Изучение древних авторов Когда стали в то время озираться вокруг, чтобы искать человечного в научной области, то ближайшим способом поисков этого человечного явилось возникновение на западе интереса и восприимчивости к античным авторам, к их ясности и красоте.
Глава 4 БОГ И СРАВНИТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ РЕЛИГИЙ
Глава 4 БОГ И СРАВНИТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ РЕЛИГИЙ Однажды известный ученый показывал мне римские постройки древнего британского города и произнес при этом фразу, которая кажется мне сатирой на многие ученые высказывания. Может быть, он и сам понял шутку, хотя сохранял
XII (О внимании и прилежании. Изучение – сначала книг, потом людей)
XII (О внимании и прилежании. Изучение – сначала книг, потом людей) Бат, 4 октября ст. ст. 1746 г.Милый мой мальчик!Хоть я и трачу много времени на писание тебе писем, должен признаться, меня часто одолевают сомнения, нужно ли все это. Я знаю, как обычно неприятны бывают советы,
XXII (Библиотека нового дома. Сожаление о времени, проведенном в праздности. Пристальное изучение иноземных обычаев и обрядов)
XXII (Библиотека нового дома. Сожаление о времени, проведенном в праздности. Пристальное изучение иноземных обычаев и обрядов) Бат, 16 февраля ст. ст. 1748 г.Мой дорогой мальчик!‹…› Я нисколько не жалею о времени, проведенном в наслаждениях; они были своевременны, это были
5. ИЗУЧЕНИЕ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИХ ТЕХНИК ДЛЯ ОТКРЫТИЯ ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКОВ ПО ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ
5. ИЗУЧЕНИЕ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИХ ТЕХНИК ДЛЯ ОТКРЫТИЯ ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКОВ ПО ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ Мы остановимся на этом этапе, чтобы объяснить нашим товарищам, как мы пришли к пониманию исторических вопросов, которые будут описаны дальше. Именно поэтому мы утверждаем, что
Евгений Пустошкин[1] ВВЕДЕНИЕ В ИЗУЧЕНИЕ ИНТЕГРАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ КЕНА УИЛБЕРА[2]
Евгений Пустошкин[1] ВВЕДЕНИЕ В ИЗУЧЕНИЕ ИНТЕГРАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ КЕНА УИЛБЕРА[2] В настоящем докладе передо мною стоит двойная цель: во-первых, предложить введение в изучение интегральной философии Кена Уилбера в рамках формально озвученного и в дальнейшем
СОХРАНЕНИЕ И ИЗУЧЕНИЕ ПАМЯТНИКОВ РЕЛИГИОЗНОГО ИСКУССТВА
СОХРАНЕНИЕ И ИЗУЧЕНИЕ ПАМЯТНИКОВ РЕЛИГИОЗНОГО ИСКУССТВА «Предисловие к каталогу» было написано А. В. Луначарским, вероятно, для каталогов «Антиквариата», издававшихся в 1929 г. Внешторгом. Впервые опубликовано в сб.: Луначарский А. В. Почему нельзя верить в бога?