А нужен ли кому-нибудь идеальный партнер?

А нужен ли кому-нибудь идеальный партнер?

Честно признаюсь, после последней беседы я взяла небольшой тайм-аут. Хотелось поразмыслить, да и свести всю эту информацию с опытом жизни и собственными многочисленными размышлениями на затронутые темы не мешало. В результате моих размышлений я пришла к тому, что мы еще даже не на половине пути, а желание докопаться до истины или добраться до вершины (вполне допускаю, что выбор образа тоже зависит от информационного метаболизма) только усилилось. Всплывали все новые вопросы, виделись неожиданные подходы.

Вот ты и попалась. (Так началась наша следующая встреча.) Зачем? Объясни, пожалуйста, — зачем? Почему ты так уверена, что тебе эти знания нужны, и, как ты утверждаешь, не только тебе? Ведь есть такой закон: если человек узнает что-то новое, то он либо с этим что-то делает, либо ничего не делает, и тогда эти знания, скорее, помеха. Если в данном конкретном случае со знаниями ничего не делать, то задача сведется к поиску идеального партнера.

Но какой может быть заранее известный идеальный партнер, если все наши интимные притяжения должны быть стихийны и иррациональны.

А как же! Это же всем известно. Все, что касается чувств, интима, — это стихия. Причины, по которым люди вступают в интимные взаимодействия, столь разнообразны! А все попытки социума свести этот букет причин и невнятицу мотивов к какой-то правильной форме — это всего лишь попытка реализовать социальное программирование.

А что остается? Социум судорожно пытается компенсировать противоречия между социальным и биологическим за счет женщин, внушая нам все, что способствует возникновению желания беременности. В надежде, что беременность приведет к увеличению рождаемости. Поэтому в средствах массовой информации, которые находятся в полной власти государства, о прокладках — пожалуйста, а о контрацептивах — ни-ни.

Итак, либо поиск идеального партнера — от гадалок, прорицателей и соционики до дискотек и ночных клубов, либо знания. Но ведь получение знаний и их использование, особенно в такой «иррациональной» области, — это, как говорится, «две большие разницы». И скорей всего, большинство никогда не станет использовать эти знания для поиска идеального партнера. Почему?

Движимый специфической потребностью в вооруженности, человек поглощает любые знания, которые хотя бы теоретически могут сделать его более вооруженным по отношению к процессам жизни. Ему кажется, что они (знания) могут обеспечить гарантированное будущее. Опять путаница. Любимое состояние человека. И гарантий хочется, и неожиданных романтических порывов хочется. А посему пусть будут знания, а жить мы будем как получится.

Эти знания действительно могут пригодиться в единственном случае. Если кто-то захочет свою чувственность во всем ее диапазоне, от эротической до сексуальной, использовать для обретения смыслов, лежащих за пределами трех вещей:

• за пределами потребности продолжения рода;

• за пределами чисто сексуальной потребности, которая является пограничной между социальной и биологической;

• за пределами потребности в вооруженности, которая является одной из потребностей идеального характера, то есть потребности в новой информации.

Во всех остальных случаях эта информация будет только мешать.

В общем, «не будите спящую собаку». Но ведь уже разбудили. А раз разбудили, то давайте будем что-то делать.

Зачем тебе это знать?

Если себя не обманывать, то нельзя не согласиться с утверждением, что любовь всегда с первого взгляда. Допустим, произошло. Произошел процесс запечатки, возникло влечение. Стихи, песни, поэмы о том, как это происходит, пусть каждый подберет по вкусу. Произошел первый стихийный контакт (хорошо, романтическая встреча, мистическая встреча, неотвратимая встреча, опять же по вкусу). Все хорошо. Каждый удовлетворил какие-то свои потребности, о которых он, кстати, понятия не имеет.

