ОТЧЕТ МАДХАВЫ О НЬЯЕ

ОТЧЕТ МАДХАВЫ О НЬЯЕ

Для того чтобы уяснить, как понимали цель философии ньяи туземные ученые, будет небесполезно привести отчет о ней, даваемый великим Мадхавачарья в его Сар-вадаршане-санграхе – изложении всех систем философии. «Ньяя-шастра, – говорит он, – состоит из пяти книг, и каждая книга из двух ежедневных порций (ахни-ка). В первой ахнике первой книги достопочтенный Готама обсуждает определения девяти предметов, начиная с «доказательства» (прамана), а во второй – определения остальных семи предметов, начиная с обсуждения (вада). В первой ежедневной порции второй книги он рассматривает сомнения (8), обсуждает четыре рода доказательств и опровергает все возражения, которые могут быть сделаны против рассматривания их как орудий правильного знания; во второй порции он показывает, что «презумпция», предложение и другие промины действительно включены в вышеупомянутые четыре рода «доказательств». В первой ежедневной порции третьей книги он рассматривает душу, тело, чувство и их объекты; во второй – «понимание», разум (буддхи) и ум (манас). В первой ежедневной порции четвертой книги он исследует деятельность (правритти), заблуждения (доша), переселение душ (претьябхава), плод или награду (пхала), страдание (духкха) и окончательное освобождение (апаварга); во второй он исследует истину относительно причин заблуждений, а также вопрос «целого» и «частей». В первой ежедневной порции пятой книги он обсуждает различные роды ничтожества, пустоты (джати), а во второй – различные роды непозволительных поступков (ниграха-стхана).

Дав в первой сутре обещание вечного спасения всем, изучающим надлежащим образом его философию, Готама сразу приступает к описанию средств, которыми может быть достигнуто обещаемое высшее счастье (нихшреяса); а именно – последовательного уничтожения ложного знания, ошибок, деятельности и, вследствие этого, рождения и страдания. Когда уничтожено страдание, то ipso facto следует свобода или блаженство (апаварга), буквально вычистка (например, раны) или очищение. Этот процесс сильно напоминает о звеньях патикка самуппады буддистов. Патикка самуппаду вообще переводят «цепь причинности», в ней суммируются причины существования или несчастий, двенадцать нидан. В действительности это обозначает происхождение, основанное на чем-либо ином. Первый шаг – авидья – космическое незнание, идея о котором так полно разработана в философии веданты. В теории буддистов за авидьей следуют санкары[192], все различия бытия; за ними – виджняна (ощущение), потом – намарупа (имена и формы), шадаятана (шесть органов восприятия). Далее последовательно идут спарша (соприкосновение), ведана (чувствование), тришна (желание), упадана (привязанность), бхава (состояние существования), джати (рождение), гарамана (падение и смерть), шока (грусть), паридева (печаль, сожаление), духкха (страдание), даурманасья (огорчение) и упаяса (отчаяние)[193].

Эта цепь последовательных состояний, провозглашенная Буддой, была предметом множества толкований, из которых ни одно не было вполне удовлетворительным. Цепь Готамы короче цепи Гаутамы, но общее сходство между ними несомненно. Кто из них старше, Готама или Гаутама, остается еще спорным вопросом, но каков бы ни был возраст наших сутр (шестнадцати предметов), сама философия ньяи, очевидно, существовала до появления буддизма.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

К. МАРКС И Ф. ЭНГЕЛЬС ЛОКАЛЬНАЯ ВОЙНА. — ДЕБАТЫ ОБ АДМИНИСТРАТИВНОЙ РЕФОРМЕ. — ОТЧЕТ КОМИССИИ РОБАКА

К. МАРКС И Ф. ЭНГЕЛЬС ЛОКАЛЬНАЯ ВОЙНА. — ДЕБАТЫ ОБ АДМИНИСТРАТИВНОЙ РЕФОРМЕ. — ОТЧЕТ КОМИССИИ РОБАКА Лондон, 20 июня. Локальная война, провозглашенная Бонапартом в «Constitutionnel» — это война на Черном море, и целью ее является уничтожение якобы существующего suprematie


