Дух

Пт, 24/02/2012 – 08:55 – С.А.Кравченко

Дух – в религиозном мировоззрении изначальная движущая сила, присущая всему живому, а в некоторых культурах и неживому. В применении к человечеству полагается, что духом обладает как каждый индивид, так и любая человеческая общность или процесс, проходящий в ней.

Дух (философия) – философское понятие, часто отождествляемое с невещественным началом. Определение соотношения духа и материи зачастую считается основным вопросом философии.

Дух (мифология) – ангел, демон (падший дух, нечистый дух, нечеловечий дух).

Дух – посмертное фантомное отображение (см.: Душа).

Святой Дух – в христианстве третья ипостась единого Бога – Святой Троицы.

Дух – настроение и состояние человека или коллектива (дух войны, боевой дух, дух победы); запах или ощущение запаха («не человеческий дух», «дух пространства», «погребной дух»); исторически-временна?я условность («дух времени»).

Будущее определяется в настоящем по степени близости к источнику духа… (В.Б.Лунюшкин)

Дух – философское понятие, часто отождествляемое с невещественным началом. Определение соотношения духа и материи зачастую считается основным вопросом философии. Идеализм, спиритуализм – признание духа первоначалом мира. Идея духа может выступать как понятие (панлогизм), субстанция (пантеизм), личность (теизм, персоналистические концепции).

Рационалистические философские системы отождествляют дух с мышлением и сознанием; в иррационализме, определяя сущность духа, рассматривают такие его аспекты, как интуиция, чувство, воля, воображение и т. д.

Античные натурфилософы 6—5 веков до нашей эры определяли дух, как «нечто газообразное, жизненную силу, движущуюся в теле людей и животных». Библейско-христианская традиция наполняет понятие духа личностным абсолютом и волей. В экзистенциализме дух противопоставляется разуму, а неопозитивизм элиминирует данное понятие, как лежащее вне сферы научного познания.

Согласно Клагесу дух противостоит душе.

Также дух может означать совокупность черт характера, темперамента, знаний и убеждений, придающая силы для действия во имя чего-либо (воинский дух).

Встречается в значении всеобщего характера какой-либо человеческой общности, например дух времени (эпохи, века), народный дух (некая идеальная основа национального характера), корпоративный дух.

Дух времён, дух народов, дух исторических образований – часто встречаются у Вольтера. В основной метод его исторического мышления входило приведение отдельных черт времени, народа, исторического образования к общему знаменателю, который он называл духом. Заглавие его труда называет «нравы и дух народов» в качестве темы, и автор дошел даже до того, что назвал свой труд историей человеческого духа вообще.

Понятие духа, как чего-то противоположного природе, сложилось в период романтизма и немецкого идеализма, а особенно у Гегеля («Дух обнаруживается как исполинский знак интеграла, соединяющий небо и землю, добро и зло» – Дрейер).

Гегель говорит также и об абсолютном духе, независимом от какого бы то ни было земного носителя, тождественном с чистым божественным духом, рассматриваемым как идеальное целое.

Если остановиться на иррационализме, который, определяя сущность духа, рассматривает такие его аспекты, как интуиция, чувство, воля, воображение и т. д., то можно утверждать, что причиной духа для человека являются его интуиция, чувство, воля и воображение. Но чего-то здесь не хватает! Возможно, абсолютного идеального целого, независимого от какого бы то ни было земного носителя?! И тогда интуиция, чувство, воля и воображение превращаются в проводники духа от абсолютного идеального целого. Юнг рассматривал коллективное бессознательное как такое идеальное целое, но оно имело взаимосвязь с земными носителями.

Есть над чем подумать!

Данный текст является ознакомительным фрагментом.