Что он при этом говорил или думал, это совершенно не важно для наблюдателя. Но они не наблюдатели, они участники. И у них все хорошо. Проблемы, которым и посвящено большое количество художественной литературы, кинофильмов и пьес на эту тему, начнут возникать потом. Почему же потом возникают проблемы и какие? Вспомним: «Девять с половиной недель», «Последнее танго в Париже». И что же делать со страстью, когда она проходит первую слепую фазу. Более красивый вариант описан у Цвейга в повести «Амок».

Если вы на первой фазе запечатки (острой влюбленности, если хотите) успели вступить еще в какие-то социальные отношения, брак или гражданский брак, а потом вдруг вместе со схлынувшей волной страсти схлынул и смысл всего остального, тогда эти знания могут и помочь в анализе происходящего, но… только потом.

Стихийная ситуация исчерпала свои возможности, и нужно найти решение проблемы. Это второй способ применения этих знаний.

Первый — поиск идеального партнера, успешность которого эти знания должны якобы обеспечить, они действительно обеспечивают, можно вычислить идеального партнера. Но… пока вы его найдете, вы много раз окажетесь с кем-то в постели.

Минус ли это?

Нет, конечно. Так почему же люди хотят этих знаний для нахождения идеального партнера, но никогда и нигде для достижения этой цели ими не пользуются?

Третий случай, когда могут пригодиться эти знания, — это случай, когда человека, равно мужчину или женщину, не интересует любовь, а интересует чувственность как таковая. И хочется знать, как получить самому и как доставить другому максимальное чувственное удовольствие. В таком случае это просто профессионально необходимые знания. Это знания, с помощью которых можно повысить свою квалификацию в таком необыкновенно приятном, но далеко не простом занятии.

И четвертый случай, ради которого все эти знания, собственно, и добывались, — это случай, когда хочется жить другой, принципиально другой жизнью, в которой отношения между мужчиной и женщиной заполняются тем же содержанием, что и любые другие взаимодействия с реальностью.

Вот, пожалуй, и вся мотивация, которая может присутствовать. А многократно и громогласно декларированная мотивация — поиск идеального партнера — это липа. Это мотивирующая иллюзия или маскирующая мотивация, которая скрывает совершенно другие потребности. Как говорил К. С. Станиславский, система нужна тогда, когда что-либо не получается или чему-то учишься.

Но на какие бы высоты смысла мы ни вознеслись, следует понимать, что ни биологическая составляющая чувственности, ни поведенческая не денутся никуда, и более того, они могут очень жестоко отомстить за небрежение к себе.

Не игнорируйте себя

И здесь не помню, как вы, Игорь Николаевич, вышли из этой ситуации. Игнорирование биологической составляющей с течением времени приводит к специфическим нарушениям деятельности организма под названием болезни. Причем к специфическим болезням. Нарушение способа программирования (отсутствие резонанса). Резонанса с чем, программирования чего, Игорь Николаевич, приводит с течением времени к различного рода психическим расстройствам? Игнорирование специфики взаимодействия различных типов информационного метаболизма приводит к деструктивным действиям социального свойства и, как правило, к деструктивному поведению.

Как видишь, мы имеем дело с природой, работой, взаимным воздействием и поведением. Поэтому, как и в случае с описанием типов в соционике, я оказываюсь в странном положении, пытаясь перейти непосредственно к типологии чувственности. Дело в том, что информация подобного рода в руках профессионала может превратиться в оружие, и если до этого места книжки — это просто книжки, то с этого места они уже оружие.

Это знание может сильно активизировать потребность в вооруженности. В области психологических знаний никогда невозможно полностью отделить одно от другого, ибо человек хотя и открытая, но очень целостная система, интегрированная изнутри. Невозможно рассказывать о поведении, не учитывая при этом энергетические особенности. Тем более когда ты пытаешься применить это практически. Любые знания по практической психологии работают по-настоящему только в контексте общего объема психологических знаний. Невозможно взять только описание типа и на основании его эффективно взаимодействовать. Это нужно очень хорошо запомнить тем, кто собирается быть действующим лицом.

Поэтому оправдывать, мотивировать желание знать такой мотивацией, как найти идеального партнера, — ложь. Полная ложь, потому что обманывает человек при этом сам себя.

