36. Структура производительных сил и производственных отношений. Базис и надстройка. Роль производительных сил и техники в развитии общества
36. Структура производительных сил и производственных отношений. Базис и надстройка. Роль производительных сил и техники в развитии общества
В соответствии с марксистским учением материальное производство имеет две стороны:
1. Производительные силы.
2. Производственные отношения.
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ.
В структуру производительных сил входят:
1. Люди.
Люди, осуществляющие процесс материального производства, выступают субъектом труда. В материальном производстве труд людей всегда направлен на некое внешнее человеку природное вещество, которое подвергается обработке и изменению в процессе производственной деятельности. Это земля, полезные ископаемые, металлы, объекты растительного и животного мира, минеральные вещества и т. д.
Всё, на что направлен труд людей, это -
предметы труда.
2. Средства производства.
Чтобы воздействовать на предмет труда с целью его преобразования в нужный продукт, людям необходимо иметь орудия труда, склады, транспортные системы, системы связи, системы управления и планирования, производственные технологии, научная организация труда и т. д. Всё это образует собой
средства труда.
Средства труда совместно с предметами труда составляют СРЕДСТВА ПРОИЗВОДСТВА.
средства труда + предметы труда = средства производства.
Итак, производительные силы — это люди, обладающие производственными навыками к труду, и средства производства, служащие для получения материального продукта.
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ = ЛЮДИ + СРЕДСТВА ПРОИЗВОДСТВА.
Количество материального продукта, создаваемого за единицу времени, является показателем уровня развития производительных сил, и выражается этот показатель критерием, который называется «производительность труда».
Поскольку материальное производство непредставимо без участия человека, то существенным фактором процесса производства выступают связи и отношения между людьми, складывающиеся в производственной деятельности. Эти связи и отношения называются производственными отношениями.
ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ.
Производственные отношения имеют сложную структурную организацию, проявляющуюся в иерархически-соподчиненной системе взаимодействия участников производственной деятельности. Эта система включает в себя отношения собственности к средствам производства, отношения в процессе обмена, распределения и потребления произведенного продукта, отношения, обусловленные производственной специализацией работников, соподчинено-управленческие отношения, подбор и расстановку кадров и т. д.
Таким образом, в систему производственных отношений входят, как отношения между работниками, предопределенные мероприятиями по организации, управлению и техническому обеспечению трудового процесса, так и субординационные отношения между работниками и руководителями производства.
Вдобавок ко всему система производственных отношений включает в себя и отношения между предприятиями, ведомствами, отраслями, регионами и т. д., поскольку отношения этих административных или территориальных участников производства являются выражением интересов определенных групп людей.
Однако, при всём богатстве производственных отношений, их основным элементом являются экономические отношения.
Основой экономических отношений является отношение собственности участников производства к средствам производства. Средства производства всегда представляют собой чью-то собственность, что не только формирует характер производственных отношений, но и влияет на распределение материальных благ.
Таким образом, экономические отношения определяют не только производственные отношения, но и формируют социальные результаты от производственной деятельности.
В свою очередь социальные результаты от производственной деятельности формируют соответствующие процессы и отношения в самом обществе, то есть, экономические отношения следует расценивать в качестве системообразующих отношений, как для производственных, так и для социальных процессов общества.
Таким образом, производственные отношения есть всегда еще и глубоко социальные отношения людей.
Соответственно, развитие производственных отношений есть всегда одновременно и развитие социальных отношений, а развитие производства — это всегда развитие общества.
Однако, как бы ни испытывало производство на себе влияние производственных отношений, развитие самого производства происходит, прежде всего, в системе производительных сил.
А развитие производительных сил связано, в первую очередь, с совершенствованием орудий труда, то есть с прогрессом техники.
Таким образом, развитие техники совершенствует производительные силы, производительные силы совершенствуют производство, а всё это изменяет производственные отношения. Как следствие этому изменяются социальные отношения в обществе.
Таким образом, технический прогресс детерминирует, как прогресс производительных сил, так и прогресс производственных отношений, и, в конечном итоге,
технический прогресс детерминирует прогрессивные изменения в обществе.
Однако прогресс производительных сил начинает со временем опережать прогресс производственных отношений. Между ними образуется противоречие, которое все более углубляется, и разрешается в форме социальной революции, во время которой происходит изменение общественно-экономической формации.
Общественно-экономическая формация — это исторический тип общества, основанный на определенном способе производства.
Структура общественно-экономической формации характеризуется наличием в её составе «базиса» и «надстройки».
Базис — это совокупность условий, составляющих экономическую основу структуры общества и сложившихся в нём производственных отношений.
