XXXII Время
XXXII
Время
Время, как и Пространство, есть форма энергии. Пространство – это измерение, которое подходит для тел, а Время – для душ.
Но Майя вовлекло нас в свою игру материальной жизни, и, ведомые игрой, мы и Время превратили в материю, прилагая его лишь к реалиям тела. Сколько длится жизнь? Сколько времени продолжается детство? Сколько часов необходимо для отдыха? Как долго можно работать производительно? И для того, чтобы не забывать об этой все возрастающей материализации времени, мы создали маленькие напоминающие устройства, которые носим на запястье или в кармане: это часы, которые отсчитывают каждый наш шаг и отмеряют ту энергию времени, которую мы затратили на его совершение.
* * *
Несмотря на удовлетворение, которое, как предполагается, приносит нам измерение времени, надо заметить, что это вовсе не достижение. Если бы это было так, мы бы не чувствовали, что время может быть разным по восприятию его длительности, будь то время физическое, психологическое, ментальное или духовное. Один час на физических часах вовсе не равен часу боли или часу радости; час страдания длится гораздо больше, чем час наслаждения. Один час за чтением интересной книги пролетает незаметно, а заучивание в течение часа того, что нам не нравится, длится вечность. Час душевного подъема бесконечно краток, час угрызений совести и досады на свою неразвитость может показаться столетием…
А значит, мы еще не нашли меру времени. Есть разные категории часов и минут, и не все из них можно уловить одним и тем же механизмом; более того, различное время по-разному на нас влияет.
Минуты, которые отсчитывают стрелки наших часов, могут, складываясь в года, превратить нас в профессионалов и эрудитов в какой-нибудь области знаний. Однако мгновения, проживаемые душой, – это то единственное, что может помочь нам эволюционировать на протяжении множества воплощений.
Как и в случае других иллюзий, Майя заставляет нас бояться времени, представляя его нам как синоним губительной силы, которая пожирает и разлагает плоть. Нет ничего неизбежнее: старик Хронос день за днем разрушает нас и рисует морщины на нашей коже.
Но, может быть, это лишь еще одна вуаль? Не скрывается ли за смертью и разрушением какая-то особая форма превращения, изменения, ведущего к эволюции, какая-то форма вечной молодости?
Иногда мы соглашаемся с тем, что было бы хорошо сменить кожу, сбросить старые одежды и обновить внешние формы, чтобы дух смог спокойно продолжать свой жизненный путь. Но тогда почему мы боимся сменить кожу? Почему оплакиваем свои изношенные тела? Не потому ли, что боимся: вдруг наше тело дано нам единожды и это будет не смена кожи, а полная потеря нашего единственного проводника и носителя?
Однако Время действует не так. Посмотрите на дерево: оно не думает, но чувствует тоньше, чем мы. Оно не оплакивает свои мертвые листья, напротив, оно счастливо отдыхает налегке в течение всей зимы, уверенное, что пробудится будущей весной.
В основе всех изменений, которые производит Время, лежит не старость и не смерть, а лишь вечная молодость.
Молодость – это сердце Времени: быть молодым не значит сохранять молодость, это значит Быть.
* * *
Молод тот, кто поддерживает неизменным костяк свое го существования, хотя покрывающая его кожа может периодически менять свои клетки. Молод тот, кто всегда живет с одним и тем же Идеалом в душе. Тот, чье сердце вдохновляется подлинными чувствами. Тот, кто на протяжении жизни неустанно работает с собственными мыслями, ни на минуту не прерывая своей деятельности – телесной, психической или ментальной.
Молод тот, кто привержен главным, важнейшим ценностям, а поскольку они стары как мир, то, возможно, и в них тоже скрыто сокровище молодости; в противном случае они не смогли бы продержаться так долго.
* * *
Майя вечно молода. Невозможно представить себе Иллюзию, чей лик не был бы всегда юным. Майя молода, потому что без устали трудится над своей жизненной игрой и всегда внимательна к тому, что приводит ее в движение.
Сейчас Майя особо заинтересована в игре Времени, в которую она вовлекает людей. Молодая, неунывающая, неутомимая, сегодня она играет с нашим психическим миром, овладевая им с огромной скоростью. Сегодня за одну минуту происходит то, на что раньше требовалось десять. Сегодня юность кратковременна, зрелость мимолетна, а старость наступает почти сразу же. Вещи быстро изнашиваются, чувства исчезают, почти не успев возникнуть, а ценностями люди бросаются, как дети мячиком во время игры.
Что означает это ускорение времен? Может, это некая форма эволюции, которая преобразуется в скорость, или это форма деградации, когда скорость падения превышает ритм восхождения?
* * *
Циклы образуют дыхание времени. С каждым вдохом и выдохом оно воздвигает и разрушает цивилизации.
Иногда Время дышит медленно и спокойно, в другое время – возбужденно и учащенно. Умиротворенному дыханию Времени соответствуют счастливые эпохи роста и созидания, которые отражаются и на жизни целых народов, и на частной жизни людей. Учащенному дыханию соответствуют периоды распада цивилизаций, когда рушатся древние ценности, когда люди жестоко страдают от того, что принуждены жить среди руин, мечтая о наступлении Времени Восходящего Движения.
