3.1 От Адама до Моисея: Предыстория Израиля

Первый человек Адам, который стал «душою живущею», согрешил. Следствием греха должна была стать его смерть: «Возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23). Что же дальше?

Бог не оставил человека после грехопадения и не отказался от Своей цели воспитать его до уровня последнего Адама – «духа животворящего» (1 Кор. 15:45). От сотворения мира Он имел план по его прощению и спасению посредством договора, скрепленного Кровью. Мы уже отмечали в разделе 1.7, что «без пролития крови не бывает прощения», и коснулись темы Кровного Завета (Евр. 9:22). Стен Нильсон помог нам увидеть, что главной особенностью любых кровных договоров, практиковавшихся с древних времен, было то, что его стороны брали на себя полную ответственность друг за друга и за членов их семей: «Каждый из союзников становится неразрывной частью жизни другого. Двое становятся одним» [31, гл. 2].

Но мы рассмотрели лишь кульминацию Кровного договора, который Бог заключил с грешным человеком, его центральную часть. Этот договор неоднократно обновлялся и имеет долгую историю. Стену Нильсону удалось увидеть и проследить эту Красную нить в Библии – то, как был заключен и развивался Кровный Завет между Богом и человеком: «Библия – это рассказ о том, как Бог через завет, скрепленный Кровью, восстановил контакт со Своими потерянными, обманутыми детьми и через новый, лучший завет восстановил общение с ними. Завет в Крови – это и есть „красная нить“, которая пронизывает Писания от сотворения мира до последней страницы Откровения» [31, гл. 1].

Итак, для того чтобы исправить грех Адама, Бог заключил Кровный Завет с ним: «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты… и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту… И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт. 3:14—15, 21). Это была шкура первого жертвенного животного, отдавшего свою жизнь вместо человека, который согрешил. Этот момент и стал началом Кровного союза между Богом и человеком. Бог позволил сначала невинному животному умереть вместо человека. Через пролитие крови чистых животных первым людям было дано прощение их долгов или грехов «в кредит».

Дальнейшая история показывает, что люди, будучи незрелыми и не имея Духа Святого, не могли противостоять мощному порочному влиянию сатаны. В девятом поколении от Адама уровень их моральной деградации достиг таких пределов, что Бог больше не видел смысла в продолжении их земной жизни. Он был вынужден сократить число дней жизни людей до ста двадцати лет, а потом почти всех лишить жизни, наведя на землю водный потоп: «И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет… И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем… И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни» (Быт. 6:3, 5—6, 17).

Только семейство Ноя из 8 человек спаслось во время той стихии. Души всех остальных, по всей видимости, оказались в аду. Такой вывод можно сделать из сказанного Апостолом Петром. Апостол открыл, что Иисус, Который после распятия сошел в ад, проповедовал там душам тех, кто был непокорен во дни Ноя: «Христос… и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1 Пет. 3:18—20). Мы можем увидеть, насколько невелико было число душ, преданных Богу, в начале истории.

Через Ноя Бог обновил Кровный Завет с человечеством (Быт. 8:20—22). Теперь это был договор уже с целым семейством. Бог взял на себя обязательство больше не истреблять массово людей: «И благословил Бог Ноя и сынов его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю… Вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душою живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми, вышедшими из ковчега,… что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа» (Быт. 9:1, 9—11).

Следующей важной вехой в развитии Кровного Завета стало его обновление с Авраамом. Это случилось в двадцатом поколении от Адама. Это был уже договор с целым народом, который Бог обещал произвести от Авраама. Бог сказал, что это будет «великий народ»: «Посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их… И сказал ему: столько будет у тебя потомков» (Быт. 12:2, 15:5—21). Очень интересно, что пишет Стен Нильсон по поводу заключения этого договора:

«Дав Аврааму распоряжение рассечь животных от головы до хвоста на две равные части, Господь действительно вошел с ним в кровный союз со всеми вытекающими отсюда последствиями. Авраам знал, что этот союз – гарантия самых близких, самых прочных отношений, какие только бывают. Они нерушимы. Поэтому он мог быть абсолютно уверен, что Бог сдержит Свои обещания…

Но тут новая задача – как же творению войти на равных в союз с Творцом? … Мог ли Авраам предложить Богу себя самого? Ведь он не мог ни защитить Бога, ни помочь Ему в трудных ситуациях. Даже используя все мыслимые для земного существа силы и возможности, он не мог бы сделать для своего партнера ничего важного из того, чего требовал кровный союз…

Но вполне правдоподобно, что Бог отклонил его усилия, сказав: «Я Сам позабочусь обо всем»… «При захождении солнца крепкий сон напал на Авраама; и вот, напал на него ужас и мрак великий» (Быт. 15:12).

Это был не обычный сон, а своего рода транс, во время которого Бог дал Аврааму откровение огромного значения. Он сказал, что его потомки будут пленниками в далекой стране в течение нескольких столетий и только после этого вернутся, чтобы унаследовать землю, которую Бог клялся дать Аврааму и его семени…

Авраам увидел также нечто странное и необычное: «Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым, как бы из печи, и пламя огня прошли между рассеченными животными». Что это было? Нечто, что заняло место Авраама и проделало путь, описав символ бесконечности вокруг жертвы, тем самым подтвердив за Авраама: «Я умер для себя, и моя жизнь больше не принадлежит мне. Я буду жить для моего побратима до тех пор, пока смерть не отделит меня от него»…

Христос, Живое Слово, занял в тот момент место Авраама, тот самый второй Адам, связал Себя договором! Он – вечный посредник между человеком и Богом. А если так, то Он, посредник, должен участвовать как партнер в союзе и заплатить цену воссоединения человека с Богом.

Завет был заключен между Богом и Иисусом Христом! … Иисус Христос – единственный, кто мог быть заместителем и полномочным представителем Авраама в союзе с Богом. И все потомки Авраама, тогда еще не рожденные, были вовлечены в этот завет. Много позднее пасторы и начальники услышали от Иисуса: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел, и возрадовался» (Ин. 8:56).

Беспорочные животные, которые, разрубаясь, приносились в жертву, представляли самих входящих в союз, так что жертва была символом Иисуса Христа, Которому в будущем предстояло стать Агнцем Божьим, берущим на Себя грехи всего мира. Нет на земле никого сильнее тех, кто вошел в завет с Богом» [31, гл. 4].

Бог выполнил обещание, данное Аврааму. Через несколько столетий на сцену выходит Моисей.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.