Обсуждение аграрных проблем
Обсуждение аграрных проблем
К началу 90-х годов в социалистическом движении европейских стран усилился интерес к аграрному вопросу. Это было вызвано рядом обстоятельств. Именно в это время в деятельности социалистических партий все большее место занимали участие в выборах и работа в парламентах; естественно, что завоевание голосов избирателей-крестьян стало одной из актуальных задач этих партий. Кроме того, поскольку среди социалистов было тогда довольно широко распространено мнение о реальной возможности прихода их к политической власти в относительно недалеком будущем, они начали задумываться над судьбами крестьянства в условиях социалистических преобразований, над тем, сможет ли оно и в какой мере стать союзником пролетариата в строительстве нового общества. Между тем в программных документах социалистических партий отсутствовали сколько-нибудь развернутые требования в этой области. Не существовало и серьезных теоретических марксистских разработок аграрного вопроса.
Первые попытки создания социалистической аграрной программы были сделаны во Франции и Германии. Для СДПГ важность этого усугублялась тем, что, как отмечал в 1895 году В. Либкнехт, «значение аграрного вопроса поняли все партии, от юнкеров до буржуазных демократов, и все они пользуются случаем приобрести влияние среди сельского населения»[1730]. Многие немецкие социал-демократы уже в годы «исключительного закона» убедились в ошибочности положения Готской программы, которая не выделяла крестьян из «единой реакционной массы», и начали вести социалистическую агитацию среди широких масс сельского населения. После съезда в Галле (1890) руководство партии призвало всех ее членов развернуть «всеобщую социалистическую агитацию» на селе не только среди сельского пролетариата, но и мелких землевладельцев[1731]. Во многих областях и землях Германии были созданы специальные комитеты, которые руководили социал-демократической агитацией на селе. В результате на парламентских выборах 1893 года германская социал-демократия получила из 1.787.000 голосов 583.000 голосов в сельскохозяйственных районах[1732].
Однако в партии выявились и серьезные разногласия по аграрному вопросу. Левацкая группа «молодых» продолжала считать всех крестьян «единой реакционной массой». Лидер же баварских социал-демократов Г. Фольмар, активно выступавший в ландтаге в защиту интересов крестьянства, не делал никакого различия между крупными крестьянами, эксплуатирующими чужой труд, и другими группами сельского населения. Он выражал сомнение в том, что с экономической точки зрения крупные сельскохозяйственные предприятия эффективнее мелких и считал, что крестьяне могут найти свое место в социалистическом обществе как владельцы индивидуальных хозяйств. Примерно на тех же позициях стоял и Э. Давид.
В противовес им Каутский утверждал, что, поскольку в условиях капитализма крестьянское хозяйство обречено на гибель, социалисты не должны выступать в поддержку интересов крестьян, ибо это означало бы защиту частной собственности, их задача – разъяснять разоряющимся сельским хозяевам, что помочь им может только социалистическое преобразование общества.
На двух съездах – в 1894 и 1895 годах – СДПГ обсуждала аграрный вопрос, но принять аграрную программу не смогла; большинство склонялось к точке зрения Каутского, а сильное меньшинство поддерживало Фольмара.
Дискуссии по аграрному вопросу велись и в других партиях. Французская социалистическая партия на съезде в Марселе в 1892 году приняла аграрную программу, провозглашавшую ряд требований в интересах малоземельных крестьян: льготное снабжение их машинами и удобрениями, бесплатное сельскохозяйственное обучение и др. Аграрная программа, выработанная съездом в Нанте в 1894 году, дает уже принципиальное теоретическое обоснование задачи спасти мелкое крестьянство от пролетаризации путем восстановления независимости мелкого производителя.
В то же время в программе содержались положения о защите интересов и тех слоев крестьянства, которые применяли наемный труд. Эти положения были подвергнуты Энгельсом аргументированной критике[1733].
Сочувствуя выступлениям крестьян Сицилии и осуждая репрессии против них, в начале 90-х годов руководители итальянского социалистического движения, кроме Ант. Лабриолы, не сумели разглядеть в крестьянах союзника рабочего движения. Во второй половине 90-х годов социалисты возглавляли крупные стачки батраков и беднейших крестьян в отдельных областях страны. Но работа социалистов в селах была ориентирована на перспективу пролетаризации масс и не учитывала непосредственные интересы крестьян. Эта линия разрабатывалась Дж. Аньини, была подтверждена съездом ИСП в 1897 году и не способствовала привлечению крестьян на сторону социалистов.
