3.1. Глобальный проект развития
3.1. Глобальный проект развития
В настоящем разделе предпринята попытка описать основные тенденции, способствующие созданию и осуществлению глобального проекта развития с позиций системной философии.
Как установлено в предыдущих разделах, разрешение проблемы выживания, сохранения и развития человека на этапе цивилизации приводит к непропорциональному развитию духовно-нравственного, интеллектуального и телесного потенциала, психического и телесного здоровья человека.
Формируя свои потребности и реализуя технологии их удовлетворения, человек настоящего «строит» человека будущего.
Существенной для глобального развития является трансформация разума человека в Планетарный разум.
Глобальный комплексный потенциал человека содержит в себе ДНИФ-систему и ПВ-систему. Для планетарных целей выживания, сохранения и развития в нем необходимо формировать ПИ-систему которая содержит концепцию суперпроекта выживания, сохранения и развития комплексного потенциала Планеты. ПИ-система содержит также, по замыслу, и системы управления формированием и реализацией Планетарного суперпроекта.
Если создается тенденция к тому, чтобы человек представлял себя в виде части потенциала Планеты, тогда суммарная деятельность человечества ведет к созданию глобального суперпроекта выживания, сохранения и развития комплексного потенциала человечества.
Упомянутый суперпроект по своему замыслу предъявляет определенные требования к условиям осуществления суперпроектов выживания и развития комплексного потенциала наций стран мирового сообщества.
В нем также формируются определенные проблемно-программные установки, в соответствии с которыми будут построены модели системы-субъекта (человечество настоящего), системы-объекта (глобальный комплекс проектов удовлетворения потребностей системы-субъекта и окружающей среды) и системы-результата (человечество и Планета будущего).
Глобальный суперпроект формулирует также проблемы взаимодействия с окружающей космической средой и проблемы «встраивания» и развития комплексного потенциала человечества в окружающей космической среде.
Основой этого проекта на данном этапе является некоторая общая идея. Эта идея может формироваться «сверху» – под влиянием, напр., программ международных организаций, и «снизу» – при взаимодействии, напр., национальных идей народов стран мирового сообщества и народов-этносов, в том числе и не имеющих своих государств.
Система целей суперпроекта должна содержать две подсистемы целей. Первая подсистема содержит системы целей выживания, сохранения и развития комплексного потенциала человека, как ДНИФ-системы. Вторая подсистема содержит систему целей встраивания и развития комплексного потенциала человека в космической среде.
Планетарный потенциал жизнедеятельности назван комплексным потенциалом человечества, в связи с ведущей ролью человеческого разума в биосфере Земли в настоящем и в будущем.
Концепция и Принципы устойчивого развития, принятые на Рио-де-Жанейрской конференции ООН в 1992 г., по своей сути направлены на осознание целостности человека и окружающей среды, на выживание, сохранение и развитие телесного (физического) потенциала человека и окружающей среды. Модели развития, уже использованные развитыми странами, являются неприемлемыми для других стран. Со всей очевидностью это показано в Программе устойчивого развития ООН.
Далее, можно констатировать, что жизненный цикл развития разума на таком биологическом носителе, как тело человека, концептуально содержит три этапа. Результаты этих этапов на первом цикле развития можно описать в следующем виде:
первого этапа – создание и развитие ДНИФ-систем человека и превращение их в социальные ДНИФ-системы семьи, рода, племени;
второго этапа – выживание и сохранение духовной и нравственной систем, а также систем психического и физического здоровья; преимущественное развитие телесной и интеллектуальной систем человека путем создания и развития ПВ-систем;
третьего этапа – гармонизация развития ДНИФ-системы человека и окружающей среды и превращение их в Планетарную ДНИФ-систему на основе преобразования ПВ-систем и создания ПИ-систем.
Более высокий цикл развития разума будет, видимо, разрешать те же проблемы и в той же последовательности, но в другом масштабе.
создание и развитие ДНИФ-систем Планет Солнечной системы, превращение их в ДНИФ-систему Солнечной системы на основе ПВ-систем и ПИ-систем предыдущего цикла;
выживание и сохранение духовной и нравственной систем, а также систем физического и телесного здоровья, преимущественное развитие телесной и интеллектуальной среды обитания разума в Солнечной системе путем создания качественно новых ПВ-систем и ПИ-систем;
гармонизация развития ДНИФ-системы Солнечной системы и окружающей ее Космической среды и превращение их в Космическую ДНИФ-систему на основе преобразования «новых» ПВ-систем и ПИ-систем.
