Свобода и закрепощение

Свобода и закрепощение

В Греции, Риме, Англии, колониальной Америке, Франции и Вашингтоне очень много говорят на тему о Свободе. Очевидно, Свобода — это нечто очень желанное. Разумеется, очевидно, что Свобода является целью нации или народа. Понятно также, что если мы восстанавливаем способности человека, то мы должны восстановить Свободу. Если мы не восстанавливаем Свободу, то мы не можем восстановить способности. Накачанный борец, сильно напряженный водитель, ночной жокей с заторможенной реакцией, — все они одинаково неспособны. Их способности заключаются в увеличении степени Свободы, в освобождении от напряжения и в улучшении общения со своей окружающей средой.

Основная трудность в связи с понятием Свободы заключается в том, что в ней нечего тщательно анализировать. Если что-то свободно, то оно свободно. Оно свободно не благодаря проводочкам, перемычкам, обходным или сквозным путям; оно просто свободно, и все. Существует еще кое-что чрезвычайно интересное о Свободе: ее невозможно уничтожить.

Вы способны сосредоточить чье-то внимание на том, что не свободно — и таким образом заставить этого человека поверить в то, что Свободы не существует; но это не значит, что вы уничтожили свободу человека. Вы этого не сделали. Вся свобода, которая была до этого, по-прежнему остается у него.

Более того, Свободе не присуще количество, и по определению Свобода не имеет определенного места в пространстве и времени. Таким образом становится ясно, что человек (дух, душа) потенциально является свободнейшим из существ. Поэтому человек сосредотачивается на Свободе.

Но если Свободу нельзя подвергнуть анализу, то тогда, пожалуйста, растолкуйте, каким образом можно достичь того, что нельзя полностью объяснить. Если человек рассуждает о «дороге к Свободе», то он говорит о прямолинейном пути. Этот путь в таком случае должен иметь ограничения. Там, где есть ограничения, нет Свободы.

Поговорите с человеком, который работает с восьми до пяти, не имея ни цели, ни будущего, ни веры в организацию и ее цели, который получает повременную оплату, должен платить квартплату и связан всевозможными экономическими ограничениями, существующими для того, чтобы он вложил туда всю свою заработную плату — как только он ее получит; вы увидите человека, который утратил само понятие о Свободе. Все его внимание настолько всецело сконцентрировано на ограничениях, что он мыслит о Свободе как о чем-то с меньшим количеством ограничений.

Во многих случаях жизнь доходит до тупости — когда бедствие не осознают до тех пор, пока оно не произойдет. У одного фермера со среднего запада на этот счет существовало выражение: «Запереть дверь после того, как лошадь украли» [ «Гром не грянет, мужик не перекрестится» — Пр. пер.]. Для того чтобы просветить людей о существовании какого-нибудь бедствия, необходимо, чтобы это бедствие произошло. Они получают это образование через боль, удар, наказание.

Следовательно, у населения, столкнувшегося с катастрофой, которая с одного раза разнесет всю планету, не будет шанса узнать очень многое об этой планете до того, как она будет уничтожена. В таком случае, если люди настаивают на обучении через опыт, — чтобы предотвратить подобное бедствие, — то такой случай им никогда не представится. Если бы во время второй мировой войны никаких атомных бомб не сбрасывали, то, вероятно, по поводу расщепления атомного ядра не возникло бы ни малейшего беспокойства. И это несмотря на то, что с помощью атомного распада можно было бы сделать такое оружие, которое могло бы взорвать планету; однако его совсем не обязательно использовать против Человека. Уже после этого мог бы произойти взрыв, и этот взрыв уничтожил бы планету.

Если человек не знает, что такое тигр, а нам захочется показать ему, что тигров здесь нет, то нам придется очень туго. В данном случае он свободен от тигров, не зная, что такое тигры. Прежде чем понять, что такое отсутствие тигров, ему необходимо понять, что такое присутствие тигров. Вот процесс обучения, который мы называем «познанием на опыте».

Для того чтобы познать что-то, — в случае, если мы собираемся прибегнуть к педагогическим методам, — необходимо также познать и противоположное. Противоположность присутствию тигров, вероятно, существует в малайских джунглях; там их присутствие настолько привычно, что их отсутствие было бы просто в диковинку. В стране, переполненной тиграми, люди вообще могли бы не понять саму мысль о том, что где-то тигров нет. В некоторых частях света потребуется довольно много доводов для того, чтобы у населения страны, переполненной тиграми, появилось хотя бы малейшее представление о том, что такое отсутствие тигров.

