О жизни субъекта

Проблема субъекта и реальности состоит в том, что субъект не обнаруживает себя вне субъектной воли, вне намерения, вне действия. А поскольку действие – это всегда переход от внутреннего к внешнему, то здесь возникает возможность различного рода манипуляций того же умозрения. В древние времена было сформулировано так: когда человек осознает себя как субъекта, а не только как природно-социальное существо, у него возникает возможность капитального выбора. Он может отказаться от внешней деятельности телесной и покинуть тело, отправившись в другой аспект реальности. Или он может осознать некую миссию, некую задачу, которую хочет реализовать, и тогда с помощью имеющихся у него возможностей субъект осуществляет внешнюю деятельность для реализации этой задачи. Наиболее известные обозначения человека, который отказывается от внешней деятельности, – это архат, а того, кто реализует миссию во внешнем мире, – бодхисатва. Это в литературе наиболее распространено. Но это все образы, давайте посмотрим рационально.

Рис. 7. Откуда субъект

Дело в том, что субъект становится собственником и распорядителем абсолютно автономного ресурса. У него появляется собственный в полном смысле этого слова ресурс, он становится автономным существом. Для своего бытия все, что ему необходимо, он извлекает из реальности сам. Но не в режиме удовлетворения потребностей, а в режиме реализации намерения. Здесь мы можем говорить о воле, о субъективной воле, выраженной в намерении совершить то или иное действие.

Успешность реализации намерения зависит от качества резонанса между субъектом и реальностью, то есть в строгом смысле слова – от качества извлечения информации из той модулированной высокочастотной энергии, которую человек получает через тотальные переживания. В дальнейшем он может сформировать стабильную форму приема этой информации без опоры на эмоционально-чувственную сферу. Это в дальнейшем.

Действительно существует такой аспект реальности, в котором люди пребывают без биологического тела, как чисто энергоинформационное образование. Это называется вторым уровнем реальности, там кроме людей еще масса всего другого, спонтанно образовавшиеся стабильные энергоинформационные сгустки, это целый огромный мир. Что касается людей, то они там тоже делятся на две категории. Люди, принадлежащие к одной из этих категорий, выясняют для себя, что они хотят действовать в мире плотском, в полном смысле слова плотском. И тогда они занимаются поиском какого-либо человека, для того чтобы с его помощью, с помощью его тела компенсировать отсутствие своего тела. Я вам приведу пример, который лично сам пережил, чтобы не ссылаться на литературные источники.

В свое время пришла ко мне женщина, взрослая, за пятьдесят лет, врач, очень талантливая в смысле взаимодействия с живым, она принимала роды, врач-акушер, и у нее процент успеха, успешных родов зашкаливал по отношению к среднестатистическому. У нее все росло совершенно сумасшедшим образом, из одних и тех же семян соседка сажает – у нее нормального размера растения, а у этой женщины в полтора-два раза больше. При этом куча проблем в частной жизни и, как потом выяснилось, в интимной, поскольку она вышла замуж по расчету. Любила одного человека, а вышла замуж за другого, социально более надежного. Будучи витально очень сильной.

У нее спонтанные выходы из тела случались такие, что она попадала в чужие интимные ситуации, подглядывала, причем все это абсолютно достоверно, это не ее фантазии. Кончилось тем, что ей явился бестелесный мужчина, они стали общаться, у них возникла любовь, она в первый раз в жизни пережила оргазм телесный, первый раз в жизни, у нее двое детей взрослых, то есть она совершенно как женщина была потрясена, открыв, что есть интимная жизнь. С вот этим бестелесным, казалось бы, существом.

Постепенно она попала в полную зависимость, он ей мягко объяснил, что птичка не должна благодарить ручку, с которой она взлетела, то есть она должна оставить ранее близких людей. Он ей диктовал, у нее проявился эффект автоматического письма на очень плохом русском языке. Она приносила тетрадки ученические по двенадцать листов, исписанные старым русским языком монастырским…

Естественно, во всем этом процессе к ней стали присматриваться психиатры – такой лакомый кусочек. К счастью, у нас были контакты, мы вышли на такое заведение, где были возможности ей помочь.

А он сообщил о себе все данные: фамилию, имя, отчество, год рождения, год смерти, в каком монастыре он был монахом, где он накопил такой потенциал. К счастью, документы этого монастыря сохранились, и все подтвердилось. И психиатры от нее отстали.

У Рам Дасса написано, что там (на втором уровне реальности) точно все так же, как у нас, только тел нет.

Кого-то это мотивирует, а кого-то наоборот. Но дело в том, что другая часть населения второго уровня имеет намерение двигаться дальше. Что значит дальше? Существует еще один пласт реальности, так называемый третий уровень, это все условные названия, естественно, на котором уже нет социальных или социализированных, скажем, взаимодействий, иерархий, где человек знает, зачем он освободился от плоти, что он хочет дальше, то есть сохраняется определенная последовательность намерений и происходят реализации, которые, к сожалению, в литературе передаются такими уже абстрактными образами, что сейчас нам с точки зрения интеллекта об этом говорить и не стоит.

