Глава 13 Мудры и бандхи

Глава 13

Мудры и бандхи

1. Чтобы правильно выполнять техники пранаямы, необходимо иметь представление о мудрах и бандхах. Слово «мудра» на санскрите означает печать или замок. Мудры определяют положения тела, в которых закрываются его отверстия, а пальцы рук удерживаются определенным образом, в сочетании с особыми жестами рук.

2. «Бандха» означает «оковы, соединение вместе, сковывание или захват». Этот термин также обозначает позу, в которой определенные органы или части тела сжимаются, сокращаются и контролируются.

3. При производстве электричества необходимы трансформаторы, проводники, переключатели и изолированные провода для подвода энергии к месту назначения, иначе ток может оказаться смертельным. Когда прана благодаря практике пранаямы течет по телу йогина, ему также необходимо выполнять бандхи для того, чтобы предотвратить рассеивание энергии и направить ее в нужное место. Без бандх практика пранаямы нарушает течение потока праны и наносит вред нервной системе.

4. Из мудр, упомянутых в текстах по Хатха-йоге, для практики пранаямы наиболее важными являются Джаландхара, Уддияна и Мула бандхи. Они помогают распределять энергию и предотвращают ее потерю из-за гипервентиляции тела. Они практикуются во время пранаямы для пробуждения спящей Кундалини и направляют ее энергию вверх по сушумне. Их применение исключительно важно для переживания состояния самадхи.

ДЖАЛАНДХАРА БАНДХА (ФОТО 55–65)

5. Первая бандха, которую должен освоить садхака, – это Джаландхара бандха. «Джала» означает «сеть, паутина или сплетение». Ее изучают, выполняя Сарвангасану и ее цикл, где грудина упирается в подбородок.

Техника

а) Примите удобную позу, например Сиддхасану, Свастикасану, Бхадрасану, Вирасану, Баддхаконасану или Падмасану (см. фото 3–14).

б) Держите спину прямо. Поднимите грудину и переднюю часть грудной клетки.

в) Без напряжения вытяните шею с обеих сторон и двигайте лопатки внутрь тела; держите шейный и грудной отделы позвоночника вогнутыми и наклоните голову вперед и вниз от задней стороны шеи к грудной клетке.

Фото 55

Фото 56

г) Не сжимайте горло и не напрягайте мышцы шеи. Не нужно насильно подавать голову вперед, вниз или напрягать заднюю сторону шеи (фото 55 и 56). Сохраняйте мышцы шеи и горла мягкими.

д) Опустите голову так, чтобы обе стороны челюстной кости равномерно расположились в межключичной впадине на передней стенке грудной клетки (фото 57 и 58).

Фото 57

Фото 58

Фото 59

Фото 60

е) Не вытягивайте подбородок в одну или другую сторону (фото 59). Также не наклоняйте шею на одну сторону (фото 60), что может вызвать боль и напряжение, сохраняющиеся долгое время. Когда шея станет достаточно эластичной, она все больше будет вытягиваться вниз.

Фото 61

Фото 62

ж) Не нужно с усилием подавать подбородок к грудной клетке, как на фото 55, а поднимайте грудную клетку к опускающемуся подбородку, как на фото 58. з) Сохраняйте центр головы и подбородка на одной линии со средней линией грудины, пупка и промежности (фото 61). и) Располагая подбородок на грудной клетке, следите, чтобы область ребер не была впалой (фото 62). к) Расслабьте виски, сделайте пассивными глаза и уши (фото 57). л) Это – Джаландхара бандха.

Эффекты

Солнечное сплетение расположено в центре туловища. Согласно Йоге, здесь образуется пищеварительный огонь (джатхарагни), который сжигает пищу и создает тепло. Лунное сплетение находится в центре мозга и создает прохладу. При выполнении Джаландхара бандхи происходит замыкание нади, проходящей вокруг шеи: это не позволяет холодной энергии лунного сплетения течь вниз или быть поглощенной горячей энергией солнечного сплетения. Таким образом, накапливается эликсир жизни, что увеличивает продолжительность жизни. Бандха также пережимает каналы ида и пингала и позволяет пране течь по сушумне.