Надстройка это:
1. Совокупность духовной культуры общества: характер мировоззрения, философские концепции, религия, политическая культура, правовые нормы, мораль, наука и просто мысли, чувства и настроения людей.
2. Совокупность политических, правовых, нравственных и других общественных отношений между людьми.
3. Совокупность социальных институтов: государственные институты, политические партии, общественные фонды, объединения, церкви, суды, правовые структуры и т. д.
Основой господствующих в данном обществе мировоззренческих установок, идей, взглядов, политических предпочтений, системы государственных учреждений и общественных организаций и т. д., то есть основой всего того, что называется надстройкой, является именно базис.
Если меняется базис общественно-экономической формации, то это вызывает соответствующие изменения в надстройке. Таким образом, при изменении своего базиса существующая общественно-экономическая формация полностью изменяется и переходит в свою новую форму.
Происходит это с исторической закономерностью и с неизбежной последовательностью смен формаций:
— первобытнообщинная,
— рабовладельческая,
— феодальная,
— капиталистическая,
— коммунистическая.
Основные термины
БАЗИС — совокупность производственных отношений, составляющих экономическую основу общества.
НАДСТРОЙКА (марксизм) — совокупность духовной культуры, общественных отношений и социальных институтов общества.
ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ — исторический тип общества, основанный на определенном способе производства.
ОРУДИЯ ТРУДА — устройства и предметы, созданные человеком для осуществления производственной деятельности.
ПРЕДМЕТ ТРУДА — то, на что направлен труд человека.
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ — совокупность применяемых в производстве орудий труда, технологий, транспорта, помещений, предметов труда и т. д., и людей как носителей знаний, умений, навыков, производственного опыта.
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ ТРУДА — количество материального продукта, создаваемого за единицу времени.
ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ — отношения людей в процессе производства.
ПРОИЗВОДСТВО МАТЕРИАЛЬНОЕ — процесс создания материального продукта.
СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ — узко нацеленная на обеспечение той или иной социальной функции общества, административно и функционально обособленная система учреждений, организаций и отдельных групп людей.
СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА — исторически сложившийся способ добывания материальных благ.
СРЕДСТВА ПРОИЗВОДСТВА — совокупность средств труда и предметов труда.
СРЕДСТВА ТРУДА — то, чем и с помощью чего оказывается воздействие на предметы труда в процессе производственной деятельности (инструменты, техника, оборудование, здания).
СУБЪЕКТ ТРУДА — тот, кто осуществляет трудовую деятельность.
37. Социальная структура общества и этнические общности. Исторические формы социальных и сословно-классовых общностей.
Социальная структура — это совокупность классов, социальных слоев и групп общества.
Социальная структура,
— с одной стороны, указывает на различное положение людей по отношению друг к другу по тем или иным критериям (имущественный критерий, политические права, привилегии, возрастные, образовательные и другие критерии), а,
— с другой стороны, выражает деление людей в обществе по их интересам (национальные, классовые, профессиональные, религиозные, семейные и т. д.).
Наиболее устойчивым видом социальной общности являются
ЭТНИЧЕСКИЕ ОБЩНОСТИ: племя, народность, нация и различные этнические группы.
ЭТНОС — это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих одним языком, общими народным искусством, обычаями, обрядами, традициями, нормами поведения, привычками и т. д.
Главными отличительными признаками этносов являются общая территория проживания и единый язык общения.
По территориальному критерию этнос делится на три группы:
1. Этническое ядро, то есть основная часть этноса, компактно проживающая на определенной территории.
2. Этническая периферия, то есть компактные группы представителей данного этноса, проживающих в отдалении от основной её части (например, испанские, французские, португальские, английские, голландские и т. д. колонисты в Латинской Америке или Африке).
3. Этническая диаспора, то есть отдельные члены этноса, рассеянные по территориям, которые занимают другие этнические общности.
Территориальная обособленность может порождать в составе этноса
СУБЭТНОСЫ — этнические группы в пределах одного этноса, члены которых обладают двойным самосознанием:
— с одной стороны они осознают и принимают свою принадлежность к общему этносу,
— а с другой стороны они осознают и принимают свою принадлежность к своему субэтносу.
Таковы, например, субэтносы грузинского этноса (рачинцы, сваны, мингрелы, гурийцы и т. д.) или российские субэтносы (казаки разных краев и областей, сибиряки, поморы).
Роднит субэтнос с этносом наличие у них общей культуры.
Помимо субэтноса, то есть некоей группы людей внутри этноса, могут возникать и, наоборот,
МЕТАЭТНОСЫ — обобщенные этнические группы людей, имеющие общие культурные черты (африканцы, латиноамериканцы, арабы).