Но говоря в рамках нашей жизни, в теле, что же мы тут получаем? Мы получаем ресурс плоти, ресурс, которым человек пользуется только в экстремальных ситуациях, и то не все, но иногда это происходит и выглядит совершенно чудесным образом.

Питер Брук, выдающийся театральный режиссер, актер и теоретик театра, рассказал такую историю. Когда его пригласили в Королевский мемориальный театр и он начал там репетировать, еще были живы великие актеры, а у него ничего не получалось, он не знал, как с ними общаться, он пацан, а они сэры… В общем, у него наступил творческий кризис, и он решил уйти из театра и из этой профессии вообще. И вот с этими мыслями он выходит из театра и наблюдает такую сцену. Он видит женщину, которая идет с девочкой, держит за руку девочку, в другой руке у нее сумочка, а девочка держит мяч, мяч у нее выскальзывает, она вырывается у матери из руки, бежит за мячом, и ее сбивает двухэтажный автобус английский. Мать бросается к этому автобусу, не выпуская из рук сумочку, тут у нее спазм, одной рукой поднимает этот автобус и, зубами схватив за платье, вытаскивает оттуда тело дочери.

Это при нем произошло, и это подействовало на него таким образом, что он понял, что все его проблемы – это не проблемы, если человек такое может… Короче говоря, он преодолел свой кризис и стал тем, кем стал.

Таких историй зафиксировано достаточно, о том, что человек вдруг проявляет совершенно невероятные возможности своего организма, потому что это вопрос возможностей организма – приподнять автобус или трактор… Мы с вами можем говорить о том, что в этот момент человек как живое существо использует ресурс плоти, когда плоть довлеет над организмом и открываются совершенно иные возможности этого самого организма.

Для субъекта, если у него есть такое намерение, возможно – переводить режим функционирования от доминирования организма к доминированию плоти.

Субъект, опираясь на ресурс плоти, может трансформировать метаболизм организма и использовать в качестве питания то, что обычно человек в качестве питания не использует, – я имею в виду энергию пространства, кожное дыхание и т. д.

В социальной борьбе субъект может с опорой на ресурс плоти привести обычно плохо работающий в силу вмешательства умозрения механизм опережающего отражения в такой режим, при котором он будет очень похож на ясновидящего.

Этот человек-субъект может получить информацию о другом человеке с помощью вывода своего информационного блока в пространство. Выводите свой информационный блок, помещаете его в сознание другого человека и получаете информацию. Это все прикладные моменты, которые изучают, пытаются использовать, постепенно набирают горький опыт ограничений, техник безопасности и так далее. Но этот мир есть, и он доступен.

Субъект может получать информацию вне визуального, аудио и прочих обычных каналов восприятия. Непосредственное знание, которое в зависимости от намерения вербализуется или визуализируется и т. д. Практически он может все, что приписывается экстрасенсам. И это не фантазия, не гипотеза, это абсолютно реальная вещь, подтвержденная совокупностью зарегистрированных фактов. Сложность, еще раз повторяю, состоит в том, что для этого нужен активированный субъект с определенным намерением. А активация субъекта приводит к растождествлению, то есть отделению живого человека от механизма, к которому он адаптирован.

Естественно, что в рамках наличного социума люди прячут такие возможности, это становится секретом: либо оружием, либо проклятием. Как рассказывала Наталья Бехтерева, после смерти мужа у нее открылось нечто похожее на ясновидение, она потом избавлялась от этого всеми силами своего ученого мозга, потому что, цитирую:

«Как я буду общаться с человеком, если он мне неприятен, но мне по делу надо?» В любом случае человек получает возможность выбирать степень своей зависимости или независимости от тех или иных социальных условий, от тех или иных природных ограничений, от тех или иных информационных ограничений.

Для субъекта не существует ни типа информационного метаболизма как ограничивающего его – только как инструменты, ни доминантного звучания, ни индивидуальной характеристики тела – все это инструменты реализации намерения, а другой инструмент – это внешняя реальность, структурированная социумом, или природой, или информационной реальностью.

Субъект – это совсем другое существо – как бы. Но на самом деле, безусловно, мы видим, что одно порождает другое, что это просто продолжение. Так мы можем понять, что именно говорится в этих поэтических текстах про второе рождение, третье, тридцать четвертое рождение – смысл стоит в том, что человек открывает еще одну возможность пребывания в мире, еще один аспект.

Рис. 8. Природа субъекта

Ничто ничего не отменяет, это как принцип проникновения в смыслы – они раскрываются все глубже, глубже и глубже, в том числе и на уровне практики, что важно. Мы свято верим в практику. Практикой называем любую деятельность, приводящую к производству объективированных результатов, результатов, отделенных от нас самих, в результате совершенно не замечаем того, что происходит с нами. Мы замечаем, что мы делаем с другими, если у нас есть намерение что-то сделать, как мы влияем, как мы руководим, как мы воспитываем, как мы даем направление. А как то же самое делают с нами, мы не замечаем.

Социум управляет человеком через конвенции, конвенционально, а сам живой человек управляется, если говорить, изнутри, потребностями. Потребности неконвенциональны, потребности активируются, когда активируются. В этом и состоит напряжение между отдельно взятым человеком и социумом, который стоит на пути к ресурсу, необходимому для удовлетворения потребностей.