Джаландхара бандха очищает носовые проходы и регулирует ток крови и праны (энергии) к сердцу, голове и эндокринным железам, расположенным в области шеи (щитовидной и паращитовидной). Если пранаяма выполняется без Джаландхара бандхи, то в сердце, мозге, глазных яблоках и среднем ухе сразу же ощущается давление. Это может привести к головокружению.

Джаландхара бандха расслабляет мозг, а также смиряет интеллект (манас, буддхи и ахамкара).

Фото 63

Фото 64

Примечание

Тем, у кого негибкая шея, следует держать голову так низко, насколько это возможно, однако чтобы это не вызывало чрезмерного дискомфорта (фото 63), или же свернуть валиком кусок материи и расположить его на верхушке ключиц (фото 64 и 65). Удерживайте валик за счет того, что поднимаете грудную клетку, а не прижимаете подбородок (см. фото 57). Это снимает напряжение в горле, и дыхание становится комфортным.

Фото 65

УДДИЯНА БАНДХА

6. «Уддияна», что означает «взлет», является абдоминальным сжатием. При выполнении этой бандхи прана, или энергия, поднимается вверх от нижней части брюшной полости к голове. Диафрагма поднимается от нижней части брюшной полости к грудной клетке и тянет за собой органы брюшной полости вверх и назад к позвоночнику.

Техника

Сначала овладейте Уддияной в положении стоя, как будет описано ниже. Только затем вводите ее в практику пранаямы из положения сидя во время выполнения Бахья кумбхаки (промежуток между полным выдохом и началом вдоха). Никогда не вводите Уддияну в практику пранаямы, пока вы не овладели последней, а также во время Антара кумбхаки (задержка дыхания во время интервала между полным вдохом и началом выдоха), так как это вызывает напряжение в сердце.

а) Встаньте в Тадасану (фото 25).

б) Разведите ноги примерно на 30 см.

в) Слегка наклонитесь вперед, согнув при этом колени, разведите пальцы рук и захватите ими середину бедер.

г) Слегка согните руки в локтях и опустите подбородок насколько возможно в Джаландхара бандху.

д) Сделайте глубокий вдох и затем быстро выдохните, так, чтобы сразу быстро вытолкнуть весь воздух из легких.

е) Задержите дыхание, не вдыхая. Втяните всю абдоминальную область назад, к позвоночнику, и поднимите ее вверх (фото 66). При выполнении Уддияны следите за тем, чтобы грудная клетка не становилась впалой.

ж) Поднимите поясничный и грудной отделы позвоночника вперед и вверх. Подайте органы брюшной полости к позвоночнику, надавливая ими на него.

з) Удерживая абдоминальный захват, поднимите руки от бедер и расположите их немного выше, на краю таза, для более интенсивного сокращения.

и) Выпрямите спину, не ослабляя при этом абдоминального сжатия и не поднимая подбородок (фото 67).

к) Удерживайте захват насколько возможно долго, от десяти до пятнадцати секунд. Не пытайтесь удерживать его дольше, чем можете, а увеличивайте продолжительность выполнения постепенно, по мере того как это становится комфортным.

л) Сначала расслабьте абдоминальные мышцы, не двигая при этом подбородок и голову. Если они будут двигаться, то вы сразу ощутите напряжение в области сердца и висков.

м) Позвольте брюшной полости вернуться в нормальное положение. Затем медленно вдохните (фото 68).

н) Не вдыхайте во время процессов, описанных в пунктах е) – л).

о) Сделайте несколько дыханий, затем повторите цикл от а) до л), не больше чем шесть-восемь раз подряд. Увеличивайте продолжительность выполнения замка или количество циклов по мере возрастания ваших возможностей, или делайте это под личным наблюдением опытного учителя или гуру.

п) Циклы следует выполнять только один раз в день.

р) Когда в практике Уддияны достигнута стабильность, постепенно вводите ее в разные виды пранаямы, но только во время задержки дыхания после выдоха (Бахья кумбхака).

Примечание

1) Практикуйте только на пустой желудок.

2) Не сжимайте брюшную полость, пока воздух не будет вытолкнут полностью.

3) Если в висках ощущается напряжение или вдох затруднен, это означает, что Уддияна выполняется уже за пределами возможностей.

4) Никогда не вдыхайте до тех пор, пока не будет ослаблен захват Уддияны и абдоминальные органы не вернутся в свое исходное расслабленное состояние.

