III. Интеллектуалы. Предательство интеллектуалов

III. Интеллектуалы. Предательство интеллектуалов

Персий. Сатиры, II, 61 (пер. Ф. Петровского).

Ин. 18, 36.

…содержат его буланжистскую пропаганду… — Буланжизмом называли французское общественное движение конца 1880-х годов под лозунгами реваншистской войны против Германии, пересмотра республиканской Конституции 1875 г. и роспуска парламента, по имени его главы генерала Ж. Буланже. В марте 1889 г. Буланже был уволен из армии и включился в политическую борьбу. На всеобщих выборах в сентябре 1889 г. буланжисты провели в парламент всего 38 кандидатов, после чего Буланже покончил жизнь самоубийством.

Когда Жерсон взошел на кафедру собора Нотр-Дам, чтобы заклеймить убийц Людовика Орлеанского… — Французский священник, теолог, философ и политик Жан Жерсон (1363–1429), пользовавшийся непререкаемым авторитетом при французском дворе, был духовником герцога Бургундского Филиппа Смелого. Однако он отказался стать на сторону бургиньонов в их междоусобной войне со сторонниками Орлеанского дома в период правления психически больного Карла VI и оправдать ожесточенную борьбу за политическую власть, наносившую огромный ущерб экономике и населению страны. Жерсон осудил убийство Людовика Валуа, герцога Орлеанского, организованное в 1407 г. новым герцогом Бургундским, Иоанном Бесстрашным, и вынужден был покинуть Париж, который находился в руках герцога Бургундского. В 1419 г. герцог был убит. Жерсон вернулся во Францию и последние 10 лет жизни отдал воспитанию детей при монастыре целестинцев. Мысли Жерсона о судьбах культуры, о воспитании, просвещении, об учености, о роли и значении преподавателя вошли в золотой фонд западной цивилизации.

…когда Спиноза… написал на дверях подстрекателей к убийству де Виттов: «Ultimi barbarorum»… — Ян де Витт (1625–1672) — фактический правитель Республики Соединенных провинций (Нидерландов) в 1650–1672 гг.; Корнелис де Витт (1623–1672) — брат Яна, государственный деятель Нидерландов. 20 августа 1672 г. братья были растерзаны разъяренной толпой, подстрекаемой политическими противниками де Виттов. В современной Голландии этот эпизод считается самым постыдным событием политической истории страны. «Ultimi barbarorum» — «Худшие из варваров» (лат.).

…когда Вольтер боролся за Каласа… — Тулузский купец Жан Калас, протестантского вероисповедания (кальвинист), в 1762 г. был казнен по ложному обвинению в убийстве сына, якобы изъявившего желание обратиться в католичество (в действительности сын сам лишил себя жизни). Детей Каласа заставили перейти в католичество; троих из них заключили в монастыри. Имущество семьи конфисковали. В 1765 г. Вольтер добился пересмотра дела и реабилитации Каласа и его семейства парижским судом.

…когда Золя и Дюкло принимали участие в знаменитом процессе… — В ноябре 1897 г. Эмиль Золя получил собранные журналистом документы, относящиеся к делу капитана Дрейфуса (см. выше, комм. к с. 37 *). Убедившись в неправосудности приговора, он выступил в печати с рядом статей. 13 января 1898 г. Золя опубликовал в газете «Aurore» эмоциональное письмо к президенту республики под названием «Я обвиняю», где утверждал о невиновности Дрейфуса и разоблачал ухищрения организаторов судилища. Письмо получило огромный общественный резонанс и способствовало пересмотру дела. За свою публикацию Золя был привлечен к суду и приговорен к одному году тюремного заключения. Ему пришлось покинуть Францию и до июня 1899 г. жить в Англии. Ученый-биохимик Пьер Эмиль Дюкло активно участвовал в движении дрейфусаров и был одним из основателей созданной в начале 1898 г. Лиги прав человека.

Овидий. Письма с Понта, I, 3, 35 (пер. А. Парина).

См.: Цицерон. Об обязанностях // Цицерон М. Т. О старости; О дружбе; Об обязанностях. М., 1993. С. 67.