Выступления венгерских социал-демократов против пережитков феодальных отношений в сельской жизни и за улучшение положения батраков получили поддержку сельских рабочих, создавших свои организации, а также части крестьян. В связи с развернувшимися в стране стачками рабочих и батраков съезд СДПВ в 1894 году решил «достичь братской солидарности сельскохозяйственных и промышленных рабочих»[1734]. Однако вместо поддержки стремлений крестьян получить помещичьи и церковные земли съезд наметил создание на этих землях крупных государственных хозяйств. Активно защищая батраков, партия ограничила свою заботу о крестьянах требованием снижения их налогообложения. В 1897 году социал-демократы провели съезды сельскохозяйственных рабочих. Разногласия в связи с требованием передачи всей земли мелкими участками в аренду крестьянам привели к расколу и возникновению в 1897 году Независимой социалистической партии, выступавшей в защиту не только батраков, но и мелких крестьян и ремесленников. Создание этой партии способствовало росту аграрного движения, но вместе с тем вело к распространению в нем анархистского осуждения всякого государства и политической власти.
Недостаточность опыта международной социал-демократии и разногласия в партиях, несмотря на принципиально-теоретическое выступление Энгельса по аграрному вопросу во Франции и Германии, затрудняли разработку аграрных программ социал-демократическими партиями[1735].
Начало рассмотрению аграрного вопроса на конгрессах II Интернационала было положено в Цюрихе. Почти без обсуждения была принята резолюция, в которой утверждалось, что земля должна стать общественной собственностью, и указывалось, что одной из важнейших задач социал-демократии является организация и вовлечение в борьбу за социализм сельскохозяйственных рабочих. Было решено, что более обстоятельным обсуждением аграрного вопроса займется следующий конгресс, которому партии представят доклады о своей работе в деревне, среди крестьян[1736].
Лондонскому конгрессу был предложен подготовленный комиссией проект резолюции по аграрному вопросу, который содержал три общих положения: необходимо установить общественную собственность на землю, привлечь на сторону рабочих партий сельский пролетариат, рекомендовать каждой партии изучать своеобразие аграрного вопроса и состав сельского населения в своей стране и, сообразуясь с ее особенностями, выработать аграрную программу. Докладчик по этому вопросу Вандервельде отметил, что социалисты различных стран единодушно одобряют лишь одно требование – сделать землю общественной собственностью, а в остальном – ввиду значительных различий аграрных отношений в отдельных странах – их мнения расходятся. Исходя из этого, он предложил не принимать аграрной программы, которая содержала бы конкретные рекомендации, годные для всех стран. Он не рекомендовал выдвигать какие-то специальные предложения в интересах мелких крестьян и арендаторов, а в качестве главной задачи выдвинул разъяснительную работу среди сельскохозяйственных рабочих с целью привлечения их на свою сторону. Лафарг (Франция) призвал социалистов лишить реакцию возможности опираться на сельское население. Шенланк (Германия) предупреждал, что переход земли в собственность существующего «классового государства» не будет означать ее переход в руки народа, не облегчит положение масс[1737].
С небольшими редакционными поправками конгресс единогласно принял проект резолюции, предложенный комиссией. Многим казалось, что такая резолюция предоставляет необходимую свободу действий для разработки еще недостаточно изученной проблемы.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Обсуждение
Обсуждение Д.К. Бурлака: Спасибо, совершенно превосходное выступление! Коллеги, постарайтесь, чтобы ваши вопросы к Сергею Сергеевичу не перерастали в получасовые прения.Вопрос: (Девушка представляется, неразборчиво), Самарский университет. Сергей Сергеевич, если
ОБСУЖДЕНИЕ КНИГИ Т.И. ОЙЗЕРМАНА «ОПРАВДАНИЕ РЕВИЗИОНИЗМА»
ОБСУЖДЕНИЕ КНИГИ Т.И. ОЙЗЕРМАНА «ОПРАВДАНИЕ РЕВИЗИОНИЗМА» От редакции. Наш журнал провел обсуждение новой книги академика РАН Теодора Ильича Ойзермана «Оправдание ревизионизма» (Ойзерман Т.И. Оправдание ревизионизма. М.: «Канон плюс», РООИ «Реабилитация», 2005, 688 с.).