Почвой для осуществления этих этапов в среде Солнечной и Космической систем явятся, видимо, информационная, материальная и энергетическая культуры соответствующего масштаба и уровня развития. Вектор развития определяется состоянием духовности и нравственности, интенсивность движения – интеллектуальным потенциалом.
Можно также сформулировать следующий вывод. Под влиянием мотиваций, создаваемых внутренней и внешней средами человека, возможны многие направления конкретных действий. При этом у человека на каждом цикле развития есть три варианта добровольных или вынужденных действий:
первый — признание ненужности гармонии развития, как ДНИФ-систем и переход к другим идеям развития. Это могут быть «тварные» пути развития, паразитирующие на ДНИФ-системах. Это могут быть параллельные пути развития на основе модели растения, т.е. модели развития в том виде, в котором нынешний человек представляет себе развитие растения, и т.д.;
второй — остановить развитие ДНИФ-системы на определенном уровне и превратить ДНИФ-систему в закрытую систему. Такие закрытые системы осуществляют с окружающей средой взаимный материально-энергетический обмен на уровне ПВ-систем, но являются закрытыми в смысле взаимного духовно-нравственного и интеллектуального взаимодействия; это – термиты, муравьи в природе, закрытые религиозные секты в человеческом сообществе;
третий — распространять идеи разума во все более широких масштабах на основе гармонизации ДНИФ-систем.
Надо сказать, что эти выводы можно применять к развивающему поведению человека и для его деятельности в меньших масштабах: человек, семья, фирма, рынок и т.д.. Системная философия позволяет прогнозировать поведение человека на основе представлений человека и окружающей среды, как систем. Этот подход, возможно, один из наиболее плодотворных на данном этапе, является попыткой отразить целостность мира, в котором живет человек, частью которого он является и законам которого он подчиняется. Возможно, что в трудно обозримом будущем будут найдены более общие и плодотворные подходы., характер которых для нас еще не ясен. Но для этого надо выжить, сохраниться и развиться на основе целостного восприятия мира с помощью таких методологий, как системная философия.
Образно говоря, сейчас человечество в целом достаточно заработало, чтобы остановиться и подумать о душе, поставить ее выше тела в соответствии со своим назначением.
Метод системной философии создает основу не только для того, чтобы остановиться и подумать, но и для того, чтобы выбрать направление следующего шага.
Известны основные тенденции, ведущие к формированию глобального проекта развития:
восприятие странами мирового сообщества Программы устойчивого развития;
развитие глобальной сети «Интернет»;
работы по созданию Глобальной Информационной Инфраструктуры, включающей в себя информационные инфраструктуры стран мирового сообщества;
стремление стран, являющихся общепризнанными странами-лидерами, осуществить в мире определенные модели развития цивилизации;
стремление религий, в первую очередь мировых религий, осуществить в мире свои представления о путях развития человеческого сообщества;
стремление ТНК – транснациональных корпораций осуществить глобальные стратегии экономического развития;
стремление профессиональных объединений корпоративного типа (ВОЗ, ВТО, ФИФА, МСОП, ВОИС, МКСОИ и др.) реализовать в мировом сообществе наилучшую организацию определенного вида профессиональной деятельности;
стремление государств к созданию коллективной системы безопасности, которая в будущем может послужить делу безопасности человечества в целом перед космическими угрозами;
стремление к созданию глобальных систем борьбы с уголовными преступлениями, с терроризмом и другими угрозами безопасности и многие другие.
Изучение этих и других тенденций позволяет придти к некоторым выводам в отношении подходов к формированию глобального проекта развития.
Наиболее сильное влияние на глобальное развитие оказывают государства развитых стран и поддерживаемые ими транснациональные корпорации. Создаваемая ими тенденция к созданию мира, управляемого одним, двумя, несколькими «полюсами» (одно, – двух, – многополюсный мир) отражает желание к разделу мира на сферы влияния. Причем на сферы влияния территориальные и по отраслям экономических интересов стран-лидеров и транснациональных корпораций.
