Глава 2. Скрытые истины разума человека

А что мы знаем о своих новых внутренних инструментах разума, которые имеют связь с Душой, а через неё – с Богом? А существуют ли они на самом деле?

– А что, у нас уже появились новые разумные инструменты, о которых мы ещё ничего не знаем?

…

Двадцатый век был для нас не только полон войн, страданий и горя, но он нам ещё принёс великое духовное открытие Шри Ауробиндо, которое позволяет нам перейти на новую сверхразумную ступень эволюции [3]. Оно уже случилось и реально существует, но прошло незаметно для нашей цивилизации. Это духовное открытие возвращает нас обратно к Богу и позволяет нам снова обрести Его и в себе, и в мире.

Одно дело, когда нас совершенствует «слепая» Природа посредством своих низших сил Неведения, а другое – когда это будет осуществлять само Всеведующее Божество, знающее Истину. Разницу ощущаете? Природа – «слепа» и до сих пор находится в неведении относительно нашего эволюционного совершенства, а Божество знает Истину и знает, как нас совершенствовать и каким способом.

– Лучше нам отдать себя в «руки» Божества, что значительно ускорит наше становление в обычном разуме, чем оставаться верным рабом «слепой» Природы, так?

…

Действительно так. Только мало кто из нас знает, как «отцепиться» от Природы и передать себя Божеству? Мы уже настолько закостенели в своих материальных знаниях, что считаем Божество неким мистическим существом, не принадлежащим нашему миру. Это позволяет нам относится к Нему очень скептически, как к некоему сказочному персонажу, который где-то там, в сказочном тридесятом царстве вроде бы и Всесильный, и Всемогущий, но только не здесь на планете Земля. Нам так внушили и внушают до сих пор, чтобы мы, «ни-ни», к Богу близко не подходили: «Это смертельно опасно! Он же…».

Такое «брезгливое» отношение к Богу мы имеем сегодня, но Он – выше этого. Наш обычный разум не имеет в себе столько знаний, чтобы Его понять, вот и держит Его на Небесах. Он всё, непонятое им, отрицает и даже не рассматривает – этого для него как бы не существует.

А вот духовные знания наоборот позволяют нам считать Бога реальным существом, который присутствует не только на нашей планете, но даже скрыто существует внутри каждого человека, имея внутри нас свои Божественные частицы – наши Души. Через них Он влияет и на нас, и на наш внешний мир [1]. Но если познать Его ещё более глубже, то Он есть всё то, что мы видим и не видим перед собой.

– Ничто не может существовать вне Бога?

…

Именно так, но объяснить это нам пока очень трудно. В нашей жизни таких символических примеров мы не находим, ибо всё находится в Нём. Хотя, можно привести такой пример. Если взять обычную клетку человека, то она существует сама по себе, но только в нём. Всё, что её окружает, также существует отдельно, но внутри тела человека. Получается, что внутри тела человека, всё есть его, но разве клетка со своего разумного клеточного уровня может это понять? Точно так же и мы не можем понять то, что являемся такой же «клеткой» в «организме» Божества. Нам пока необходимо принять это знание как аксиому, а уже далее обрести его в полной мере.

Чтобы осуществить передачу себя Божеству, нам необходимо знать, чем и как это можно осуществить? Нам далее необходимо продолжить изучение своих разумных механизмов, которые бы помогли нам это реализовать. Но прежде чем сделать это, загляните внутрь своего разума и спросите себя: «А что у меня есть внутри, чем я смогу отодвинуть Природу, которая сегодня пока управляет мной, и передать себя в „руки“ Божества?». Вряд ли вы найдёте ответ на этот вопрос в обычных материальных знаниях. А нам очень нужно его найти, и мы обязательно сделаем это.

Мы уже ранее коснулись своими знаниями механизмов разума внешнего обычного человека [1]. Но это только внешний обычного «инструментарий» нашего разума, который развит в каждом человеке. Внутри нас существует ещё и другой духовный «инструментарий», который имеет отношение к внутреннему разуму и о котором мы ничего не знаем. Мы открываем его в себе только тогда, когда ощущаем в своём разуме некие сверхспособности, экстрасенсорику, гипноз, левитацию и т. п. Через них мы получаем возможность понять, что у нас внутри есть что-то тайное, что позволяет нам быть другими.

К сожалению, мы делаем вид, что их не существует, и даже стараемся не замечать в себе, скрытого внутри нас, внутреннего «инструментария». Нас никто и не учит его раскрытию в себе и дальнейшему использованию. Мало находится таких смельчаков, которые развивают его в себе сами. Его неверное использование несёт в себе даже смертельную опасность. Вот поэтому духовные конфессии наложили на него своё жёсткое табу. Это привело к тому, что мы его не изучаем и в себе не развиваем, опираясь в своей жизни только на возможности обычного внешнего разума.

– Действительно, мы не знаем другой жизни! Мы так привыкли жить! Даже переход в новый вид остаётся для нас чем-то нереальным и даже мистическим. Наш обычный разум его отрицает. Что же нам делать?

…

Прежде всего, нам придётся отказаться от своей привычной жизни. Только это поможет нам отодвинуть от себя Природу и уловить в себе нечто новое, которое она скрывает от нас, – Бога. Тогда у нас даже начнёт создаваться впечатление, что переход в новый вид [4] – это уже что-то решённое: «Раз – и мы уже сверхразумные люди!». Только мы даже не знаем до конца, как и чем мы будем это осуществлять, и сами ли мы будем это делать?

Так быстро, как нам бы этого хотелось, осуществить переход к новому виду нам вряд ли удасться. По времени жизни это будет не один миг, а довольно продолжительное время. Всё будет зависеть от того, кто и как духовно подготовлен и как сам будет способен осуществлять этот процесс?

Пока же нам необходимо чётко определиться в «механизмах» процесса перехода. Без понимания их работы нам новым видом не стать и эволюционный переход в новый мир не осуществить. Благо, что в двадцатом веке нам дали необходимые духовные знания [3]. Это значительно упрощает нашу задачу по переходу.

Основных механизмов перехода пока у нас намечается два: первый – сама Природа может это осуществить с человеком без нашего личного участия, но на это ей потребуются несколько тысячелетий; второй – с нашим личным участием при единении с Божеством, что можно будет осуществить гораздо быстрее и для чего потребуется всего несколько столетий с возможностью продления времени жизни до этого срока [3]. Тогда само Божество будет заниматься нами. Даже в масштабе планеты такие личные достижения значительно ускорят всеобщую эволюцию и приблизят к нам новый мир Сверхразума [4].

Разница во времени будет ощутимой!