5. Истина как семантическое понятие.

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

5. Истина как семантическое понятие.

Для только что рассмотренной концепции истины я хотел бы предложить название "семантическая концепция истины".

Семантика есть дисциплина, которая, вообще говоря, имеет дело с определенными отношениями между выражениями языка и объектами (или положениями дел), к которым "относятся" эти выражения. В качестве типичных примеров семантических понятий мы можем указать понятия обозначения (designation), выполнимости (satisfaction) и определения (definition), встречающиеся в следующих примерах:

выражение "отец нации" обозначает Джорджа Вашингтона;

снег выполняет пропозициональную функцию (условие) "x бел";

уравнение 2 ? x = 1 определяет (точно задает) число 1/2.

В то время как слова "обозначает", "выполняет" и "определяет" выражают отношения (между определенными выражениями и объектами, на которые "ссылаются" эти выражения), слово "истинно" обладает иной логической природой: оно выражает свойство (или обозначает класс) определенных выражений, а именно предложений. Тем не менее, нетрудно заметить, что все формулировки, которые были даны выше и имели цель разъяснить значение этого слова (см. разделы 3 и 4), говорили не только о самих предложениях, но также об объектах, о которых "шла речь" в этих предложениях, или, быть может, о "положениях дел", описываемых ими. Кроме того, наиболее простым и естественным способом построения точного определения истины оказывается тот, который опирается на использование семантических понятий, в частности, понятие выполнимости. Именно по этим причинам понятие истины мы причисляем к понятиям семантики, а проблема определения истины оказывается тесно связанной с более общей проблемой установления оснований теоретической семантики.

Быть может, стоит сказать о том, что семантика ? как она понимается в этой статье (и в более ранних статьях автора) ? есть сдержанная и скромная дисциплина, которая вовсе не претендует на то, чтобы быть панацеей от всех бед и несчастий человечества ? воображаемых или реальных. Вы не найдете в семантике лекарства от зубной боли, мании величия или классовых конфликтов. Семантика также не дает средств для доказательства того, что все, за исключением говорящего и его друзей, несут чушь.

Со времен античности до наших дней понятия семантики играли важную роль в рассуждениях философов, логиков и филологов. Тем не менее, в течение долгого времени к этим понятиям относились с некоторым подозрением. С точки зрения истории, это подозрение следует считать вполне оправданным. Несмотря на то, что в повседневном языке значения семантических понятий представляются достаточно ясными и понятными, все попытки выразить эти значения общим и точным способом оказывались безуспешными. Еще хуже то, что многие рассуждения, включавшие в себя эти понятия и казавшиеся вполне корректными и опирающимися на, казалось бы, очевидные предпосылки, часто приводили к парадоксам и антиномиям. Достаточно указать здесь на антиномию лжеца, антиномию определимости (посредством конечного числа слов) Ришара и антиномию гетерологических терминов Греллинга-Нельсона.[11]

Надеюсь, что метод, набросок которого дан в настоящей статье, поможет преодолеть эти трудности и обеспечит возможность непротиворечивого употребления семантических понятий.