Прим. 1
Прим. 1
Признание Мюнхенской капитуляции из страха, как бы победа Франции не привела к обрушению авторитарных режимов, совершенно определенно выражено в следующем заявлении г-на Тьерри Мольнье («Combat», novembre 1938): «Одна из причин явного отвращения к войне, обнаруженного правыми партиями — хотя они очень чутки во всем, что касается национальной безопасности и национальной чести, и даже питают весьма враждебные чувства к Германии, — состоит в сложившемся у этих партий мнении, что в случае войны не только произойдет великая катастрофа, что возможны не только поражение или разорение Франции, но что, кроме того, поражение Германии будет означать падение авторитарных систем, являющихся главным заслоном от коммунистической революции, и, возможно, незамедлительную большевизацию Европы. Другими словами, поражение Франции было бы, конечно, поражением Франции, но победа Франции была бы не столько победой Франции, сколько победой принципов, с полным основанием считающихся принципами, ведущими к разрушению Франции и самой цивилизации». Тот же публицист в 1938 году писал в предисловии к «Третьему рейху» духовного вождя нацистской революции Мёллера ван ден Брука: «Мы можем со спокойной совестью сказать, что чувствуем себя ближе к какому-нибудь немецкому национал-социалисту, который нас лучше понимает, чем к французскому пацифисту». Интересно, почему автор не решается сказать (а в этом и состоит его мысль) «к французскому демократу», тем более что в 1938 году французский пацифист только и мечтал протянуть руку немецкому национал-социалисту.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Прим. 2
Прим. 2 То, что демократия зиждется в основном на идее равновесия, подчеркивает в своей замечательной брошюре «Система английского парламентаризма» сэр Эрнест Баркер, известный ученый, профессор Кембриджского университета. Автор показывает, что представительная
Прим. 3
Прим. 3 О «тоталитарном» государствеМожно называть его «тоталитарным» (слово, далеко не однозначное) и в том смысле, что оно требует, чтобы человек принадлежал ему как целое (totalit?), в то время как государство демократическое допускает, что гражданин, выполнив обязательства
Прим. 4
Прим. 4 Разум и вправду неуклонно следует опыту в его превратностях, но он ассимилирует опыт, придавая ему рациональность. Он объявляет:Et mihi res, non me rebus submittere conor*.Тем не менее динамисты полагают, что разум изменяет собственную природу — не метод, а природу — вместе со своим
Прим. 5
Прим. 5 …изобличаемое мной в этом разделе предательство интеллектуалов связано с тем, что, принимая политическую систему, преследующую практическую цель…Некоторые из них высказываются об этом со всей ясностью. «Мы думаем, — пишет г-н Рене Моблан (R. Maublan, «La Pens?e», loc. cit.), —
Прим. А О том, что политические страсти затрагивают сегодня гораздо большее число людей, чем прежде
Прим. А О том, что политические страсти затрагивают сегодня гораздо большее число людей, чем прежде Очень трудно определить, в какой мере массы взволнованы политическими событиями своего времени (разумеется, я оставляю в стороне собственно народные движения). Массы не
Прим. В Людовик XIV, аннексировав Эльзас, и не помышлял запретить там немецкий язык
Прим. В Людовик XIV, аннексировав Эльзас, и не помышлял запретить там немецкий язык Лишь в 1768 году монархическое правительство решило открыть в Эльзасе «школы с преподаванием французского языка»*. Видаль де Ла Блаш, повествующий об этом (Vidal de La Blache. La France de l’Est, I, vi),
Прим. С О союзе капитализма, антисемитизма и антидемократизма с национализмом
Прим. С О союзе капитализма, антисемитизма и антидемократизма с национализмом Не будем заблуждаться насчет прочности некоторых таких союзов. Носители охранительных страстей поняли, какую выгоду сулит отождествление их с национальной страстью, позволяющее
Прим. D О позиции современных католиков по отношению к католицизму, когда он идет вразрез с их национализмом
Прим. D О позиции современных католиков по отношению к католицизму, когда он идет вразрез с их национализмом Хороший пример — позиция, занятая немецкими католиками двадцать лет назад. Она во всех подробностях описана г-ном Эдмоном Блудом в прекрасном очерке «„Новый
Прим. F Вдумаемся, с какой легкостью духовенство сегодня идет на военную службу
Прим. F Вдумаемся, с какой легкостью духовенство сегодня идет на военную службу Легкость эта, на мой взгляд, достойна внимания историка. Она определенно предполагает в тех, кто ее обнаруживает и кому надлежало бы умереть для всякой земной привязанности, искреннюю
Прим. I Гуманитаризм и гуманизм
Прим. I Гуманитаризм и гуманизм Приведем в связи с этим любопытный текст древнего автора: «Те, кто создали латинский язык, и те, кто хорошо им владели, употребляли слово humanitas не в том смысле, который оно получило в обиходе и который греки выражают словом ??????????? <philanthr?pia>,
Прим. J …предают анафеме установления, основанные на свободе и дискуссии
Прим. J …предают анафеме установления, основанные на свободе и дискуссии Новизна здесь заключена в страсти, в неистовстве, с каким осуждают свободу дискуссии. Как показывает история, большинство мыслителей, называемых либеральными, признавали необходимость подчиняться
Прим. К Таково учение Ницше…
Прим. К Таково учение Ницше… Нелишне напомнить, что в настоящей работе я рассматриваю учение Ницше (а также и Гегеля) постольку, поскольку оно было поводом для великой моральной проповеди; в реальности это учение гораздо сложнее. Что касается «неверного понимания
Прим. L …задолго до приверженцев Тэна или Огюста Конта
Прим. L …задолго до приверженцев Тэна или Огюста Конта Когда настоящая работа публиковалась в журнале, некоторые оппоненты заявили, что вся наша критика современного интеллектуала несостоятельна, так как мы не уделили большего внимания автору «Происхождения
Прим. О Пеги восхищался философами в зависимости от того, «насколько упорно они сражались»…[334]
Прим. О Пеги восхищался философами в зависимости от того, «насколько упорно они сражались»…[334] Склонность хвалить философов за их добродетели действия больше, чем за интеллектуальные добродетели, сегодня очень часто встречается у мыслящих людей. В «Воспоминаниях о
Прим. Р Manifeste du parti de l’intelligence («Figaro», 19 juillet 1919)
Прим. Р Manifeste du parti de l’intelligence («Figaro», 19 juillet 1919) Манифест, подписанный 54 французскими писателями, из которых многие числятся среди духовных учителей, пользующихся наибольшим авторитетом у сограждан, — документ величайшей важности для нашего исследования. Здесь, помимо
Прим. Q О тeх, кто черпает свои суждения из художественной восприимчивости
Прим. Q О тeх, кто черпает свои суждения из художественной восприимчивости Эстетическое происхождение политической позиции у многих литераторов очень тонко показал на примере Ш. Морраса Даниель Галеви. В давней статье («La Grande France», 1902) Д. Галеви приводит выдержку из книги