Кто действительно хочет искать идеального партнера с помощью знаний? Во-первых, неизвестно, найдешь ли. Во-вторых, нужно вырабатывать стратегию поиска, тактику поиска. Это сколько же хлопот и забот сразу добавится!

В это, конечно, можно поиграть, но жизнь-то в это время идет. Всякие контакты происходят. Поэтому и существуют консультации, куда можно прийти и проконсультироваться, почему же не получается. В чем причина того, что не получается. И получить, как теперь говорят, адресную консультацию, не затрагивая всей громадины практической психологии.

Центр чувственного удовольствия.

Искать или не искать?

Вот в чем вопрос

Выскажу мысль жесткую, почти крамольную и даже, предвижу, для многих обидную. Чувственность как таковая — непосредственное телесное, чувственное удовольствие — абсолютно не зависит от партнера как личности. Абсолютно. Телу все равно, кто или что доставляет ему это удовольствие. Игнорирование, вытеснение, ханжество в этой области и приводит к всевозможного рода путанице, которую мы все, естественно, выбираем, потому что чем больше путаницы, тем легче замаскироваться.

Дело в том, что с позиции чистой чувственности мы имеем дело с биологическим фактом: раздражение эрогенных зон, накопление чувственного потенциала и его разрядка в качестве оргазма. Вот уж точно место, которое дает реальную возможность пережить себя как часть животного мира. Наверное, есть такое место в мозгу: вживляешь туда электрод и простым нажатием кнопки вызываешь у себя оргазм, пока не умрешь от истощения. И никаких сложностей в поисках партнера! Человеческому сознанию, социализированному, перегруженному правилами, это так неловко. Вообще неловко помнить, что я еще и животное. Да, да, животное из разряда млекопитающих.

Для такого рода чувственности, чувственности, лишенной всяческих эмоциональных и интеллектуальных прикрас, даже слово отдельное придумали — «похоть» — и окраску оно традиционно несет отрицательную. Похоть — это не любое сексуальное удовлетворение или сексуальный контакт. Похоть — это непосредственно биологическое, чувственное желание. Она никакого отношения ни к любви, ни к проституции, ни к каким-либо отношениям не имеет. Наверное, стоит напомнить человеку, что он еще и животное, и ничего плохого в этом нет.

Плохого ничего, конечно, нет, как нет ничего плохого во всей физиологии, а неловкость некоторая все-таки существует. Ты говоришь о трех природах и утверждаешь, что они равны, а нас воспитали на иерархии этих природ. Главная — это социальная. Разум! Разум!! Разум!!! Духовная — это тоже нечто, что очень хорошо, но не на каждый день и не для всех, а биологическая — это нечто, что существует, но с ней-то разум давно управился, и люди, которые озабочены именно ею, вызывают то усмешку, то раздражение. А тут еще старик Фрейд, доведенный популяризаторами до абсурда, страху и неловкости добавил. Как-то герой фильма «Анализируй это» восклицает, доведенный своим психотерапевтом: «Да после твоих сеансов я боюсь звонить матери!»

Ты же сам говорил как-то, что человек распят между природами, между биологической и социальной, между социальной и духовной. Вот ему, распятому, и неловко.

Точка отделения

Для того чтобы вообще как-то относиться к вопросам секса и эротики, нужно отделить похоть, биологическую чувственность от всего остального. Чем и занимались во всех древних, сексуально ориентированных традициях, начиная от секретных женских монастырей, вакханок, гетер, тантристов, — всюду, где секс обуздывался знаниями. Так вот первое, чему учили, — это умению освободить природную чувственность от жесткой связи с чем-либо еще.

Это, конечно, не чисто человеческое качество — чувственность. Это качество живого, любой живой системы. Животные не менее чувственны, чем мы. Естественно, что природа не могла доверить каким-то случайностям дело продолжения рода, поэтому автоматическое обеспечение желания и осуществляется через его связь с максимальным чувственным удовольствием.

