Tempora mutantur[32]

Tempora mutantur[32]

Tempora mutantur et nos mutantur in illis[33].

Согласно Библии, первые люди, созданные Богом, отличались чрезвычайной продолжительностью жизни^{112}. Но срок их жизни постепенно сокращался, пока не достиг нынешних 70–80 лет^{113}.

Люди, жившие до Потопа, отличались исполинским ростом (Быт. 6:4) — впоследствии их рост уменьшился до нынешнего.

Менялся не только внешний облик, но и рацион питания людей: первоначально они были строгими вегетарианцами (Быт. 1:29), затем перешли на мясную диету (Быт. 9:3).

При всей легендарности этих сведений за ними угадывается предчувствие эволюционной теории. Откровение говорит нам: с момента своего появления человек не оставался неизменным.

Получается, что древние тексты откровений не поддерживают столь долго господствовавшую в умах людей идею о неизменности мира с момента его сотворения.

Правда, если понимать библейские свидетельства буквально, изменения, претерпеваемые человеком, происходили в направлении от лучшего к худшему, от совершенного к несовершенному.

Такой же точки зрения придерживались древние греки, от которых нам осталось представление о безвозвратно ушедшем «золотом веке», когда все люди были вечно молодыми и счастливыми. На смену «золотому веку» пришел «серебряный», а за ним «медный» и далее нынешний — «железный», в котором людей охватила всеобщая вражда и погоня за богатством. Эти представления изложены в поэме Гесиода «Труды и дни».

Аналогичные представления сложились в брахманизме, где они легли в основу представления о смене эпох — «юг», каждой из которых соответствует своя раса людей^{114}.

Гностики возвели идею деградации в мировой принцип — это центральная идея их учения.

Представления брахманизма и гностиков получили развитие в теософии в виде «теории земных рас», согласно которой на Земле последовательно сменялись желтая, красная, черная и белая расы.

Все эти представления основываются на древней вере в то, что человек либо непосредственно происходит от Бога, либо сотворен Богом собственноручно. Бог не мог создать человека плохо. Из рук Бога могло выйти только совершенное создание. Однако, рассматривая окружающих и зная самих себя, невозможно не заметить, что нынешние люди очень далеки от совершенства. Отсюда делали логичный вывод: природа людей со временем извратилась, люди выродились.

Но эти представления не соответствуют смыслу откровения, которое свидетельствует о постепенном, постадийном развитии вселенной от простейшего состояния к более сложному. Из Книги Бытия мы знаем, что вселенная эволюционировала от неживого вещества к живому, от растений — к животным, от неразумных существ — к разумным.

Нет никаких причин, по которым человек, являющийся звеном эволюционной цепи, должен был бы развиваться в противоположном направлении.

Исходным пунктом рассмотрения человеческой эволюции должно являться нынешнее состояние человека — то, что доступно непосредственному наблюдению и о чем у нас имеется достаточно знаний. Это — базовая позиция. А далее вопрос: с чем сравнивать нынешнего человека — с мифическим идеалом, который якобы жил в «золотом веке», но следов своего пребывания на земле не оставил, или с животными, о происхождении человека от которых свидетельствует наука и которых мы можем непосредственно наблюдать и изучать.

Человек — выходец из животного царства: он сотворен в одну эпоху с высшими животными. Так учит откровение. Далее он не оставался неизменным. Об этом тоже свидетельствует откровение. Человек менялся в том же направлении, в котором меняется (опять же по свидетельству откровения) весь мир: от простого — к сложному, от несовершенного — к совершенному. Это означает, что человеческий вид эволюционирует, развивается.

Развитие биологического вида (а человек как выходец из животного мира может рассматриваться как биологический вид) имеет две стороны: качественную и количественную. Если по поводу качественной стороны (прогрессирует человек или деградирует) мнения расходятся, то по поводу количественного развития двух мнений быть не может: мы знаем, что, какие бы изменения ни претерпевал человек, численность людей все время растет, что является свидетельством скорее прогресса, чем регресса (вырождения) человеческого вида. Не будем забывать, что это явление было предсказано откровением, о чем свидетельствует, например, Книга Бытия, где говорится: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 1:28).

Нынешний человек — не продукт деградации идеальных людей «золотого века». Совсем наоборот, он — результат рывка из темного царства животных страстей и инстинктов к разумному состоянию, рывка из материального плана к Абсолюту.

Это подтверждают многочисленные находки ископаемых останков древних людей и человекообразных существ. Сегодня мы уже можем себе представить, как выглядели и как жили предшествовавшие нам расы. Наука свидетельствует: «медному» (или, в научной терминологии, бронзовому) веку предшествовали не «серебряный» и «золотой», а каменный век, когда наши далекие предки изготавливали свои орудия из каменных обломков, а еще прежде — «культура кости, зубов и рогов» (Osteodontokeratic kulture), когда в качестве орудий применялись кости, рога и зубы съеденных животных.

Опираясь на свидетельства откровения, мы приходим к выводу, что судьба человечества не столь печальна, как это следует из доктрины «четырех веков» или доктрины «сменяющихся рас». Да, нынешний человек далек от совершенства. Но он эволюционирует, развивается из несовершенного состояния к более совершенному, как бы восходя по ступеням лестницы, ведущей к Богу, — той, что привиделась в пророческом сне Иакову (Быт. 28:12).

Нет причин печалиться об ушедшем «золотом веке». Наш «золотой век» — впереди. Такова истина об эволюции человека.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.