Степень влияния стран и ТНК на глобальное развитие зависит, как известно, от размеров капитала и вооружений, который они контролируют. Недемократическое решение вопросов глобального развития подтверждается многочисленными примерами, которые нет нужды здесь приводить. В этих условиях является закономерным классифицировать страны по степени влияния на глобальное развитие на страны верхнего класса, среднего класса и нижнего класса. В некоторой степени эта классификация отражается присваиваемыми странам значениями ИЧР – индекса человеческого развития.
Известно, что участие стран «не верхнего класса» в международных организациях, влияющих по своему уставу на глобальные процессы, носит зачастую декоративный характер. Роль страны «не верхнего» класса в таких организациях определяется близостью «к телу» какой-либо страны верхнего класса. Неустойчивость и неубедительность позиций стран «не верхнего» класса зачастую очевидна.
Тем не менее есть необходимость, конечно, развивать такие союзы и организации. Необходимо, в то же время, создавать альтернативу. Один из путей создания такой альтернативы прост и связан, как все простое, с психологическими трудностями в осуществлении.
Страны среднего и низшего класса могут, видимо, создавать соответствующие международные организации без участия стран верхнего класса. Такие объединения стран среднего класса могут создавать и контролировать ТНК, по размерам капитала, не уступающие существующим ТНК развитых стран.
С помощью таких объединений стран и контролируемых ими ТНК страны «не верхнего» класса (страны, не стремящиеся и/или не имеющие шансов стать странами-полюсами в многополярном мире) могут, видимо, существенно влиять на глобальные процессы развития, создав «полюса» стран «не верхнего» класса. Возможно, что это единственная модель, которая может способствовать демократизации управления процессами глобального развития за счет того, что субъекты управления будут равновесными.
Известно также, что многие глобальные корпоративные самоуправляемые организации устанавливают правила в разных сферах человеческой деятельности под влиянием стран, которые названы здесь странами верхнего класса. Это происходит в сфере права, торговли, в других сферах. Упомянутые международные организации стран среднего класса могли бы демпфировать многие дискриминационные тенденции и стабилизировать деятельность таких организаций путем демократизации процессов принятия решений на глобальном уровне.
Можно отметить еще один резерв демократизации взаимоотношений народов стран мирового сообщества. Это создание международных объединений организаций территориального самоуправления стран среднего и низшего класса, признаваемых государственными органами стран-участниц.
Возможно, что созданию глобальной ПИ-системы, включающей в себя и глобальный проект развития, может способствовать тенденция к объединению действий религий и политических партий, неправительственных организаций и движений, создание объединений народов-этносов, не имеющих своей государственности.
В конечном счете необходим переход к демократическому порядку совместного управления потенциалами всех стран в интересах глобального развития и каждого человека.
Насколько возможна реализация этих направлений? Ответ практики на этот вопрос покажет нам, какой путь изберет человечество для управления созданием и реализацией глобального проекта выживания, сохранения и развития Планетарного потенциала:
1) возьмет ли всю власть на себя одно государство или одна нация или одна группа людей (сверхбогатых, например). Тогда, скорее всего, проект будет создан и реализован в их интересах и за счет всех остальных;
2) или это будет демократическое сообщество народов стран и этносов мира и тогда шансы на выживание, сохранение и развитие будут иметь каждая страна, каждый этнос, каждый человек, окружающая среда каждой страны, каждого народа, каждой семьи. В этом случае национальные проекты стран мира будут реализовываться на паритетных началах и объединяться в единый глобальный проект устойчивого прогрессивного развития Планетарного потенциала.
Одна из очевидных компонент глобального проекта развития – управление развитием природного потенциала Планеты. Цель такого проекта – не просто охранять имеющуюся природу, а создать новую природную среду. Тогда охрана природы – не самоцель, а способ максимального содействия потенциалу нынешней природы для развития в природу будущую. Каковы параметры будущей природы? Способны ли мы ее создать? Ответ на эти вопросы – содержание будущего проекта управления развитием природного потенциала.
Разнообразие и демократическое единство народов стран и народов этносов – одно из условий выживания, сохранения и развития человеческой культуры.
Принцип неубывающего разнообразия форм жизнедеятельности. Изложенные тенденции формирования и реализации глобального проекта развития опираются на следующий целостный фрагмент картины Космоса.
Космическая сфера разума может быть рассмотрена, как некоторая общая среда, в которой возникают, реализуются и отмирают проблемы, цели, задачи. Одна из проблем, для разрешения которой происходит структурирование Космического разума в виде систем – это проблема выживания, сохранения и развития Космического разума, как целостности.
