3.2.З. Философское учение Эмпедокла и Анаксагора

Стремление объединить идеи первоначала, движения и развития, бытия и небытия становится основой учения знаменитого древнегреческого врача и философа Эмпедокла (490–430 гг. до н. э.). По мнению Эмпедокла, все вещи реального мира находятся в движении и развитии, вещи «непостоянны», однако, элементы, из которых они состоят, неизменны. В основе строения Вселенной четыре неизменные стихии – огонь, вода, земля воздух (эфир). Две главные силы – Любовь (Филия) и Вражда (Нейкос) – обеспечивают постоянное движение и развитие мира. Сила любви притягивает элементы мироздания, сближает и созидает. Сила вражды разъединяет, обособляет и разрушает. Развитие мира по Эмпедоклу циклично, каждый цикл (период) господствует одна из сил, управляя мирозданием («То любовью соединяется все воедино, то, напротив, Враждою ненависти все несется в разные стороны»[8]). В оригинальной концепции Эмпедокла представлено развитие мира от «бескачественного шара» как беспорядочной смеси элементов, объединенных силой любви, к формированию природы (горы, море и т. д.) и нелепых промежуточных образований (первосуществ), которые затем погибают, и, наконец, к образованию видов животных и людей. По сути, древнегреческий мыслитель создал прообраз эволюционной теории, предвосхитив дарвинскую теорию происхождения видов более чем на 20 веков.

И жизнь, и даже смерть Эмпедокла по свидетельству современников может служить образцом служения истине, поиска ответов на вечные вопросы о том, как устроен мир и каков путь его совершенствования.

Дальнейшее развитие понимания мира и стихийной диалектики античности реализуется у Анаксагора (ок. 500–428 гг. до н. э.). Ему принадлежит мысль о том, что всеми явлениями и вещами движет так называемый нус (дух, разум, закон). Вещи состоят из первоэлементов – бесконечно малых однородных частичек. Эти частички философ назвал «семенами вещей». Сами по себе семена инертны, нейтральны, неподвижны, в движение же их приводит нус – первопричина всего сущего. Учение Анаксагора наряду с идеями Эмпедокла объединяет и подытоживает развитие философской мысли в досократической философии, кроме того, учение Анаксагора становится предтечей для формирования концепции античного атомизма, которая зародившись в античной философии, многие столетия служила фундаментом большинства протонаучных построений и концепций (табл. 3.1).

Таблица 3.1

Представления философов досократического периода об архэ

Данный текст является ознакомительным фрагментом.