«Книга размышлений»

«Книга размышлений»

– Али Апшерони –

Али Апшерони (Али-хаджи ибн Усман Аль-Апшерони) родился в 1962 году неподалёку от столицы Азербайджана, в посёлке Бина, расположенном на полуострове Апшерон. Закончив с отличием Бакинское высшее общевойсковое командное училище, для прохождения дальнейшей службы был направлен в Казахстан. В 1986 году Али получает приказ отправляться в Афганистан для оказания интернациональной помощи, там он командует ротой десантно-штурмового батальона. В одном из боев на глазах Али-хаджи в течение нескольких минут погибли оба его друга. Эта трагедия глубоко потрясла молодого офицера, и он впервые задумался о вечных вопросах бытия, которые прежде его не волновали. Сегодня Али-хаджи ибн Усман Аль-Апшерони видный учёный, гуманист, мыслитель, теолог, общественный деятель и миротворец, автор ряда трудов этического, философского и религиозного содержания. Для миллионов людей в Центральной Азии имя Али Апшерони ассоциируется с благородством, высоким интеллектом, человеческим достоинством, глубокой эрудицией и духовностью. За свою деятельность Али Апшерони не принимает никаких наград, почётных званий и других отличий. Всё, что он делает, – делает от души и бескорыстно, считая, что своей деятельностью просто исполняет свой долг.

Потеряв друзей на войне, кто-то другой мог бы обозлиться не только на тот народ, с которым воевал, но и на весь мир. Но для Али Апшерони личная трагедия и та глубокая депрессия, в которую он впал от потери друзей, стала поводом задуматься о вечных вопросах бытия, о смысле жизни, о том, как нужно выстраивать свою жизнь, чтобы на Земле не было вражды, смертей и горя.

После увольнения из вооружённых сил Али Апшерони изучает теологию и посвящает свою жизнь проповедованию духовности, создаёт и возглавляет религиозно-просветительское общество. В 1997 году представители всех мировых религий, собравшись в Алма-Ате, возложили на Али-хаджи очень ответственную миссию миротворчества, поручив ему осуществлять межконфессиональную дипломатию на геополитическом пространстве стран СНГ в целях содействия скорейшему урегулированию всех тлеющих военных конфликтов.

Али-хаджи считает, что для помощи другим странам необходимо отправлять инженеров, агрономов и строителей, а не военных. Странам нужно оказывать гуманитарную помощь, а их народам предоставить право самим решать свою судьбу. В одном из интервью Али-хаджи отметил, что военное вмешательство всегда всё только портит: «Когда я воевал в Афганистане, то не мог понять, почему мы сражаемся за чужие горы, как за свои собственные. Мне кажется, что было бы лучше всего, если бы наши воины защищали рубежи своей собственной страны. Советский Союз 70 лет оказывал помощь Афганистану, благодаря чему советские люди в довоенном Афганистане пользовались непререкаемым авторитетом. Как только там появились войска, как только мы пришли туда с оружием, нас стали воспринимать как узурпаторов. Этим закончились 70 лет вложений, оказания помощи (советский человек строил там заводы, электростанции, мосты и дороги), за это нас уважали».

Вот так глубоко бывший боевой офицер осознаёт разницу между военной и гуманитарной помощью. Сколько горя и кровопролития можно было бы избежать, если бы так же рассуждали и те политики и генералы, которые, развязывая войны и направляя на гибель в чужие страны ребят, которые могли бы сделать много хорошего у себя на родине, сами видят людские страдания только по новостям. Таким образом, из-за того, что пара эгоистичных правителей, стремящихся набить потуже карманы, с одной стороны, а с другой – дрожащих за собственную шкуру, не поделили зоны своих интересов, страдают самые обычные люди, которым абсолютно безразличны «высшие» государственные интересы правителей. Однако этим обычным людям лидеры противоборствующих стран стараются внушить, что в другой стране живут враги их народа и что именно они виноваты во всех их бедах. Политику натравливания народов друг на друга быстро подхватывают и все средства массовой информации, которые начинают распространять идеологию, разжигающую вражду между людьми. Насколько же мудрым является решение Али Апшерони, бывшего десантника, искать в народах не различия, а те общечеловеческие ценности и духовные идеалы, которые объединяют всех нас. Возможно, именно благодаря деятельности по всему миру таких людей, как Али Апшерони, скоро настанет такое время, когда люди, осознав своё духовное единство, наконец перестанут бить себя в грудь, выкрикивая: «Я – русский или «Я – афганец», «Я – христианин», или «Я – буддист», а вместо этого придут к пониманию, что все мы космополиты, граждане мира, члены одной большой семьи под названием Человечество, частицы единого божественного сознания.