5) Не сокращайте легкие в то время, когда абдоминальные органы сжаты.

Эффекты

Говорят, что выполнение Уддияна бандхи заставляет великую птицу прану взлететь по сушумна нади, главному каналу нервной энергии, который расположен внутри позвоночного столба (меруданда). Это самая лучшая из бандх, и тот, кто постоянно практикует ее, как учит его гуру, снова становится молодым. Ее называют львом, убивающим слона, которого зовут смерть. Ее следует выполнять только во время интервала между полным выдохом и следующим вдохом. Она тренирует диафрагму и органы брюшной полости. Поднятие диафрагмы мягко массирует мышцы сердца, тонизируя их. Уддияна тонизирует абдоминальные органы, усиливает желудочный огонь и уничтожает токсины в пищеварительном тракте. Поэтому ее также называют Шакти Чалана пранаяма.

Фото 66

Фото 67

Фото 68

Фото 69. Мула бандха

Фото 66–68. Уддияна бандха

МУЛА БАНДХА

7. «Мула» означает «корень, источник, начало или причину, основание или фундамент». Она воздействует на важную область между анусом и гениталиями. Сократите мышцы этой области и подтяните их вертикально по направлению к пупку. Одновременно нижнюю часть передней стенки абдоминальной области ниже пупка прижмите назад и вверх к позвоночнику. Нисходящий поток апана вайю меняет направление и вынужден течь вверх, чтобы соединиться с прана вайю, которая находится в области грудной клетки.

Сначала Мула бандху следует практиковать с внутренней задержкой после вдоха (Антара кумбхака). Существует различие между абдоминальным сжатием в Уддияна и Мула бандхе. В Уддияна бандхе вся область от ануса до диафрагмы подтягивается назад к позвоночнику и поднимается вверх. А в Мула бандхе только промежность и нижняя часть абдоминальной области между анусом и пупком сокращаются, подаются назад к позвоночнику и поднимаются вверх к диафрагме (фото 69).

Практика сокращения анального сфинктера (Ашвини мудра) помогает освоить Мула бандху. «Ашва» означает «лошадь». Эта мудра называется так потому, что напоминает отправление малой нужды лошадью. Ее следует осваивать при выполнении различных асан, особенно Тадасаны, Ширшасаны, Сарвангасаны, Урдхва Дханурасаны, Уштрасаны и Пашчимоттанасаны (см. «Прояснение Йоги»).

Очень опасно пытаться самостоятельно изучать Уддияна и Мула бандхи. Неверное выполнение Уддияны вызывает непроизвольное излияние семени и потерю жизненной силы, а неправильное выполнение Мула бандхи серьезно ослабляет практикующего, что ведет к утрате потенции. Даже правильное выполнение Мула бандхи таит в себе опасность. Она повышает способность сдерживать сексуальное желание, и практикующий имеет соблазн злоупотребить этой возможностью. Если он уступит соблазну, все его дремлющие желания могут проснуться и стать смертоносными, подобно спящей змее, потревоженной палкой. Овладев тремя бандхами, йог находится на перепутье своей судьбы, одна дорога которого ведет к бхоге (наслаждению мирскими удовольствиями), а другая – к Йоге, или единению с Высшей Душой. Однако йог чувствует большее влечение к своему Творцу. Обычно чувства направлены вовне и привлечены объектами, следуя путем бхоги. Если изменить это направление так, что чувства будут обращены внутрь, то они последуют по пути Йоги. Чувства йогина обращены внутрь для встречи с Источником всего Творения. Руководство гуру оказывается наиболее существенным тогда, когда ищущий овладел тремя бандхами, так как под надлежащим руководством эта возрастающая мощь преобразуется для достижения высших и более благородных целей. Тогда практикующий считается человеком, выполняющим обет безбрачия (урдхварета). Овладев сексуальными побуждениями естественно, без насилия, он перестает растрачивать свою жизненную силу. Жизненная сила переполняет его, и в то же время он – хозяин самого себя (бхава вайраги). Затем он достигает моральной и духовной мощи, которая сияет, подобно солнцу.

Практикуя Мула бандху, йог стремится достичь истинного источника, или Мулы всего творения. Его цель – полное обуздание, или бандха читты, включающей в себя ум (манас), интеллект (буддхи) и эго (ахамкара).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.