Афоризмы из «Чанакья-сутры»
Этические корни
1
Правдивость — источник счастья.
2
Богатство — источник правдивости.
3
Государство — источник богатства.
4
Победа над чувствами — основа государства.
5
Умеренность — основа контроля чувств.
6
Почитание старших — основа умеренности.
7
Почитание старших — источник мудрости.
8
Мудрость — основа процветания.
9
Процветающему сопутствует победа.
10
Победоносный обретет все богатства мира.
Чаньские афоризмы Буддизм – третья и самая молодая из других великих религиозно-философских традиций Китая – конфуцианства и даосизма.Разновидность классического буддизма – Чань-буддизм (яп. Дзен) – был занесен из Индии в Китай в VI в. знаменитым основателем
Эпиктет. Афоризмы Жизнь полна случайностей, похожа на разлившуюся от дождей реку – бурна, полна тины, непереходима, бешена, шумна и скоропреходяща.Сердце, следующее законам нравственности, – неиссякаемый родник с чистою, прозрачною, вкусною, здоровою, для всего годною,
АФОРИЗМЫ ГУФЕЛАНДА Медицинское искусство одно, потому что оно основано на вечных законах природы; но систем медицинских много. Иначе и быть не может. Системы зависят от преобладающих понятий и от состояния познаний, на которых понятия те утверждаются.* * *Мы имели уже
АФОРИЗМЫ ПАТАНДЖАЛИ ВВЕДЕНИЕ Прежде всего я хотел бы коснуться великого вопроса, на котором покоится вся теория религии йоги. Великие умы человечества сходятся на мысли, получившей подкрепление и со стороны современных научных исследований: человек есть плод и
СУТРЫ 7–10 Читта — одухотворенный Атом, внутри которого возникает Аханкара (идея отдельного существования индивидуального Я), имеет пять прояв–лений в виде электрических полей (аур). Они, эти пять электрических полей — аур, строят из себя каузальное (причинное) тело
СУТРЫ 11, 12 Упомянутые выше пять объектов чувств, представляющие собой отрица–тельные атрибуты пяти электричеств, объединяясь, создают идею грубой материи в ее пяти формах (состояниях): Кшити — твердое состояние, Ап — жидкое состояние, Тэджас — огненное состояние,
СУТРЫ 15, 16 Все то, что мы видим во сне, признается нами после пробуждения при–зрачным и нереальным. Однако и наши восприятия в бодрствующем состоянии точно так же нере–альны и призрачны, ибо они являются лишь итогом заключений — не более. Когда человек сравнивает свои
СУТРЫ 7–12 Авидья, неведение, имея в силу поляризованности двукратную мощь, про–является как эгоизм, привязанность, отвращение и слепое упорство. Затемняющая сила Майи создает эгоизм и слепое упорство; сила поляри–зации вызывает привязанность (притяжение) и
СУТРЫ 14, 15 Цель жизни человека есть полнейшее освобождение от несчастий. И когда он изгонит все страдания, создав при этом условия к невозможно–сти их последующего возвращения, тогда он достигнет высшей цели. Непосредственным желанием и прямой целью сердца человека
СУТРЫ 1–4 Жертва (Ягья), средства епитимьи (Тапас), глубокое изучение (Свадхьяя) и практика медитации на Аум (Брахманидхана) суть пути достижения ко–нечной цели. Тапас есть терпение, то есть сохранение спокойствия уравновешенности при любых обстоятельствах
СУТРЫ 5, 6 Звук Аум можно услышать, если выполняется определенная регулярная практика: а именно: культивируется Шраддха (естественная любовь сердца), Вирья (моральная стойкость), Смрити (память о своей божественности) и Самадхи (истинная концентрация). Шраддха
СУТРЫ 7, 8 Моральная стойкость (Вирья) происходит от Шраддхи, направляющей любовь ученика к гуру, а также от усердного выполнения наставлений последнего. Истинными учителями являются те, кто устраняют наши заботы, рассеивают наши сомнения и дают нам мир. Они совершают
СУТРЫ 9–11 Моральная стойкость укрепляется путем соблюдения Йямы (правил морали или самоконтроля) и Нийямы (религиозных правил). Йяма включает в себя пять следующих требований: непричинение вреда другим, правдивость, отказ от воровства, воздержание и ненакопление
СУТРЫ 1–3 Познание высшей Истины достигается путем очищения трех тел человека. Оно может быть достигнуто также в результате благоволения гуру. Очищение осуществляется тремя путями: воздействием природы, наложением епитимьи и практикой Мантр. Через природу очищается
Афоризмы из «Чанакья-раджанитишастры» Обязанности и качества правителя 554Правитель, способный контролировать свои чувства, религиозный, почитающий отшельников и пекущийся о благосостоянии своих подданных, способен оказать им достойную защиту.555Правитель должен
Разные афоризмы 697Сила правителя заключена в бесстрашных воинах, брахмана — в знании науки о Боге, а сила женщины в сладостной красоте и свежести.698Бессильна армия, лишенная командующего, так же как образование, не примененное на практике, также обречены на неудачу