…в вопросе о Корфу… — Инцидент между Италией и Грецией в августе-сентябре 1923 г. стал первой попыткой Муссолини осуществить программу превращения Средиземного моря в итальянское море. Расположенный у входа в Отранский пролив о. Корфу представляет собой исключительно выгодную стратегическую позицию. Овладев этим островом, Италия приобрела бы военно-морскую базу, закрывающую доступ в Адриатическое море. В качестве предлога для нападения на Корфу Муссолини использовал происшествие 27 июля 1923 г. (см. выше, комм. к с. 37 *). 23 сентября 1923 г., после того как конфликт был урегулирован, Италия вывела свои войска с острова.

…писателя XV века… — точнее, XVI века. Речь идет об итальянском историке, философе-гуманисте, политическом деятеле Франческо Гвиччардини (1483–1540), родом из Флоренции.

Эсхил. Семеро против Фив, 173–177 (пер. С. Апта).

Будет некогда день, и погибнет священная Троя. — В XXXIX книге «Всеобщей истории» Полибия (5–6) победитель Карфагена Сципион, глядя на горящий город, говорит, что боится получить когда-нибудь такую же весть о своем отечестве, и цитирует Гомера («Илиада», VI, 448. Пер. Н. Гнедича).

Вергилий. Георгики, II, 498 (пер. С. Шервинского).

Поэты французской Плеяды прибегли… к национальному языку… — Плеяда (возникла ок. 1550) — группа из семи поэтов, главную роль в которой играл Пьер де Ронсар (1524–1585). Манифестом групы стал трактат Жоашена дю Белле «Защита и прославление французского языка» («La D?fence et illustration de la langue fran?aise», 1549), состоящий из двух книг. В первой объясняется, почему французский язык не столь богат, как греческий или латынь; утверждается, что французский язык имеет неограниченные возможности, их следует неустанно развивать; что одними переводами классических произведений, при всей их полезности, этого не добиться и потому куда надежнее подражать классикам; что нужно отказаться от призрачной цели возродить на французской почве греческую или латинскую словесность. Во второй книге говорится, что природный талант поэта может быть усилен ревностным изучением классических авторов; разбираются жанры, которые необходимо привить во Франции (ода, элегия, эклога, эпическая поэма, комедия, трагедия и сонет); обсуждаются технические приемы. Завершается трактат призывом к французам писать на родном языке.

Пер. Ю. М. Антоновского (Ницше Ф. Соч. В 2 т. Т. 2. М., 1990. С. 715). У Ницше слово «снизошел» выделено курсивом.

автохтоны — коренные жители в противоположность переселенцам.

Анатоль Франс. Литературная жизнь. Серия вторая (Собр. соч. В 8 т. Т. 8. М., 1960. С. 148–149. Пер. Ю. Б. Корнеева). Вениамин — младший, любимый сын библейского патриарха Иакова.

«Путешествие в Спарту» («Voyage de Sparte») — сочинение М. Барреса (опубл. 1906), по жанру лирический дневник путешествия.

«Трагические поэмы» — стихотворная эпопея Агриппы д’Обинье в 7 книгах, изданная анонимно в 1616 г.

«Грозный год» — роман В. Гюго (1872).

«Корабль» — драма Г. Д’Аннунцио (1908).

…Венецию, ныне безоружную против Полы… — Итал. Пола, хорват. Пула — приморский город в Хорватии (на полуострове Истрия); с 1331 г. более четырех с половиной веков находился под властью Венеции; в начале XX в. — военный порт Австро-Венгрии.

Alius judex erit — будет другой судья (лат.). Ср. Федр. Басни, кн. III, Пролог к Евтиху, 40: «Quod si accusator alius Seiano foret, / Si testis alius, iudex alius…» («Вот если б не Сеян и обвинял меня, / и показания давал, и суд творил…» Пер. М. Гаспарова).

