Глава 7 Основа бытия и сатори во взаимоотношениях

Глава 7

Основа бытия и сатори во взаимоотношениях

На побережье Орегона была штормовая погода, когда мы с Эми начинали свое выступление на большом семинаре, который мы посвятили теме взаимоотношений. Ниже я привожу первые фразы моего введения. Я говорил: «Сегодня на берегу очень ветрено. Я могу слышать рев ветра в ветвях деревьев. Поскольку идет дождь и ветер гремит по нашей железной крыше, я едва могу слышать, что говорю. Быть может, Мать Природа хочет говорить. Почему она сегодня такая неистовая? Или скорее, почему я такой тихий и наблюдаю ее как такую неистовую? Я бы хотел, чтобы она была потише, чтобы мне не приходилось повышать голос. Ммм… отношения… Я люблю их, и они порой делают меня неистовым!».

«Ветер подводит меня к моей увлеченности темой взаимоотношений. (Ветер снаружи стихает.) Что такое отношения? Если это отношения с возлюбленным, мы называем их любовью. В случае делового соглашения, это деловые отношения. Отношения с врагом – это борьба. Однако, независимо от того, как вы называете отношения, независимо от того, как могут меняться содержание и темы, сущность призрачного поля процессуального ума, судя по всему, остается одной и той же. В общепринятой реальности отношения касаются двух или более людей; они касаются нерешенных вопросов, осознания фактов и видимых сигналов, а также грез и сновидения – посылаемых вами сигналов, с которыми вы не отождествляетесь. На глубочайшем сущностном уровне взаимоотношения касаются почти невербального, невыразимого переживания связи, поля, обладающего собственным умом, процессуального ума».

До сих пор я в основном сосредоточивался на вас как отдельном человеке, показывая, как устанавливать контакт с вашей глубочайшей самостью, которая связана с землей. Ваше присутствие или характеристическое поле происходит от земли, или может с ней ассоциироваться, и служит проводником через все виды событий и переживаний. У процессуального ума много названий, в зависимости от культуры, времени и того, какую область мы рассматриваем. Это глубочайшая часть вас, телесное переживание, место силы на земле и тотемный дух. Вспомните горы Адирондак Эйнштейна и дерево Бодхи Будды. Вспомните области характеристического поля вашего собственного процессуального ума.

Не вполне понимая процессуальный ум, я использовал в разработке процессуальной работы, в зависимости от приложения, другие указывающие на него термины. Все мои предыдущие идеи «интенционального поля», «силы безмолвия», «метакоммуникатора» и «старца» – это аспекты и предшественники процессуального ума. В книге «Геопсихология» процессуальный ум выступает как магическая земля, движущая нас в разных направлениях, особенно к вектору большого и. Теперь я понимаю процессуальный ум как ум, стоящий за процессом, как концепцию, которая пытается собрать воедино все различные понятия процессуально-ориентированной психологии и другие идеи объединяющей мудрости психологического или организационного развития. Процессуальный ум – это разум, стоящий не только за течением человеческих событий, но и за попыткой описания того, что некоторые ученые – в частности, Эйнштейн – называли «Умом Бога» – предполагаемого паттерна закономерностей, скрытого за материальными событиями во вселенной.