ОБСУЖДЕНИЕ КНИГИ Т.И. ОЙЗЕРМАНА «МАРКСИЗМ И УТОПИЗМ»
ОБСУЖДЕНИЕ КНИГИ Т.И. ОЙЗЕРМАНА «МАРКСИЗМ И УТОПИЗМ» От редакции. В середине 2003 г. наш журнал организовал обсуждение новой книги Т.И. Ойзермана «Марксизм и утопизм»[1], в котором приняли участие видные ученые – философы, социологи, юристы.Публикуем материалы состоявшегося
24. Критическое обсуждение, рациональное предпочтение и проблема аналитичности наших выборов и предсказаний
24. Критическое обсуждение, рациональное предпочтение и проблема аналитичности наших выборов и предсказаний С изложенной точки зрения испытание научных теорий является частью их критического обсуждения или, как мы могли бы сказать, частью их рационального обсуждения,
Проблем у вас нет
Проблем у вас нет «Проблема» и «Задача» – это не две разные вещи, а два разных описания одного и того же, одних и тех же жизненных обстоятельств. «Цель» и «задачи» – формулировки бодрые, устремленные вперед, нацеленные на результат. Формулируя нечто как «проблему», мы
§ 21. Герменевтическое обсуждение Картезиевой онтологии «мира»
§ 21. Герменевтическое обсуждение Картезиевой онтологии «мира» Встает критический вопрос: разыскивает ли вообще эта онтология «мира» феномен мира, и если нет, определяет ли она по крайней мере какое-либо внутримирное сущее так широко, чтобы на нем могла стать видна его
Глава 12 КРИТИЧЕСКОЕ ОБСУЖДЕНИЕ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА
Глава 12 КРИТИЧЕСКОЕ ОБСУЖДЕНИЕ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА Как мы видели, экзистенциализм делает ударение на человеческой жизни или ситуации. Нам говорится, например, что человек обнаруживает себя в мире, что он есть бытие в мире. Нам говорится, что он есть конечное, преходящее
ОБСУЖДЕНИЕ СКРЫТОГО ПОРЯДКА
ОБСУЖДЕНИЕ СКРЫТОГО ПОРЯДКА После первого заседания организаторам сообщили, что некоторым участникам трудно видеть или слышать профессора Бома со своих мест в глубине комнаты. Поздно ночью с превосходной помощью администрации отеля Three Ways была утсановлена
Обсуждение результатов
Обсуждение результатов Приведенные теоретические и экспериментальные результаты позволяют сделать вывод, что люди, страдающие шизофренией с преобладающей депрессивной симптоматикой и эндогенными депрессиями, а также опиоидные наркоманы, как минимум психологически,
Общее обсуждение
Общее обсуждение Вы часто спрашиваете нас: «Кто связан? Кто занят духовным поиском?» Я бы хотел задать этот вопрос вам.Индивидуальное или личностное сознание ищет свой источник. Сознание, отождествившись с личностным «я», теперь пытается вернуть свою безличностность.
Общее обсуждение
Общее обсуждение Нам, людям, привязанным к идее ананды, это очень тяжело понять.А еще тяжелее тем, кто привязан к непривязанности. Но это все равно…Это все равно концепция?В этом-то и дело. Вам понятно?Для описания просветления используют аналогию с пребыванием в
Общее обсуждение
Общее обсуждение Как просветленный организм тела-ума рассматривает этот мир? Что он видит? Что он имеет в виду, описывая мир как нереальный?Шанкара описывал феноменальный мир как нереальный, поэтому его окрестили атеистом. Контекст, в котором он использовал слово
Общее обсуждение
Общее обсуждение Каково переживание внезапного растворения всего?Прямой и незамедлительный ответ таков: «Кто хочет знать?» Но посмотрите на это таким образом. Это будет в точности как пребывание в глубоком сне. Каждый человек знает, что такое глубокий сон, но если вас
Общее обсуждение
Общее обсуждение В тот момент, когда я осознаю, что я был поглощен мыслями о будущем, размышляющим умом, могу я предпринять что-нибудь конкретное?Ничего. Абсолютно ничего.Следующий момент позаботиться сам о себе? Я могу забыть о нем и снова начать думать о будущем?Верно. Я
Общее обсуждение
Общее обсуждение Всякий раз, когда я сержусь, или мной овладевает какая-нибудь сильная эмоция, я говорю себе, что причиной того, что мной овладела эмоция, является то, что я все еще считаю себя обособленной сущностью. Можно ли сказать, что это является причиной любой
Обсуждение (Délibération)
Обсуждение (D?lib?ration) Изучение какого-либо предмета, предшествующее принятию решения или действию. Этимологически в основе слова «обсуждение» лежит «суд». Действительно, обсуждать значит взвешивать все за и против, что свойственно свободному человеку. Раб не может