«Воскресение», «Жан-Кристоф»… И напротив, буржуа нередко воздается справедливость в столь тенденциозном романе, как «Отверженные». — «Воскресение» — роман Л. Н. Толстого (1889–1899, опубл. 1899); «Жан-Кристоф» — роман Р. Роллана (1904–1912); «Отверженные» — роман В. Гюго (1862).

«Колетта Бодош» — роман М. Барреса (1909).

…что сказал поэт — создатель романа «Девы скал», когда творец «Зигфрида» испустил последний вздох… — Речь идет о смерти Р. Вагнера (1883). «Девы скал» — роман Г. Д’Аннунцио (1895), представляющий собой скорее лирическую поэму в прозе.

…ко «всей идее человеческого удела» (Монтень) — см.: «Опыты», II, 3.

Гёте И. В. Поэзия и правда // Собр. соч. В 10 т. Т. 3. М., 1976. С. 598 (пер. Н. Ман).

…studia humanitatis… — у латинского слова humanitas, соответствующего французскому humanit?, несколько значений: человеческая природа; человеколюбие, доброта; образованность, духовная культура и др. Выражение studia humanitatis, где humanitas употребляется в значении «культура», с начала XVI в. обозначало изучение греческого и латинского языка и литературы.

«Сердечное согласие» (франц. «Entente cordiale») — Антанта, или «Тройственное согласие», блок Англии, Франции и России, оформившийся в 1904–1907 гг. и в годы первой мировой войны объединивший против германской коалиции более 20 государств.

Кол. 3, 11.

«Размышления о насилии» («R?flexions sur la violence») — сочинение Ж. Сореля (1906, рус. пер.: М., 1907).

«Призыв к оружию» («L’Appel au soldat») — роман М. Барреса (1900), входящий в трилогию «Роман национальной энергии».

«Логика Пор-Рояля», III, xx — Арно А., Николь П. Логика, или Искусство мыслить. 2-е изд. М., 1997. С. 213.

…что Паскаль — не более чем грубый ум, что истина по сю сторону Пиренеев — полнейшее заблуждение по другую. — Ср.: Паскаль. Мысли, фр. 60 по изд. Лафюма, 294 по изд. Брюнсвика.

Entwickelung — развитие (нем.).

Если согласиться с Пифагором… — Пифагор первый назвал мироздание космосом (греч. kosmos означает, прежде всего, «порядок»). Уран (греч. ouranos) — небо.

Платон. Горгий, 518e — 519a (пер. С. П. Маркиша). Слово ne?ria («корабельные верфи») Ж. Бенда передает французским arsenaux («военные порты»).

…вздор («облако»)… — Намек на комедию Аристофана «Облака», где Сократ осмеивается как софист.

Макиавелли. Государь, XVIII (Макиавелли Н. Государь; Рассуждения о первой декаде Тита Ливия; О военном искусстве. М., 1997. С. 85).

minister Dei — служитель Бога (лат.).

Rousseau. Jugement sur la Polysynodie.

Монтень. Опыты, III, 1 (пер. А. С. Бобовича).

Пер. К. А. Свасьяна. Курсив Ж. Бенда.

…Учителя «Созерцаний»… — Вероятно, имеется в виду испанский теолог и философ Раймунд Луллий (1233 или 1235–1315), который, в частности, был автором написанного на каталанском языке сочинения «Libre de contemplaci?» (1273–1274), переведенного на латынь под названием «Liber contemplationum» («Книга созерцаний»).

Homo faber — человек-созидатель; человек-ремесленник (лат.).

«Путешествие кондотьера» («Voyage du Condottiere») — путевые очерки А. Сюареса, опубликованные в 3 томах в 1910–1932 гг.

Помещенные у Ж. Сореля в «Размышлениях о насилии», VII, 3 цитаты из Ницше («Генеалогия морали», I, 7; 11) мы даем (кроме третьей) в переводе К. А. Свасьяна.

Цицерон. О государстве, кн. VI (пер. В. О. Горенштейна).

…в поэме Гесиода… — см.: «Щит Геракла» <поэма, приписываемая Гесиоду>, 477–480.