К. МАРКС ОФИЦИАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВЫЙ ОТЧЕТ

К. МАРКС ОФИЦИАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВЫЙ ОТЧЕТ Лондон, 2 октября. В нашем распоряжении имеется теперь официальный отчет о государственных доходах за истекший год, полугодие и квартал (согласно нововведениям Гладстона финансовый год в Англии, как в отношении расходов, так и


К. МАРКС ОТЧЕТ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА ПЯТОМУ ЕЖЕГОДНОМУ КОНГРЕССУ МЕЖДУНАРОДНОГО ТОВАРИЩЕСТВА РАБОЧИХ, СОСТОЯВШЕМУСЯ В ГААГЕ

К. МАРКС ОТЧЕТ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА ПЯТОМУ ЕЖЕГОДНОМУ КОНГРЕССУ МЕЖДУНАРОДНОГО ТОВАРИЩЕСТВА РАБОЧИХ, СОСТОЯВШЕМУСЯ В ГААГЕ 2-7 СЕНТЯБРЯ 1872 ГОДА[158]Граждане! [В листовке и в газете «volksstaat» вместо слова «Граждане» напечатано: «Рабочие». Ред.]Со времени нашего последнего


Ф. ЭНГЕЛЬС ОТЧЕТ ГЕНЕРАЛЬНОМУ СОВЕТУ О ПОЛОЖЕНИИ ТОВАРИЩЕСТВА В ИСПАНИИ, ПОРТУГАЛИИ, ИТАЛИИ[199]

Ф. ЭНГЕЛЬС ОТЧЕТ ГЕНЕРАЛЬНОМУ СОВЕТУ О ПОЛОЖЕНИИ ТОВАРИЩЕСТВА В ИСПАНИИ, ПОРТУГАЛИИ, ИТАЛИИ[199] 1. ИСПАНИЯВ Испании Интернационал был основан сначала в виде простого придатка к бакунинскому тайному обществу Альянсу, которому он должен был служить своего рода вербовочной


ОТЧЕТ КОМИТЕТА ПОМОЩИ НЕМЕЦКИМ ЭМИГРАНТАМ В ЛОНДОНЕ

ОТЧЕТ КОМИТЕТА ПОМОЩИ НЕМЕЦКИМ ЭМИГРАНТАМ В ЛОНДОНЕ 18 ноября с. г. состоялось общее собрание Просветительного общества немецких рабочих в Лондоне совместно с большинством проживающих в Лондоне политических эмигрантов, на котором был заслушан финансовый отчет Комитета


ОТЧЕТ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ЭМИГРАНТСКОГО КОМИТЕТА В ЛОНДОНЕ

ОТЧЕТ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ЭМИГРАНТСКОГО КОМИТЕТА В ЛОНДОНЕ В расход входит на 26 ф. ст. ссуд, выданных различным получившим к тому времени работу эмигрантам на приобретение инструментов, одежды и т. д.; получившие эти ссуды обещали возвратить их в


ОТЧЕТ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ЭМИГРАНТСКОГО КОМИТЕТА В ЛОНДОНЕ

ОТЧЕТ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ЭМИГРАНТСКОГО КОМИТЕТА В ЛОНДОНЕ Комитет, учрежденный 18 сентября 1849 г., с момента своего основания оказывал помощь приблизительно ста эмигрантам в течение более или менее продолжительного времени, и общая сумма прошедших через его руки


ОТЧЕТ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ЭМИГРАНТСКОГО КОМИТЕТА В ЛОНДОНЕ ЗА МАЙ, ИЮНЬ И ИЮЛЬ 1850 г

ОТЧЕТ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ЭМИГРАНТСКОГО КОМИТЕТА В ЛОНДОНЕ ЗА МАЙ, ИЮНЬ И ИЮЛЬ 1850 г Вышеприведенный финансовый отчет был представлен и утвержден на заседании Просветительного общества рабочих 30 июля сего года. Лица, внесшие деньги, и их уполномоченные могут


ОТЧЕТ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ЭМИГРАНТСКОГО КОМИТЕТА В ЛОНДОНЕ С 1 АВГУСТА ПО 1 °CЕНТЯБРЯ

ОТЧЕТ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ЭМИГРАНТСКОГО КОМИТЕТА В ЛОНДОНЕ С 1 АВГУСТА ПО 1 °CЕНТЯБРЯ Так как все четыре нижеподписавшиеся члена существовавшего до сих пор Социал-демократического комитета при представлении данного отчета заявили о своем выходе из этого