ССЫЛКИ НА ВЕДЫ

ССЫЛКИ НА ВЕДЫ

Тут мы должны отметить одну любопытную особенность ортодоксальной индийской философии. Веданта ссылается на веды, но не так, как система, развившаяся из них или относящаяся к ним, а скорее как на независимого свидетеля, ожидая от него санкций и подтверждения. То же, хотя и в меньшей степени, можно сказать и о других системах. Все они выражаются таким образом, как будто в течение многих лет вырабатывали свои учения независимо и, выработав их, как бы возвращаются к ведам за одобрением, как бы желая установить свое согласие с ведами как с высшим, признанным авторитетом; это доказывает, что после окончательной редакции упанишад и возвращения, так сказать, их потомков, сутр, в родительский дом должно было прийти известное время. Как это произошло, мы не знаем, но тот способ, которым сутры ссылаются на веды, ясно указывает, что был очень важный период времени от старых упанишад до первых попыток систематического изложения учений веданты и санкхьи в форме сутр. Это постоянное обращение к ведам как к высшему авторитету оправдывается разнообразными аргументами как часть вопроса: «Каким образом мы познаем?» – вопроса, составляющего существенное предварительное условие индийской философии.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

ВЕДЫ

ВЕДЫ Атхарваведа[43]1. Кто создал пятки пуруши?[44] Кто мясо? Кто — лодыжки? Кто красивые пальцы? Кто отверстия? Кто — части тела, <что> посредине? Кто — опору?..4. Сколько богов? Кто из них сотворил грудь и спину пуруши? Кто <соединил> грудь и тело? Кто <создал> локти? Кто


I. ВЕДЫ

I. ВЕДЫ Веды являются древнейшими памятниками человеческого разума, которыми мы располагаем. Вильсон пишет: "Когда тексты Риг- и Яджурведы будут полными, мы будем иметь достаточно материалов для уверенной оценки полученных результатов и действительных условий


Ссылки и примечания к первой части

Ссылки и примечания к первой части 1.М.К. Ганди. Моя жизнь. ОГИЗ, 1934 г., стр. 166.2. А. Стругацкий, Б. Стругацкий. Обитаемый остров. Изд-во "Детская литература", Москва, 1971 г., стр. 193.3. Обитаемый остров. Цитирую по первоначальному журнальному варианту: журнал "Нева, № 5, 1969, стр. 100. При


Ссылки и примечания к третьей части

Ссылки и примечания к третьей части 1. Мир, прогресс, права человека. Нобелевская лекция. См.: Андрей Сахаров. "О стране и Мире" (сборник произведений), изд-во "Хроника", Нью Йорк, 1976, стр. 15.2. Р.А. Медведев. "Что нас ждет впереди?" (О "Письме вождям" А.И.Солженицына).3. К сожалению у


ВЕДЫ

ВЕДЫ Если после этих предварительных замечаний мы обратимся к действительным зачаткам философии в Индии, мы найдем их очень мало дифференцированными от религии и задолго до того времени, когда окончательно совершился роковой разрыв между религией и философией, – одним


ЛИТЕРАТУРНЫЕ ССЫЛКИ В УПАНИШАДАХ

ЛИТЕРАТУРНЫЕ ССЫЛКИ В УПАНИШАДАХ Очень важное значение имеет тот факт, что из технических названий шести систем философии только два встречаются в классических упанишадах – а именно, санкхья и йога или санкхья-йога. Веданта не встречается, за исключением Шветашватары,


ЗНАЧЕНИЕ ВЕДЫ

ЗНАЧЕНИЕ ВЕДЫ Мы часто читаем, что Веда есть Брахман, а Брахман есть Веда, и в этих местах Брахман вообще понимается теперь так, как понимали это слово самхиты и брахманы. Но не могло ли это слово, подобно слову аптавачана, о котором мы говорили выше, первоначально


СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВЕДЫ

СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВЕДЫ Далее идет рассуждение о другом и более важном вопросе, именно о том, обладает ли Веда высшим авторитетом, если она – произведение человека или какой-либо вдохновенной личности или она есть то, что мы называем откровением. Если она


Ссылки

Ссылки 1. Журнал «Шпигель» (9/2005)2. Басс (2004), 17.3. Басс (2004), 58.4. Цитируется по: Оллмен (1999), 142.5. Моррис (1968), 111 и сл.6. Оллмен (1999), 167.7. Лики (1997), 202.8. Оллмен (1999), 145.9. Оллмен (1999), 14510. Де Вааль (2005), 323.11. Оллмен (1999), 159 и сл.12. Энгельс (1962), 40.13. Басс (2004), 18.14. Де Вааль (2005), 139.15. Басс (2004),


Веды

Веды Самые древние священные писания, поведанные Самим


Веды

Веды Самые древние священные писания, поведанные Самим


Веды

Веды Самые древние священные писания, поведанные Самим