59. ЕГИПЕТ
Не гнушайся египтянином, потому что ты был пришельцем в стране египетской.
Библия — Второзаконие, 23:6
Вот, ты думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто обопрется на нее, войдет ему в руку и проколет ее. Таков фараон, таков царь Египетский для всех, уповающих на него.
Библия -4 Царств, 18:21
Я вооружу египтян против египтян, и исчезнет бодрость Египта внутри его.
Библия — Исайя, 19:2-3
Глава 3 Египет – магическая и таинственная страна Древние цивилизации, основанные на земледелии, развивались в пяти главных центрах. Первые три – Египет, Шумер и Индия – развивались абсолютно независимо друг от друга. Две другие – Китай и Центральная Америка –
Египет Египетское государство, одно из древнейших в мире, — возникло в V тысячелетии до н. э. Образование и усиление централизованного рабовладельческого государства в Египте относится к 3600–2700 гг. до н. э. Экономические условия Египта способствовали развитию и
Глава 6 Древний Египет: речные цивилизации Награда Феникса – возрождение из пепла. А. Тойнби В изложении материала отдельных культур сначала представлена их история, затем основные отрасли. В истории нас интересуют моменты, оказавшие влияние на развитие культуры,
БЕГСТВО В ЕГИПЕТ I«Се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет».Христианство началось бегством в Египет, и, если христианство не кончено, снова родится Христос в сердцах человеческих, Он снова бежит в Египет.IIНа
59. ЕГИПЕТ Не гнушайся египтянином, потому что ты был пришельцем в стране египетской.Библия — Второзаконие, 23:6Вот, ты думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто обопрется на нее, войдет ему в руку и проколет ее. Таков фараон, таков царь
Бегство в Египет I «Се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет».Христианство началось бегством в Египет, и, если христианство не кончено, снова родится Христос в сердцах человеческих, Он снова бежит в
11. Новый Египет К анализу двух центральных образов Воланда и Иешуа так просто не подступишься, а все остальные нужно оценивать лишь в прояснённом контексте. Ну, разве что уцепиться за хвост явно выходящего вон из ряда кота Бегемота? Зачем кот? Почему кот? «– Котам нельзя! С