О комплексе неполноценности

Недовольство может принимать разные формы. Все наслышаны про комплекс неполноценности. Человек ощущает неуверенность в себе из-за недостаточного признания со стороны окружающих, пренебрежения или унижения. Поскольку это болезненный комплекс, то он может основываться не на реальности, а на самовнушении. Человеку кажется, что его недооценивают, и ему хочется приподняться. А как? За счёт принижения других. Утвердиться, возвыситься над ними, а то и вытереть об них ноги. Доказать хотя бы себе, что он не слабак. Если человек пассивен и малодушен, он будет страдать и мстить. Если же он обладает деятельным и агрессивным характером, мы увидим безудержное обогащение, упоение властью и пресмыканием подчинённых, бесстыдное утопание в роскоши, и деньги, деньги, и власть, власть… Отвратительный пир махрового эгоизма! Можно ли избавить от этого человечество? Что-то непохоже.

«Комплекс неполноценности разрушительнее военно-промышленного», – недурно сострил депутат нашей Думы Сергей Юшенков. И это верно, потому что он присущ не только отдельным людям, но и коллективам, странам, нациям и расам. Из него вырастает национальная нетерпимость и идея расового превосходства, чреватая мировыми трагедиями.

Но при всей разрушительности комплекса неполноценности он однако является и движущей силой прогресса. Неудовлетворённость собой и существующим положением заставляет людей работать, созидать, преодолевать препятствия. Вот замечание писателя и журналиста Станислава Рассадина: «Сознание своего несовершенства – тоже ощущение нравственного идеала. Сознавая страстно и страдальчески свои недостатки, человек сохраняет свою личность от распада». Блажен тот, который не только сохраняет личность, но и стремится преодолеть свои недостатки, а не превращается в тирана и властолюбца, компенсирующего собственное ничтожество унижением других людей.

В общем, комплекс неполноценности – корень всех зол и стимул всякого развития, в нём – залог прогресса и безнадёжности человечества. Не упразднив его, не победить зла, а упразднив, не двинуться с места. Этот порочный круг составляет главную и неразрешимую социальную проблему, причину нескончаемой борьбы, кусания своего хвоста, исток страданий, религий, утопий и трагедий. Мы снова видим медаль о двух сторонах, палку о двух концах, прекрасный пример диалектического единства и борьбы противоположностей.

Так что же делать? А вспомнить истоки. Где прячется истина? Там же, где и мера. Мера – ключ, открывающий те двери, к которым другие ключи не подходят. Когда комплекс неполноценности заставляет работать над собой, он благо. Когда он развился не в меру, его надо лечить. А когда уже пошло покушение на чужие права – подключать правоохранительный аппарат.