Различаются этносы внутри метаэтноса за счет культурных отличий.
Таким образом, культура является фактором, по признаку которого этносы отличаются от других этносов.
Если один и тот же язык может принадлежать целой группе этносов (сербы, хорваты, черногорцы и боснийцы; немцы, австрийцы, швейцарцы; чеченцы и ингуши; англичане, американцы, канадцы, новозеландцы; португальцы и бразильцы; испанцы и мексиканцы и т. д.), то культура принадлежит только одному этносу и этнически роднит людей в его пределах — нет бразильского языка, но есть бразильская культура, нет американского языка, но есть американская культура, нет мексиканского языка, но есть мексиканская культура и т. д.
Помимо территории, языка и культуры существует еще один важнейший фактор формирования этноса — это этническое самосознание его членов.
Этническое самосознание — это осознание людьми, составляющими этническую общность, своей принадлежности именно к этой, а не к какой-либо другой общности. Этническое самосознание состоит в том, что человек расценивает данную этническую общность, к которой он принадлежит, как «свою», а остальные — как «чужие».
Если члены какой-либо культурно-языковой общности не обладают этническим самосознанием, то эта группа не является этносом. Например, американцы обладают одним общим языком и общей культурой, но этнически они не однородны, образуясь из англичан, ирландцев, шотландцев, немцев, испанцев, восточноевропейских народов и т. д.
Этническое самосознание невозможно без самоназвания. Таким образом, еще одним отличительным признаком этноса является наличие у него самоназвания. Самоназвание этноса может отличаться от тех названий, которые ему дают другие народы. Например, народ сам себя называет «мадьяр», а другие народы называют его «венгры», «хангэриен; то же самое «дойче» — и «немцы», «джёмен»; «русские» — и «кревейя», «орослан»; «нохча» — и «чеченцы» и т. д.
Этнос устойчиво существует только тогда, когда постоянно самовоспроизводится, для чего заключает этнически однородные браки и осуществляет в поколениях передачу своего языка, культуры, традиций, этнической организации и т. д.
Благодаря тому, что одни поколения этноса замещаются другими, а одни члены этноса наследуют другим, этнос имеет общую, как биологическую, так и социальную историю.
Этнос является основной единицей классификации человечества по этническому признаку, наряду с которой существуют этнические общности различного порядка — род, племя, народность, нация и др.
РОД — это коллектив кровных родственников, ведущих происхождение от общего предка. Род является первичным и естественным этническим образованием людей. Он возник в первобытных общинах и был формой объединения общины в единое целое для эффективного выживания и выращивания потомства. Родство велось или по материнской линии (матриархат), или по отцовской линии (патриархат) и сопровождалось экзогамией — запретом на брачные отношения между членами одного рода. С течением времени количество родов увеличивалось и, проживающие совместно или по соседству,
роды стали объединяться в братства (фратрии), а затем и в племена.
ПЛЕМЯ — это социально-политическое объединение нескольких кровнородственных этнических общин. В состав племени входит несколько родов, фратрий и других групп, имеющих родственное происхождение, общие задачи, совместную хозяйственную деятельность, единые органы власти, один язык, общее самоназвание и устойчивое самоосознание своей этнической общности. В отличие от экзогамных родов, законом племени была эндогамия — принцип брачных отношений только между членами племени. В дальнейшем расширение межплеменных контактов и
образование межплеменных союзов привело к возникновению народностей.
НАРОДНОСТЬ — это культурно-языковая и территориально-экономическая общность этнически однородного населения. В составе народности происходит смешение племен и начинается смена социально-экономических связей по признаку родства социально-экономическими связями по признаку совместного проживания на одной территории. В процессе смешения племен язык одного из племен становится общим языком всей народности, появляется новое самосознание и, соответственно, новое самоназвание. Помимо этого закрепляются территориально-экономические формы совместного проживания, оформляются общие политические и экономические интересы. С появлением выразителей этих интересов, государств,
народности стали преобразовываться в нации.
НАЦИЯ — это общность людей, объединенных единым языком общения, совместной территорией проживания, похожим психологическим складом, общей системой духовных ценностей и специфическим осознанием своей неразрывности друг с другом. Нация характеризуется общностью происхождения, специфическими традициями жизненного уклада, общим религиозным мировоззрением и культурой. В основе национальных особенностей лежат этнические по характеру причины, но большинство наций современного мира полиэтничны, то есть, не гомогенны в этническом отношении (не однородны). Типичными примерами в этом отношении являются США, Бразилия, Индия, Китай, Россия, Англия, Франция и т. д., где американская, бразильская, индийская, китайская, российская, английская, французская и т. д. нации состоят из множества этнических групп и представляют собой многоязычные, многорасовые и полиэтнические нации.