«Книга размышлений» – самое известное произведение Али Апшерони, настоящий кладезь мудрости, принадлежащий перу нашего с вами современника.

Сам Али Апшерони пишет о своем произведении так: «Эта книга писалась достаточно долго, но и сейчас я не могу считать её законченной, ибо такие книги пишутся всю жизнь, – именно столько продолжается процесс её познания. Я не мудрец, а лишь обыкновенный человек, поэтому в моих словах вы не найдете ничего мудрёного. Чаще всего они всего лишь отражение человеческих поступков. Возможно, некоторым из людей, особенно из молодых, на первый взгляд здесь что-то и покажется неясным, но для того, кто возьмёт на себя труд поразмышлять над смыслом этих слов, в них скоро не останется чего-то непонятного. Я никого не собираюсь поучать и не желаю ничего навязывать, а просто предлагаю вашему вниманию эти размышления, как то, в чём сам уже давно и твёрдо убеждён».

Несмотря на глубину мысли и широту взглядов, представленных в «Книге размышлений», автор признаётся, что книга не окончена, а работа над ней будет продолжаться всю жизнь. Такое восприятие автором своего труда – яркий пример реализации на практике принципа непрерывного внутреннего развития и постоянного самосовершенствования.

И хоть Али Апшерони подчеркивает, что содержание «Книги размышлений», возможно, покажется кому-то из читателей неясным, она, на самом деле, написана доступным языком и читается на одном дыхании. Изложенные в ней мысли ясны, понятны, они способны возвысить и вдохновить любого читателя. Особо подкупает отсутствие в книге нравоучительного тона, автор не позиционирует свою точку зрения как бесспорно верную, поучая и наставляя всех на «путь истинный», а лишь делится своими мыслями, до которых дошёл в процессе своей жизни. Уникальность книги ещё и в том, что она написана не теоретиком, рассуждающим о смысле жизни после прочтения умных книжек, но настоящим боевым офицером, столкнувшимся со смертью лицом к лицу, знающим истинную цену человеческой жизни.

Кристаллы мудрости «Книги размышлений»

Люди, живущие под колпаком суетной, мелочной жизни, легко находят оправдание своей душевной лени, чтобы и впредь вести бесцельное существование. Они бегут по жизни, как по замкнутому кругу, неизвестно куда и зачем, тратят множество времени на достижение целей, ничтожных перед её широтой, тогда как подлинная жизнь, насыщенная интересным содержанием, проходит мимо них.

* * *

Жизнь – это то, на что она потрачена, в силу чего самое страшное, что с нами может быть, – это пустая и бессмысленная жизнь, в конце которой человек не в состоянии окинуть взором созданное им, ибо он израсходовал её на суету.

* * *

Чем человек умней и благородней, тем во всё более важном и возвышенном он видит смысл своего существования. Высшим предназначением человека может быть лишь то, что отвечает замыслу его Творца.

* * *

Не напрягать свой разум в поисках ответов на извечные вопросы бытия, не выпускать свой жаждущий свободы дух на творческий простор, значит всю жизнь прожить не поднимая головы, брести по ней согнувшись, словно под тяжёлой ношей, под бесполезным грузом повседневной суеты.

* * *

Умному человеку, ищущему мудрость, не жаль труда и времени, затраченных на то, чтобы извлечь из книг те истины, что не теряют своего значения даже за многие тысячелетия.

* * *

Всё плохое на свете является в первую очередь следствием, а не причиной.