«Зов оружия» («L’appel des armes», 1913) — роман французского писателя Эрнеста Псикари (1883–1914), в творчестве которого ощущается влияние М. Барреса, Ш. Пеги, А. Бергсона. Цитируемое непосредственно перед ним описание путешествия в Западную Африку («Земли, дремлющие под солнцем») было опубликовано в 1908 г.

…не у прогуливающихся философов Ликея или отшельников из Клерво, а у того, кто основал небольшое селение на Пелопоннесе. — Ликей — древнегреческая философская школа недалеко от Афин, близ храма Аполлона Ликейского, основанная в 334 г. Аристотелем и просуществовавшая около 8 столетий (другое название — Перипатетическая школа). Аббатство Клерво во Франции — один из пяти старейших и важнейших монастырей ордена цистерцианцев. Основано в 1115 г. св. Бернардом Клервоским. Расположено на территории современного департамента Об (Шампань). Обладало одной из лучших библиотек Средневековья, кроме богословских сочинений там хранились труды по истории, философии, праву и т. д. Аббатство обладало собственным скрипторием, а после изобретения книгопечатания в нем была устроена типография. Небольшое селение на Пелопоннесе — Спарта, которую по преданию основал Ликург.

Вот текст Платона: «Первая из добродетелей рассудительность; за нею идет воздержность; последнее место занимает мужество». — Цитата неточна. В I кн. «Законов» о градации добродетелей (или «частей добродетели») говорится в 630c: высшая добродетель — «совершенная справедливость», а мужеству отведено лишь четвертое место; ср. градацию благ в 631c — d: «Первое… и главенствующее из божественных благ — это разумение; второе — сопутствующее разуму здравое состояние души; из их смешения с мужеством возникает третье благо — справедливость; четвертое благо — мужество». Ср. кн. XII, 963с — 965d, где различаются четыре вида добродетели: «мужество, рассудительность, справедливость и разумность». (Пер. А. Н. Егунова.)

630b (пер. А. Н. Егунова).

Спиноза. Этика, IV, 67 (пер. Н. А. Иванцова).

Монтень. Опыты, II, 16 (пер. А. С. Бобовича).

Заметили вы, что ни в восьми блаженствах… — см. Мф. 5, 3 — 10: «Блаженны нищие духом…»; «Блаженны плачущие…»… «Блаженны изгнанные за правду…».

См.: Фома Аквинский. Сумма теологии, II–II, q. 131, a. 1–3.

«Разве только истина». — Ницше. Веселая наука, V, 377.

С. 173 *

Макиавелли. Государь, XVIII (Макиавелли Н. Государь; Рассуждения о первой декаде Тита Ливия; О военном искусстве. М., 1997. С. 85).

Спиноза. Этика, IV, 50 (пер. Н. А. Иванцова).

…Ницше, провозгласивший, что «всякая высшая культура состоит из жестокости»; доктрина, открыто излагаемая… автором книги «О крови, страсти и смерти»… — «В „По ту сторону добра и зла“, а раньше уже в „Утренней заре“ я осторожным касанием указал на возрастающее одухотворение и „обожествление“ жестокости, которое пронизывает всю историю высшей культуры (и, в некотором значительном смысле, даже составляет ее)» (Ницше. К генеалогии морали, II, 6. Пер. К. А. Свасьяна). «О крови, страсти и смерти» («Du sang, de la volupt? et de la mort») — философско-публицистический сборник М. Барреса (1894).

«Трусость — мать жестокости» (Монтень)… — название 27-й главы II книги «Опытов».

Вовенарг. Размышления и максимы, CCXXIV (пер. Ю. Б. Корнеева и Э. Л. Линецкой).

…чтить Гектора столько же, сколько и Ахилла… — Гектор, предводитель троянских войск в войне с ахейцами, в жестоком бою пал от руки величайшего ахейского героя Ахилла. Из всех действующих лиц «Илиады» Гектор вызывает наибольшую симпатию своим характером и поступками.