Там, за игрой Майи, за ее обманчивым зеркалом, в котором вещи видятся перевернутыми, поскольку появляются с другой стороны, – за всем этим находится Вечное Время, Чистая Энергия, в которой живут те вечно юные, кто нашел собственную внутреннюю вечность – Бессмертную Афродиту постоянного сознания.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
г) Время искупления и время справедливости
г) Время искупления и время справедливости Но в каком смысле надежда, неспособная начать отсчет времени, нацелена на него? Повернутая к будущему, является ли она ожиданием счастливых событий, которые могут произойти? Но само по себе ожидание счастливых событий — не
24. Пространство и время. Пространство и время как всеобщие формы существования материи. Принцип единства мира
24. Пространство и время. Пространство и время как всеобщие формы существования материи. Принцип единства мира Пространство — это некая материальная или логически мыслимая среда совместного существования материальных или мыслимых объектов.Логически мыслимое
Время небесное и время земное не имеют связи
Время небесное и время земное не имеют связи Мухаммед, согласно исламской традиции, был вознесен вплоть до седьмого неба сверкающей кобылой Бурак, и на каждом из небес он беседовал с патриархами и ангелами, обитающими там, и почувствовал холод, оледенивший ему сердце,
1. Парадокс времени. Его двойной смысл. Прошлого не было. Преображение времени. Время и забота. Время и творчество
1. Парадокс времени. Его двойной смысл. Прошлого не было. Преображение времени. Время и забота. Время и творчество Проблема времени есть основная проблема человеческого существования. И не случайно два наиболее значительных философа современной Европы – Бергсон и
2. Время и познание. Припоминание. Время, движение и изменение. Ускорение времени и техника
2. Время и познание. Припоминание. Время, движение и изменение. Ускорение времени и техника Познание связано со временем. Оно есть выход из данного времени. Платон учил о познании как припоминании. Это значит, что познание есть победа над властью времени. Связь познания и
3. Время и судьба. Время, свобода и детерминизм. Время и конец. Время и бесконечность
3. Время и судьба. Время, свобода и детерминизм. Время и конец. Время и бесконечность Время связано с судьбой и внутренне воспринимается как судьба. Время в конце концов становится проблемой эсхатологической. Христианское мировоззрение, в отличие от мировоззрения
Время мечей, время волков
Время мечей, время волков Всеобщее потрясение, смятение народов, козни племен, потерянность вождей. Ездра Страх перед Судным днем не только не утихомирил народы, но, наоборот, сорвал их с места, ввергая в миграции и войны.Скифы снялись с равнин Днепра и Волги и двинулись на
Глава XXXII Православное время
Глава XXXII Православное время Христианская традиция в ее литургическом, ритуальном и культовом аспектах совершенно непонятна без представления о сакральном времени и его структуре. И суточные службы, и годовой литургический цикл, и фиксированные и подвижные праздники —
XXXII
XXXII Плиний, Тацит, Светоний, Флавий, Талмуд, Павел – шесть друг от друга независимых свидетелей, с противоположнейших сторон и различнейшими голосами говорящих одно. Но, сколько бы ни говорили нам о человеке: «был», мы еще можем не верить; если же видим и слышим его самого,
XXXII
XXXII – А мир-то все-таки идет не туда, куда звал его Христос, и как знать, не останется ли Он в ужасном одиночестве? – говорил мне намедни умный и тонкий человек, до мозга костей отравленный чувством Конца, но, кажется, сам того еще не знающий, хотя постоянно уже думающий о
XXXII
XXXII Что же помешало Иоанну понять все и сказать Иисусу: «Ты – Он»? То самое, почему «из рожденных женами не восставал больший Иоанна, но меньший в царстве небесном больше его» (Мт. 11, 11); то что отделяет край земли от края неба, – закон от свободы, Ветхий Завет от Нового; то,
XXXII
XXXII Египтяне – как бы еще не совсем родившиеся – «недородившиеся» люди. Души их не совсем воплотились, не окончательно выпали в этот мир из того, во время из
XXXII
XXXII Все пронзительнее звуки плачущих флейт, все заунывнее: О, дитя мое, как долго ты лежишь! О, владыка бессильный, как долго ты лежишь! Мой Даму бессильный, как долго ты лежишь! Хлеба не буду вкушать, Пить я не буду воды… Умер владыка, умер Таммуз… Псы блуждают в развалинах
XXXII
XXXII «Деяния Фомы, Acta Thomae, сообщают евхаристическую молитву первых христиан: „Сниди, Голубица Святая… сниди, Матерь Сокровенная… даруй нам приобщиться Тебе в тайнах сих, совершаемых во имя Твое“ (Act. Thom. – Bousset. Hauptprobleme der Gnosis, 66).Так Евхаристия древнейшая совершается во имя
XXXII
XXXII Первая точка, но не последняя. Черные тени встают из подземных глубин, выползают, огромные; лезут, карабкаются по отвесным кручам скал, неуклюжие; падают и лезут опять; к небу тянет подземных закон Восхождения, Анода. Страшные, черные, небесным огнем опаленные лица;