* * *

Умный не говорит и половины из того, что знает, глупый не ведает и половины из того, что говорит.

* * *

Добропорядочная глупость предпочтительнее алчного ума, но наилучшим сочетанием главных качеств был и остаётся ясный ум, в союзе с незлобивым нравом и добропорядочностью.

* * *

Лучше уж «горе от ума», нежели радость глупости, ибо он совладает с горем и учтёт ошибки, чтобы направить нас по более разумному пути и принести осмысленную радость.

* * *

Н. Макиавелли в «Государе» пишет, будто бы мудрость в том и состоит, «чтобы, взвесив все возможные неприятности, наименьшее зло почесть за благо». Я убежден, что мудрость, – это нечто большее, нежели обыкновенный выбор меньшего из зол. Это способность обернуть любое зло во благо и победить его, используя таящуюся в недрах злобной силы слабость.

* * *

Обретший мудрость не страшится бедности и не гордится благосостоянием, ибо он без богатства богат и без бедности скромен.

* * *

Мудрость, неприменимая в реальной жизни, подобна дереву, не приносящему плодов. Слово мудрого мудро настолько, насколько велико число людей, коим оно поможет изменить их жизни к лучшему, если они последуют его совету.

* * *

Мудрость легко выдерживает испытание временем и неподвластна смене философских мод.

* * *

Мудрость всегда доброжелательна, спокойна, справедлива и немногословна.

* * *

Мудрый дарит совет, умный – книги, а все остальные – предметы.

* * *

Чем глубже смысл, – тем короче фразы.

* * *

Благоразумие это, прежде всего, употребление разума во благо.

* * *

Если твоя душа вдруг наполняется теплом и светом – это и есть прикосновение истины.

Человек так устроен, что довольно быстро привыкает и привязывается к своему окружению, условиям жизни, обстановке. В привычной среде человек чувствует себя в безопасности, он успокаивается и зачастую останавливается в своём духовном развитии. Безопасность и покой – это, конечно же, хорошо, но чтобы предотвратить застой и не допустить регрессии в своей жизни, почаще спрашивайте себя: «Когда я последний раз делал что-то в первый раз?» Встряхнитесь, не позволяйте отупляющей «радости» от привычного комфорта завладеть вами, непрерывно расширяйте границы своего опыта. Ведь Вселенная безгранична, а вокруг столько всего удивительного. Выйдите за пределы вашей зоны комфорта, расширьте горизонты своей жизни, наполните её высшим смыслом.

Какими бы красивыми, полными, мудрыми и возвышенными ни казались нам описанные в книгах и трактатах концепции истины, помните, что это не сама истина, а всего лишь её модель. Мудрецы древности, дабы объяснить ученикам сложные для восприятия принципы жизни, часто прибегали к созданию образных моделей. Ведь в процессе осмысления чего-либо человек всегда создаёт некую модель, которая помогает ему прогнозировать и описывать реальность. Однако, как только понимание предложенных принципов достигалось учеником, мудрецы рекомендовали не зациклёваться ни на чём, отбросить всё усвоенное как ненужное и идти дальше, постигая ещё более высокие истины. Это подобно тому, как школьника сначала учат чтению слов по слогам, при этом проговаривание каждого слога заметно облегчает ему задачу. Затем ребёнок учится соединять слова в целые предложения, соблюдая интонацию. Однако когда человек изучает скорочтение и осваивает принцип диагонального чтения, мысленное проговаривание слов ему только мешает, а ведь когда-то помогало научиться читать. Подобные примеры можно найти в любой сфере, вспомните, как при поступлении в университет вам говорили: «Ну а теперь забудьте, чему вас учили раньше».

•••

Более подробно:

1. Али Апшерони. Книга размышлений. Источник: сайт Международной общественной организации «Наука и техника» (www.n-t.ru)

В сходном ключе:

1. Джебран Халиль Джебран. Голос мастера. M.: «София», 1999 г.

2. Хазрат Инайят Хан. Гайян. М.: «Сфера», 2002 г.

3. Наджеми Роберт Элиас. Современные притчи. M.: «София», 2004 г.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.