Две версии
Две версии
He Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня, кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня, жизнь и милость даровал мне, и попечение Твое хранило дух мой?
Иов. 10:10–12
Человек сотворен Богом — в этом солидарны все известные тексты откровений.
Повествование откровений о происхождении человека представлено двумя, казалось бы, взаимоисключающими версиями.
Согласно одной версии, как гончар изготавливает свои поделки из глины, так Бог вылепил человека из подручного материала — из земли, ила, персти, праха, той же гончарной глины: «И создал Господь Бог человека из праха земного», — свидетельствует Книга Бытия (2:7). «Он сотворил человека из звучащей глины, как гончарная», — уточняет Коран (55:13). Само имя первого человека «Адам» происходит от древнееврейского слова адама, которым обозначали землю или глину.
Согласно древнеегипетскому Гермопольскому сказанию, глина была замешана на слезах бога-младенца Ра, упавших на Изначальный Холм, а по версии клинописного «Сказания об Атрахасисе» — на крови и плоти одного из богов, убитого специально для этой цели. Но это уже детали.
По другой версии, возникновение человека выглядит не как одноразовый акт, а как достаточно протяженный во времени процесс.
«Бог взрастил вас из земли, как злачные растения», — говорит Коран (71:16).
Согласно первой главе Книги Бытия, человеку предшествовало возникновение растений, рыб, пресмыкающихся, птиц и млекопитающих, и лишь затем, последним из всех существ, появился человек (Быт. 1:26,27).
Что же, откровение противоречит само себе? Вовсе нет. Обе версии, на самом деле, верны. Только они отвечают на разные вопросы. Первая рассказывает, из чего сотворен человек, а вторая — каким образом он сотворен.
Говоря о сотворении человека из «глины», «персти», «праха», «земли», откровение сообщает, что человек состоит из того же материала, из которого состоят и другие объекты материальной вселенной, в том числе и неживые (минеральные). Но это не означает, что человек был вылеплен непосредственно из глины, как некий голем[31]. Перечисляя длинную цепочку видов, предшествовавших появлению человека, откровение тем самым описывает появление человека как результат эволюции материальной вселенной.
Весьма поучительно, что создание человека, согласно первой главе Книги Бытия, не отделено от создания животных: человек создан в тот же «шестой день», то есть одновременно с животными. Это не ошибка священного текста, а констатация того очевидного факта, что человек есть не что иное, как один из видов животного царства.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.