43. «Верьте сердцу, даже если ум против»
43. «Верьте сердцу, даже если ум против»
Хорошие ноги рано или поздно станут спотыкаться; гордая спина согнётся; черная борода поседеет; кудрявая голова облысеет; прекрасное лицо покроется морщинами; глубокий взор потускнеет; но доброе сердце, Кет, подобно солнцу и луне; и даже скорее солнцу, чем луне; ибо оно сияет ярким светом, никогда не изменяется и всегда следует верным путём.
Уильям Шекспир
Каким бы умным ни был человек, каким бы развитым ни был его интеллект, он не в силах предусмотреть все аспекты жизни. Ум оперирует только теми данными, которые мы в него заложили, а они могут оказаться ошибочными, неполными или просто устаревшими. Сердце, наоборот, – «орган» интуитивного видения, канал мудрости любви, универсальной и абсолютной, а следовательно, безграничной и всезнающей. Поэтому, даже не обладая достаточной информацией, человек с хорошей интуицией может принимать правильные решения легче, чем хорошо проинформированный интеллектуал.
Ум, интеллект, логика – обоюдоострое оружие, при помощи которого можно доказать и обосновать всё, что угодно, а потом и с легкостью опровергнуть все доказательства. Поскольку логика оперирует к уму, иными словами, работает с материей интеллектуального плана, то она может «играть» с этой материей, создавая самые невероятные концептуальные построения, которые могут быть абсолютно не связанными с истиной и реальной действительностью. Истина же гораздо шире и выше логики, поэтому познаётся не только рациональным умом, но и иррациональной интуицией, высшим разумом.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Глава VIII Тот, кто «своей смелостью пугал даже самых смелых»
Глава VIII Тот, кто «своей смелостью пугал даже самых смелых» В бытность свою секретарем английского посольства в Париже Юм однажды за обедом у барона Гольбаха сказал, что ему не доводилось видеть живого атеиста и что, вероятно, настоящих атеистов вообще не существует. Нас
22. «Даже алтарь льет слезы…» Развод
22. «Даже алтарь льет слезы…» Развод Принято считать, что еврейские источники не отличаются сентиментальностью и чувствительностью; однако проблема разводов отражена в них наибольшим количеством романтических размышлений и историй: Рабби Элиезер сказал: «Если мужчина
3. Экзистенция в борьбе против целостности истории и против воли к неисторичности.
3. Экзистенция в борьбе против целостности истории и против воли к неисторичности. - Мышление истории как некоторого целого, будь то как шифрописи, или же в имманентных картинах ее единства, приводит ее в форме некоторой замкнутой объективности: единого огромного
О неуклонности прогресса в жизни духа: будьте терпеливы и верьте Богу
О неуклонности прогресса в жизни духа: будьте терпеливы и верьте Богу Вникнем в одну из притч Господа нашего Иисуса Христа.И сказал: Царство Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,И спит, и встает ночью и днем, и как семя всходит и растет, не знает он;Ибо
Глава III. ЕСЛИ МЫ НЕ ОДОБРЯЕМ ПОСТУПКА БЛАГОДЕТЕЛЯ, ТО БЛАГОДАРНОСТЬ ОБЛАГОДЕТЕЛЬСТВОВАННОГО ЧЕЛОВЕКА ВЫЗЫВАЕТ К СЕБЕ СЛАБОЕ СОЧУВСТВИЕ; А ЕСЛИ ОСНОВАНИЯ, ПОБУДИВШИЕ ЧЕЛОВЕКА ПРИЧИНИТЬ ЗЛО БЛИЖНЕМУ, НЕ ВЫЗЫВАЮТ НЕОДОБРЕНИЯ, ТО НЕГОДОВАНИЕ ПОСТРАДАВШЕГО НЕ ВЫЗЫВАЕТ К СЕБЕ НИКАКОЙ СИМПАТИИ
Глава III. ЕСЛИ МЫ НЕ ОДОБРЯЕМ ПОСТУПКА БЛАГОДЕТЕЛЯ, ТО БЛАГОДАРНОСТЬ ОБЛАГОДЕТЕЛЬСТВОВАННОГО ЧЕЛОВЕКА ВЫЗЫВАЕТ К СЕБЕ СЛАБОЕ СОЧУВСТВИЕ; А ЕСЛИ ОСНОВАНИЯ, ПОБУДИВШИЕ ЧЕЛОВЕКА ПРИЧИНИТЬ ЗЛО БЛИЖНЕМУ, НЕ ВЫЗЫВАЮТ НЕОДОБРЕНИЯ, ТО НЕГОДОВАНИЕ ПОСТРАДАВШЕГО НЕ ВЫЗЫВАЕТ К
Делать, даже когда бессмысленно все
Делать, даже когда бессмысленно все Мне возражали, что все равно все бессмысленно, что любые, самые героические усилия могут меньше, чем одинокий листик на трепещущей ветке, пытающийся удержаться в грозу и бурю: все бессмысленно, все пройдет. Верно, это так. Я понимаю, что
Если сексуальное чувство рождается из любви, это – не жажда, даже если тогда возникает большое восхищение.
Если сексуальное чувство рождается из любви, это – не жажда, даже если тогда возникает большое восхищение. Собеседник: Что такое страсть? Кришнамурти: Я думаю, что мы должны ясно представлять себе, что жажда и страсть являются двумя различными вещами. Жажда
НЕИССЯКАЕМОЕ ЧУВСТВО ЮМОРА ВАЖНЕЕ ДАЖЕ, ЧЕМ ЗДОРОВЬЕ ТЕЛЕСНОЕ
НЕИССЯКАЕМОЕ ЧУВСТВО ЮМОРА ВАЖНЕЕ ДАЖЕ, ЧЕМ ЗДОРОВЬЕ ТЕЛЕСНОЕ «Ужасный век!» — в бесконечном повторении эта фраза уже, как говорится, намозолила уши.Но что может стать нам жизненной опорой в такие времена?Некоторые считают, что это деньги. Но действительно ли деньги —
Беседа 19. ДАЖЕ В АДУ НЕТ НЕИСТОВСТВА, ПОДОБНОГО ХРИСТИАНСКОМУ ПРЕЗРЕНИЮ
Беседа 19. ДАЖЕ В АДУ НЕТ НЕИСТОВСТВА, ПОДОБНОГО ХРИСТИАНСКОМУ ПРЕЗРЕНИЮ 17 января 1985 годаБхагаван,Сегодня я подслушал горячий спор двух христиан — воинственных приверженцев Библии - с двумя санньясинами. Когда я слушал разгневанных христиан, то понял, что они узко мыслят,
«Суровое или даже неслыханное положение»
«Суровое или даже неслыханное положение» Актеон лишь потому так устрашился опасности, исходящей от руки Дианы, что усомнился в целомудрии ее пальцев. Эта черта богини была для него не более чем позой: в ней было нечто успокоительное для мелких людишек, каковые видели в
Прим. Е …интеллектуал, усваивая политические страсти, вносит в их развитие огромный вклад благодаря утонченности своих чувств, если он художник, благодаря своей способности убеждать, если он мыслитель, и в обоих случаях — благодаря своему нравственному авторитету
Прим. Е …интеллектуал, усваивая политические страсти, вносит в их развитие огромный вклад благодаря утонченности своих чувств, если он художник, благодаря своей способности убеждать, если он мыслитель, и в обоих случаях — благодаря своему нравственному авторитету Сам
II. Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них
II. Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них Речь идет о признаке, по которому мы можем с уверенностью отличить чистое знание от эмпирического. Хотя мы из опыта и узнаем, что объект обладает теми или иными