Род, племя, народность и нация являются социальными общностями, исторически возникшими первыми и составившими первую социальную структуру общества.
В дальнейшем, с появлением классов и государств, социальная структура общества стала дополняться наряду с этническим элементом еще и сословно-классовым элементом.
СОСЛОВИЕ — это социальная группа людей, обладающая передающимися по наследству правами и обязанностями, закрепленными обычаем или государственным законом. В настоящее время сословное деление общества практически отсутствует. Сословными были такие группы людей, как дворянство, духовенство, мещанство, казачество, купечество, крестьяне-единоличники, крестьяне-фермеры и т. д. То есть сословные группы характеризуются имущественным и правовым неравенством между собой, различным социальным положением и разным уровнем привилегий. В некоторых сословиях, таких, например, как духовенство — членство не является наследуемым. Некоторые сословные группы являются одновременно субэтносами (казачество). Большинство сословий обладало какими-либо внешними атрибутами сословной принадлежности — особым покроем одежды, знаками отличия, прическами, украшениями и т. д., а также наличием почитаемых традиций и обычаев, относящихся только к данной социальной общности.
КЛАССЫ — это общественные группы людей, имеющие единый социальный уклад и общие политико-экономические интересы — крестьяне, рабочий класс, буржуазия, средний класс и т. д.
Классы играют особую роль в марксистском учении, где классы — это общественные группы людей, различающиеся отношением собственности к средствам производства и способами получения доли общественного богатства. В соответствии с марксизмом, в первобытнообщинном обществе классов не было, потому что первобытнообщинному строю не была свойственна частная собственность и, соответственно, при отсутствии частной собственности не формировались социальные группы, которые владели бы средствами производства. А вот рабовладельческое общество, феодализм и капитализм характеризуются наличием частной собственности, и, следовательно, эти общества характеризуются формированием господствующих эксплуататорских классов (рабовладельцев, феодалов и буржуазии) и наличием эксплуатируемых классов (рабов, феодальных крестьян и пролетариата). Эксплуатируемые классы ведут классовую борьбу с эксплуататорскими классами, а историческая роль класса пролетариев состоит в том, что он свергнет класс буржуазии и создаст бесклассовое общество — коммунизм.
Основные термины
БУРЖУАЗИЯ — класс крупных собственников.
ГОСУДАРСТВО — система власти, которая распространяет на определенной территории свой способ организации жизни народа.
КЛАССЫ — общественные группы людей, имеющие единый социальный уклад и общие политико-экономические интересы.
КЛАССЫ (марксизм) — большие группы людей, различающиеся способами получения доли общественного богатства и размерами этой доли.
КОММУНИЗМ (в марксизме) — сменяющая капитализм бесклассовая формация, основанная на общественной собственности на средства производства.
МЕТАЭТНОС — обобщенная этническая группа людей, имеющая общие культурные черты (африканцы, латиноамериканцы).
НАРОДНОСТЬ — культурно-языковая и территориально-экономическая общность этнически однородного населения.
НАЦИЯ — общность людей, объединенных единым языком общения, совместной территорией проживания, похожим психологическим складом, общей системой духовных ценностей и специфическим осознанием своей неразрывности друг с другом.
ПЛЕМЯ — социально-политическое объединение нескольких кровнородственных этнических общин.
ПРОЛЕТАРИАТ — наемный рабочий в капиталистическом обществе, продающий свой труд.
РОД — коллектив кровных родственников, ведущих происхождение от общего предка.
СОСЛОВИЕ — социальная группа людей, обладающая передающимися по наследству правами и обязанностями, закрепленными обычаем или государственным законом.
СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА — совокупность классов, социальных слоев и групп общества.
СУБЭТНОС — этническая группа в пределах одного этноса.
ЭКЗОГАМИЯ — запрет на брачные отношения между членами одного рода.
ЭНДОГАМИЯ — принцип брачных отношений только между членами племени.
ЭТНИЧЕСКАЯ ДИАСПОРА — отдельные члены этноса, рассеянные по территориям, которые занимают другие этнические общности.
ЭТНИЧЕСКАЯ ПЕРИФЕРИЯ — компактные группы представителей данного этноса, проживающих в отдалении от основной её части.
ЭТНИЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ — осознание людьми, составляющими этническую общность, своей принадлежности именно к этой, а не к какой-либо другой общности.
ЭТНИЧЕСКОЕ ЯДРО — основная часть этноса, компактно проживающая на определенной территории.
ЭТНОС — исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих одним языком, народным искусством, обычаями, обрядами, традициями, нормами поведения, привычками и т. д.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.