Одна из целей, достижение которой позволяет создать системы выживания, сохранения и развития Космического разума – построение материальных систем носителей разума. Материальные системы носителей разума способны внести вклад в развитие разума, создавая возможности концентрации разума в пространстве, излучения и поглощения информации, преобразования информации, генерирования «новой» информации и энергоинформационного обмена. Для достижения этой цели, в частности, разум размещается на носителях в известной нам белковой форме жизни.
Известная история и результаты неизвестной истории учат нас, что для выживания, сохранения и развития живой и неживой природы необходимо разнообразие живой и неживой природы. В отношении живых существ считается доказанным, что для выживания, сохранения и развития жизни необходимо биоразнообразие, разнообразие живого. Так, известно, что имеется около 300 тысяч видов цветковых растений, около 2 миллионов видов насекомых.
Модель Планеты, как части космической системы, внутри которой развивается жизнь, содержит основополагающий принцип биоразнообразия. Это одна из наиболее существенных черт модели общей системы при реализации принципа системности в отношении человеческого сообщества.
Человеческое общество разнообразно. Каждые два человека хоть в чем-то отличаются друг от друга. Человечество состоит из огромного числа этносов. Внутри каждого этноса исследователи выделяют группы людей, обоснованно отличающиеся друг от друга. Такими группами людей в составе народа страны являются этносы, а внутри этносов – группы «южан», «северян» и т.д.
В отношении человечества можно сделать вывод: в целях своего выживания, сохранения и развития человечество должно состоять из людей и их групп, обоснованно отличающихся друг от друга. Создание единства одинаковых людей невозможно принципиально. Причина – единство основано на взаимовыгодном общении, взаимодействии. В результате общения каждый человек получает от других, образно говоря, то, чего у него нет. Если все люди одинаковы, то смысл взаимодействия в духовной, нравственной, интеллектуальной, телесной сферах отсутствует. Если же, в пределе, все люди обоснованно отличаются друг от друга, общение наиболее выгодно.
Эти выводы полностью относятся и к народу страны. Чем сильнее выражено разнообразие этносов, населяющих страну, тем больше оснований для создания единства. Продемонстрированное на практике нашим народом искусство возрождения этносов и объединения всех этносов в единый казахстанский народ – бесспорное подтверждение этого принципа.
Можно сказать, что модель развития космической жизни, внутри которой развивается человеческая жизнь, содержит основополагающий принцип неубывающего разнообразия форм жизнедеятельности. Можно утверждать, что жизнь в целом стоит перед некоторой неразрешимой проблемой «жизни в целом». Единственный реальный путь разрешения этой проблемы – переход от жизни в целом к целостной картине жизни в виде системы взаимодействующих и взаимозависимых разнообразных форм жизни. Единожды начавшись (или не имея начала) этот процесс не прекращается и приводит к сформулированному здесь принципу неубывающего разнообразия форм жизни, который можно рассматривать как частный случай Закона неубывающего разнообразия систем, сформулированного в главе 1 в виде составляющей Закона развития.
Согласно правил модели триады и модели системы Закона системности
триады и системы жизнедеятельности выживают, сохраняются и развиваются в условиях разнообразных общих систем жизнедеятельности. Одним из основных принципов построения всех общих систем жизнедеятельности является принцип неубывающего разнообразия видов жизнедеятельности.
Согласно положениям принципа системности
триады систем и системы деятельности человека любых масштабов необходимо представлять с помощью модели, основанной на принципе неубывающего разнообразия видов жизнедеятельности.
Практика выживания, сохранения и развития семьи, этноса, народа, фирмы, рынка, государства, положения Программы устойчивого развития, вся практика человеческой деятельности подтверждают это. Как пример, можно привести возрастающее разнообразие субъектов управления глобальным развитием.
«Процедура» размещения жизни на разнообразных материальных носителях соответствует, видимо, описанному в Коране, библии, других священных книгах процессу сотворению мира. Человек, видимо, наиболее мощный производитель информации и средство энергоинформационного обмена. Цель, к которой, предположительно, стремится система высшего разума, – получить человека, как носителя Планетарного разума, слившегося (тесно взаимодействующего) с Космическим разумом. Можно предположить, что если разумное существо отходит от процесса достижения этой цели, Космос размещает разум на других носителях жизни.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.