…а Куриация — больше, чем его счастливого соперника. — Согласно древнему преданию, во время войны между Римом и Альба-Лонгой в период правления римского царя Тулла Гостилия вопрос, какому народу властвовать, а какому подчиняться, был решен поединком между тремя братьями-близнецами Горациями (со стороны Рима) и тремя братьями-близнецами Куриациями. После того как двое из Горациев пали, оставшийся один против троих, хотя и раненых, Куриациев Публий Гораций обратился в бегство, но когда первый из Куриациев настиг его, вступил с ним в бой и одержал победу. Затем он поодиночке поразил и двух других братьев. (См.: Тит Ливий. История Рима от основания города, I, 24–25.)

Монтень. Опыты, I, 31 (пер. А. С. Бобовича).

См.: Бергсон А. Творческая эволюция. М.: КАНОН-пресс; Кучково поле, 1998. С. 177.

Руссо. Эмиль, или О воспитании, IV. Взят за основу перевод под ред. Г. Н. Джибладзе: Руссо Ж. Ж. Педагогические сочинения. В 2 т. Т. 1. М., 1981. С. 341.

«Будущее интеллигенции» («Avenir de l’intelligence») — книга Ш. Морраса (1905). (Рус. пер. — М.: Праксис, 2003.)

Арно А., Николь П. Логика, или Искусство мыслить. С. 24.

«Сад Береники» («Jardin de B?r?nice») — роман М. Барреса (1891), входящий в трилогию «Культ Я».

«Санкт-Петербургские вечера, или Беседы о временном правлении Провидения» («Soir?es de Saint-P?tersbourg…») — сочинение Ж. де Местра, изданное в 2 томах в 1821 г.

Сравните, например, осуждение Розмини с осуждением Мейстера Экхарта… — Антонио Розмини Сербати (1797–1855) — итальянский религиозный философ, пытавшийся согласовать католическую теологию с современной ему общественно-политической мыслью. В 1849 г. две работы Розмини попали в «Индекс запрещенных книг». Религиозно-философское учение немецкого теолога-мистика Иоганна Экхарта (Мейстера Экхарта) (ок. 1260 — кон. 1327 или нач. 1328) было осуждено церковью по 28 пунктам. В 1329 г. вышла папская булла, осуждавшая 17 его основных положений как еретические, а 11 — как подозрительные. Впоследствии сочинения Экхарта внесли в «Индекс».

«Nulla in Deo distinctio esse aut intelligi potest» («В Боге невозможно или немыслимо что бы то ни было неоднородное»)… — Автор дает свободный перевод. Точнее: «В Боге не может существовать или мыслиться никакое различие».

«Возревнуйте о Вечном, Боге воинств». — Ср. Ис. 12–13: «Да воздадут Господу славу… Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик…»

…о легитимности присоединительных палат… — Присоединительные палаты были учреждены во Франции после заключения первого из Нимвегенских мирных договоров 1678–1679 гг., завершивших войну 1672–1678 гг. между коалицией государств во главе с Францией и антифранцузской коалицией во главе с Голландской республикой. Новый институт предназначался для облегчения проводимой Людовиком XIV «политики присоединений», т. е. политики территориальной экспансии, достигаемой дипломатическими средствами.

Война за испанское наследство — война Франции с общеевропейской коалицией за обладание Испанией и ее владениями (1701–1714). Причиной войны стал династический спор французских Бурбонов и австрийских Габсбургов за право наследования испанского престола после смерти Карла II (1665–1700), последнего представителя испанских Габсбургов.

«Базар де ла Шарите» — магазин, открытый в Париже в 1855 г. Светские дамы делали здесь покупки ради благотворительности. Во время пожара, случившегося 4 мая 1897 г., погибло семнадцать человек.

Ваалфегор (Ваал-Фегор), т. е. «Ваал (или господин) <горы> Фегора», — божество моавитян и мадианитян, культ которого отличался особенной разнузданностью; несколько раз упоминается в Библии, в том числе и под именем Фегор. В западносемитской мифологии Балу, позднее Баал (греч. Ваал) — одно из самых употребительных прозвищ богов. Наибольшее распространение получил культ Балу как бога бури, грома и молний, дождя и связанного с дождем плодородия.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.