1. Марксизм и дюрингианство
1. Марксизм и дюрингианство
Исторические условия создания книги Энгельса «Анти-Дюринг»
70 – 80-е годы XIX века – начальный период мировоззренческой консолидации социал-демократии. В этих условиях все большее значение приобретало выявление качественной определенности марксизма как научной теории социализма. Данное Марксом и Энгельсом в эти годы обоснование научного социализма как органического единства философских, экономических, социалистических идей о диалектике движения общества к коммунизму сыграло значительную роль в развитии теории и практики марксизма после Парижской коммуны. В этой связи особое место в истории марксизма занял труд Энгельса «Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом», ставший для революционной социал-демократии конца XIX – начала XX века своего рода энциклопедией марксизма.
Приват-доцент Берлинского университета Е. Дюринг (1833 – 1921), выступавший в качестве критика марксизма и реформатора социализма, впервые привлек внимание Маркса и Энгельса своей статьей о Марксовом «Капитале» (1868)[348]. Теоретическое содержание рецензии Дюринга не представляло для них научного интереса, его критические аргументы в адрес марксизма воспроизводили аргументацию тогдашней академической науки, и до тех пор, пока дюрингианство не оказывало влияния на рабочее движение, основоположники марксизма оставляли без внимания идеи Дюринга.
Обстановка существенно изменилась в 70-е годы, после того, как в 1875 году на съезде в Готе произошло объединение эйзенахцев и лассальянцев в единую социалистическую рабочую партию[349].
Первым условием создания единой германской социал-демократии Маркс и Энгельс считали принципиальную критику лассальянства. Между тем, стремясь к скорейшему объединению социалистических сил Германии, лидеры эйзенахцев В. Либкнехт и А. Бебель шли на идейные компромиссы с лассальянцами по основным программным вопросам[350]. И в этой сложной идеологической обстановке представления Дюринга о социализме, распространившиеся в социалистической прессе, объективно препятствовали мировоззренческой консолидации немецкой социал-демократии. Среди приверженцев Дюринга оказались будущий «отец» ревизионизма Э. Бернштейн, И. Мост, Ф.В. Фриче, В. Бракке[351]. Не сразу увидели политическую опасность претензий Дюринга на «реформу социализма», фактически означавшую создание своеобразной либерально-мещанской альтернативы марксизму, даже столь опытные революционеры, как А. Бебель и В. Либкнехт.
В этих условиях Маркс и Энгельс сочли необходимым подвергнуть взгляды Дюринга развернутой критике[352]. И когда Либкнехт, разочаровавшись в революционном потенциале дюрингианства, обратился к Энгельсу с соответствующей просьбой, тот вскоре сообщил Марксу об уже разработанном замысле всестороннего критического разбора философских и социально-политических утопий Дюринга[353].
В течение двух лет (1876 – 1878) Энгельс работал над «Анти-Дюрингом». Книга Энгельса первоначально публиковалась по мере готовности ее частей в виде серии статей под общим названием «Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом» в газете «Vorw?rts» (январь 1877 – июль 1878 г.).
Реакция на публикацию этого произведения была неоднозначна. На Готском съезде партии в мае 1877 года Мост предложил приостановить печатание «Анти-Дюринга» в центральном партийном органе, но против этого предложения выступил Либкнехт, который подчеркнул его значение для партии. Предложение Моста было отклонено, однако в принятой резолюции предлагалось печатание статей Энгельса перенести в научное приложение к «Vorw?rts»[354]. Несмотря на всякого рода задержки, публикация статей в июле 1878 года была завершена. Вскоре труд Энгельса был издан отдельной книгой.
«Анти-Дюринг» стал наглядным свидетельством неприятия Марксом и Энгельсом эклектического теоретизирования, порождавшего большинство оппортунистических доктрин, имевших хождение в социалистических кругах в те годы. Маркс, активно участвовавший в работе над «Анти-Дюрингом»[355], характеризовал дюрингианство как вульгарную версию утопического социализма. «В течение десятилетий, – писал он Ф.А. Зорге, – мы с большим трудом старались очистить головы немецких рабочих от утопического социализма, от фантастического представления о будущем общественном строе, что и давало им теоретический (а потому и практический) перевес над французами и англичанами. Но вот утопический социализм снова распространяется и притом в форме, гораздо более жалкой по сравнению не только с великими французскими и английскими утопистами, но и с… Вейтлингом»[356].
Полемическое выступление Энгельса против Дюринга вышло по своему значению далеко за рамки первоначальных целей. Подытожив развитие революционной пролетарской теории за три десятилетия, Энгельс дал глубокое экономическое и философское обоснование учения научного социализма, впервые изложил в цельном виде революционное мировоззрение марксизма. В этой связи Ленин рассматривал «Анти-Дюринг» как одно «из главных философских произведений марксизма»[357].
Впервые широкие круги социал-демократии, ученики, соратники и последователи Маркса и Энгельса смогли познакомиться с последовательным и системным изложением основных положений их учения, ориентированного на теоретическое обоснование социализма средствами диалектического и исторического материализма, политической экономии. Сам Энгельс отмечал, что критика взглядов Дюринга позволила ему изложить свои и Маркса взгляды, дать «энциклопедический очерк нашего понимания философских, естественнонаучных и исторических проблем»[358].
В «Анти-Дюринге» Энгельс выразил глубокую внутреннюю связь, существующую между ставшими уже относительно самостоятельными разделами марксистской теории – философией, политэкономией и теорией социализма[359]. Он показал, на каких философских основах базируется коммунистическое мировоззрение, какую роль играет диалектический и исторический материализм в качестве методологического фундамента марксистской политической экономии. Теоретический анализ исторических тенденций развития капиталистического способа производства вскрывает, и это особенно подчеркивал Энгельс, объективные предпосылки социалистической революции, характеризует в основных чертах экономическую структуру будущего общественного строя. Единство философских, экономических и социалистических идей «Анти-Дюринга» выразило исходные мировоззренческие ориентиры пролетариата, выросшего до уровня носителя всемирного исторического прогресса[360].
Социалистическое мировоззрение марксизма обогащается в «Анти-Дюринге» научно-философским обобщением данных естествознания. В полной мере очевидной становится объективная необходимость применения диалектико-материалистического метода не только к истории, но и к природе, не только к общественным, но и к естественным наукам. «…Дело шло о том, – писал Энгельс в 1885 году в предисловии ко второму изданию „Анти-Дюринга“, – чтобы и на частностях убедиться в той истине… что в природе сквозь хаос бесчисленных изменений прокладывают себе путь те же диалектические законы движения, которые и в истории господствуют над кажущейся случайностью событий…»[361]
Книга Энгельса противопоставила путаной наукообразности Дюринга, претендовавшего на признание его «мировой схематики» окончательной истиной, диалектику, включающую принципы историзма, объективности, выяснения классовой основы кажущихся случайными социальных процессов.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.