Четверичная структура переживаний Бога

Четверичная структура переживаний Бога

Давайте начнем с духовных традиций. Великие «сцеплятели» – боги в мистических и религиозных традициях – имеют, по меньшей мере, четыре общие характеристики. Чтобы максимально упростить задачу, я буду рассматривать только богов трех главных монотеистических традиций: иудаизма, христианства и ислама. То, что я буду говорить, может быть достаточно общим, чтобы подходить для всех традиций, но легче начинать с монотеизмов. Короче говоря, процессы Бога в этих традициях обладают, по меньшей мере, следующими четырьмя атрибутами: это всеведение, вездесущность, всемогущество^lxvii и течение. Позвольте мне объяснить.

Всеведение. Первая общая характеристика «процесса бога» в этих традициях – всеведение, или всезнание, которое включает в себя бесконечную осведомленность и универсальное знание. Я не думаю, что процессуальному уму свойственно всезнание, но в определенном смысле, он последовательно разумен, по крайней мере, в том, что касается следующих шагов для вас, для других людей и для отношений и организаций. Возможно, вы переживали какую-то форму «всеведения» в ходе выполнения упражнений в предыдущих главах.

Вездесущность. Эта вторая характеристика означает присутствие во всех местах и временах! Когда вы соприкасаетесь со своим процессуальным умом, кажется, что вы можете соединяться почти с кем или чем угодно где угодно. Например, при попытках помещать процессуальный ум в какой-то одной точке часто кажется, что вы «упускаете суть». Процессуальный ум – это присутствие, своего рода вездесущность, по крайней мере, в ограниченном смысле отсутствия строгих пространственных или временных границ. Вы можете чувствовать вездесущность процессуального ума в отношениях. Например, даже хотя вы живете в каком-то одном месте, а ваш друг – вдали от вас, вам обоим иногда кажется, как будто между вами нет никакого расстояния. Вы называете это дружбой, любовью или магией. Процессуальный ум этой дружбы обладает своего рода вездесущностью. Когда дружбы нет, мы говорим, что между нами «огромное расстояние». Вездесущность в дружбе – это ощущение себя частью единства, не зависящего от расстояния. В физике вездесущность аналогична тому, что я вскоре буду описывать как нелокальность.

Всемогущество. Третья характеристика «процессов бога» – всемогущество или всесилие. Я не думаю, что человеческие существа всесильны. Но когда вы близки к процессуальному уму, несомненно, кажется, будто какая-то всезнающая и вездесущая сила побуждает вас иметь удивительные прозрения. Я не думаю, что этой силой обладает повседневная часть вашего ума, хотя многие утверждали, что «побуждают эту силу» случаться. Сила процессуального ума происходит от измененного состояния: она просто есть там в природе. Она поддерживает желания вашего «малого я », но не следует им; скорее, процессуальный ум, судя по всему, направляет общую природу ваших желаний и сновидений. Например, присутствие процессуального ума может давать вам кратковременное ощущение энергии или «силы», руководства и благополучия, которое порой кажется более важным, чем сама жизнь. Доверяйте своему индивидуальному опыту проверять и подтверждать смысл и существование всемогущества, равно как вездесущности и всеведения.

Течение. Четвертой общей характеристикой процесса бога является течение. Течение и изменение характерны для всех мифов о сотворении мира, поскольку творение, изменение и процесс просто происходят в природе. Кроме того, во всех священных мифах течение проявляется в таких символах, как вода. Например, в Книге Бытия 1:2 говорится, что вначале «Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Мне представляется, что эта вода относится к глубине и текучему ощущению процессуального ума, как он переживается на уровне сущности, до появления чувства мудрости, персонифицируемой в виде творца и творения. Вода играет центральную роль и в традиции ислама. «Шария – основной текст исламского религиозного закона – означает «путь» или «путь к источнику воды».

Я утверждаю, что процессуальный ум частично отражается в структурах «процессов бога», то есть в терминах вездесущности, всеведения, всемогущества и течения или какой-то сплетенной суммы всех этих характеристик. В вашем личном опыте эти характеристики обычно смешиваются в недифференцированной форме, которую мы просто идентифицируем как переживание процессуального ума. Возможно, в предыдущих упражнениях этой книги у вас уже были какие-то эмоциональные, связанные с землей, переживания, содержавшие одну или все четыре из этих характеристик.

Сцепленность. У многих переживаний процессуального ума есть пятая характеристика, которую я, следуя квантовой физике, называю сцепленностью (entanglement). Первые четыре характеристики можно связать с религиозными и духовными традициями. Однако сцепленность я могу лучше всего описать на языке физики. В Главе 7 в теме «Глубинная демократия взаимоотношений» я указывал, что согласно квантовой физике, если две частицы произошли из одного и того же квантового источника, то они остаются взаимосвязанными, или сцепленными, и больше не могут рассматриваться в отдельности. Это означает, что если вы наблюдаете одну из них, то знаете, что делает другая – не глядя на нее. Это звучит разумно, если обе частицы находятся рядом друг с другом в квантовой системе, наподобие хорошо изолированной маленькой камеры. Если камера действительно маленькая, можно представить себе, что все происходящее с одной частицей связано с тем, что происходит с другой. Но что если эти две частицы оказываются на разных концах нашей планеты или вселенной. Тот факт, что они по-прежнему остаются взаимосвязанными, граничит с магией. Вот почему Эйнштейн скептически относился к квантовой сцепленности[30]. До того, как она наблюдалась в лаборатории, он ясно выражал свой скептицизм: «Это звучит как жуткое действие на расстоянии!» ^lxviii. Но, оказалось, что квантовая сцепленность представляет собой эмпирический факт. Пока квантовую систему не возмущают извне – то есть пока частицы можно считать связанными с одной и той же квантовой системой – все, происходящее с одной, передается другой, независимо от физического расстояния.

В принципе, если все мы появились в результате Большого Взрыва, значит, мы все находимся в одной квантовой системе. Некоторые ученые полагают, что определенная сцепленность должна быть справедлива для всей вселенной; что каждый материальный объект должен быть как-то связан со всем остальным. Но поскольку (пока) невозможно провести эксперимент, относящийся ко всей вселенной, давайте пока называть всеобщую сцепленность гипотезой. Однако большинство шаманов, вероятно, были бы не согласны. Для них телепатия, предвидение, «дальновидение» и все разновидности передачи мысли и энергии представляют собой известные реалии.