Понятие Свободы, таким образом, слегка осложняется в том случае, если люди, у которых ее нет, вероятно и не понимают, что это такое.

Но противоположностью Свободы является рабство, и каждому это известно; а так ли это? Я не думаю, что это две противоположности.

Свобода не является состоянием «плюс», а рабство — состоянием «минус», если только мы не имеем дела исключительно с политической структурой. Там, где мы имеем дело с человеком, требуются более совершенная терминология и лучшее понимание анатомии состояния, противоположного Свободе.

Минус-Свобода — это закрепощение. Свобода — это отсутствие барьеров. Чем меньше Свободы, тем больше барьеров. «Полная минус-Свобода» означает вездесущность барьеров. Барьер — это или материя, или энергия, или пространство, или время. Чем больше человек подчиняется материи, энергии, пространству или времени, тем меньше у него Свободы. Это лучше следует понимать как закрепощение, так как рабство подразумевает намерение, а при закрепощении намерение почти отсутствует. У человека, который падает в медвежью западню, возможно, совсем не было намерения падать в нее, а у западни, возможно, не было намерения, чтобы поверх ее заграждения падал человек. Тем не менее закрепощение произошло.

Если человек желает понять жизнь и причину своих несчастий, он должен понять, что такое закрепощение, и его механизмы.

Что может закрепостить человека? В основном и прежде всего он может быть закрепощен в мыслях. С точки зрения того факта, что свобода и способности в некотором роде синонимы, то сама мысль об отсутствии способностей в первую очередь является закрепощением. Посмею заявить, что среди людей произошел такой инцидент, в котором человек сидел на голой равнине в полной уверенности в том, что он со всех сторон окружен забором.

В «Самоанализе» [Пр. пер. — это книга Л. Рона Хаббарда] описан случай о том, как ловят рыбу в озере Танганьика, где экваториальные солнечные лучи пронзают озеро до самого дна. Местное население ловит рыбу, привязывая несколько деревянных палочек на длинную веревку. Они берут оба конца этой веревки и кладут их в каноэ, а затем гребут обе каноэ к берегу. Веревка с палочками натягивается между ними. Падающие вниз солнечные лучи отбрасывают тени от этих палочек на дно озера, и таким образом образуется «клетка» из этих теней, и она стягивается к мелководью. Рыба видит эту клетку, которая сжимается над ней и состоит из ничего, кроме как из отсутствия света, испуганно бросается на мелководье, где она не может плавать, — и тут-то ее ловят, кладут в корзины и готовят к столу. Здесь нечего бояться, кроме теней.

Когда человек выходит из области механики, он ощущает под ногами нетвердую почву. Представление о том, что мысли могут быть настолько сильны и вездесущи, чуждо большинству людей.

Итак, во-первых и в самом начале, есть идея.

А затем (это уже следствия идеи) — очевидная механика закрепощения в материи, энергии, пространстве и времени.

Анатомия закрепощения интересна, и причина, по которой люди закрепощаются (а в действительности полная механика закрепощения), теперь стала понятной. В Саентологии было проведено большое количество экспериментов с целью определения факторов, которые приводят к закрепощению. Выяснилось, что ответом на всю проблему является двусторонняя коммуникация.

Грубо говоря, закономерность в основе всего этого такова: фиксация происходит при односторонней коммуникации. Закрепощение происходит только тогда, когда человек не дает или не получает ответ от того, что его закрепощает.

Можно сказать, что любой вид закрепощения есть ожидание человеком ответа.

Закрепощение противоположно Свободе. Кто не свободен — тот закрепощен. Он может быть закрепощен мыслью, материей, энергией, пространством, временем; он может быть закрепощен всем этим, вместе взятым. Чем основательнее человек закрепощен, тем он менее свободен. Он не может меняться, не может двигаться, не может общаться, не может чувствовать аффинити и реальность. Можно сказать, что смерть сама по себе — это окончательное закрепощение Человека, так как когда человек полностью закрепощен, он мертв.

Составными частыми Свободы с первого взгляда являются Аффинити, Реальность и Общение, которые в совокупности дают Понимание. Как только достигается Понимание, человек получает Свободу. Человеку, который полностью запутался в механике закрепощения, необходимо восстановить уровень общения, достаточный для того, чтобы позволить ему продвигаться к более высокому состоянию понимания. Как только он достигает этого, его закрепощению приходит конец.

Человек может достичь большей Свободы. Человек желает большей Свободы, если у него есть хотя бы намек на нее. И Саентология выводит человека из основных областей закрепощения в состояние, в котором он может достигать более высоких уровней Свободы.