Мы знаем, что в мозгу не только у человека есть центр под названием «рай» и центр под названием «ад». Есть центр, который автоматически включается, когда мы приближаемся к границам, охраняемым инстинктом самосохранения. И есть центр удовольствия, который связан с инстинктом продолжения рода. Стремление пережить это удовольствие и есть чувственность как таковая.

Так, может быть, стоит напомнить, что развилка в отношении к самому факту существования чистой, основанной на самой биологической природе чувственности пролегает в том месте, где человек выбирает знать или остаться в неведении по поводу самого себя и своего хозяйства, дарованного ему провидением в пользование?

Так мы же уже давно решили, что наши беседы потому и происходят, что мы хотим знать. Если один из партнеров умеет, знает, путем опытных исследований находит доступ к этому центру у другого, то, конечно, ему хочется только одного — чтобы тот нашел доступ к его центру. И тогда случается тот самый взрыв страсти, и необузданная похоть вырывается на свободу, и мы так любим читать об этом в художественном изложении и, несколько смущаясь, наблюдать на экране. Естественно, с возрастом доступ к этому центру становится более сложным, бывшее животное все больше социализируется и перепрограммируется, правила и табу социума въедаются в него все сильнее. Несанкционированный доступ к центру удовольствия — это, конечно же, насилие. Взлом всей системы.

Поэтому все, что связанно с биологической чувственностью, окружено огромным количеством социальных табу, внушений, суггестий и за понятием «похоть» жестко закрепляется отрицательное значение, которое поддерживается социумом.

Всемогущее блаженство

В подсознании каждого мужчины и каждой женщины есть знание о состоянии тотального блаженства, которое испытывает человек, когда этот центр включается и есть желание его испытать. Женщины об этом мечтают больше, так как расположение аккумулятора энергии в области матки все время создает некую провокацию, кроме того, потребность в продолжении рода генетически более выражена у женщин, что тоже понятно.

Надеюсь, ты замечала, что человеки во многих областях, в том числе в области чувственного наслаждения, живут по принципу игнорирования очевидного. И на этом игнорировании строят всевозможные конструкции, которые при каждом критическом положении рассыпаются как карточный домик.

Так что же получается, что осуждают со страху? Случись такое, и ценность этого наслаждения перекроет все, что человек считал для себя важным? Не хотят социальная и духовная природа отдавать человека биологической или не доверяют? И в самого человека запихивают эту программу-страшилку: пропадешь, не вернешься.

Что это ты загрустила?

Как тут не загрустить. Такая тема изящная вырисовывалась. Типология чувственности. Сколько уже говорим, а до нюансов никак не доберемся. Тонкостей хочется, деталей, подходов. А тут такая работа! Это же надо — код доступа искать!

А люди-то разные

Ну что ж, поговорим о «клубничке». «Клубничка» у нас такая — люди разные. И если бы они не были разные, никакой бы «клубнички» не было. Только многообразие людей создает разнообразие взаимодействий.

Вот! Вот! Именно об этом.

А оно, это многообразие, в свою очередь, создает определенную путаницу, любимое человеческое состояние. В этой путанице и возникает масса возможностей для создания разнообразных спекулятивных композиций. Кто кому подходит, кто кому не подходит, и как оно у кого проистекает. Эх, хорошо бы знать. Зачем? Непонятно.

Как это непонятно? Для сравнения. Не все же считают сравнение грехом. Человек так устроен. Пока с другими себя не сравнил, так ведь и не узнаешь — успешен ли ты, красив ли ты, счастлив ли ты, можешь ли быть уверен в своих мужских возможностях и женской привлекательности. Ты что, не знаешь об этом или забыл?

Ну, хорошо, предположим, ты знаешь, какое поведение демонстрирует в постели человек определенного типа. Но если он не найдет ключа доступа к твоему центру наслаждения, что толку от твоего знания? А если ты не найдешь ключ к его центру наслаждений? Ты многих людей знаешь, которые хотят заниматься другими, да еще в постели?