Читайте также
Послесловие к 5. Изданию 1990 г
КАК ЖЕ МЫ МОЖЕМ ПОЗНАВАТЬ МИР?
Как же мы можем, собственно говоря, познавать мир? Тот, кто так спрашивает, уже нечто предполагает. Он (или она) предполагает, что фактически имеется нечто, называемое миром. Предполагается также, что имеется только
Зачем работать
Дождёмся ли мы астронавтики? Дело трудное. Торжества её и плодов мы, возможно, не получим, но получат наши потомки. Из последующего видно, что наша деятельность принесёт плоды и нам, если не теперь, то после смерти.Наука о вселенной ничего не знает, кроме
ПОЧЕМУ МЫ НЕ МОЖЕМ ЖИТЬ В МИРЕ?
Страх, как он возникает. Время и мысль. Внимание — сохранять «пробуждённость».Кажется странным, что мы не можем найти способ жизни, в котором нет ни конфликта, ни страдания, ни смятения, но лишь безграничная любовь и внимание. Мы читаем книги
Работать на самообеспечение
Этот подход подводит нас к представлению об еще одном синтезе — на еще более глубоком уровне, уровне общего экономического отношения человека к рынку, неважно какому, капиталистическому или социалистическому. Возникает вопрос, какое
Какие техники мы можем использовать?
Существуют самые разнообразные техники, позволяющие пробудиться во время сна, сохранять сознание и управлять нашими телами. Одна из них, техникой в действительности не являющаяся, состоит в том, чтобы терпеливо ждать собственной
Можем ли мы контролировать свои сны?
В египетских храмах учеников обучали управлять своими снами, контролировать их, прерывать, если необходимо, нежелательный сон. Мне всегда казалось, что надо иметь необыкновенную силу, чтобы управлять собственным бессознательным,
Всё — в парах; так устроен мир — можем ли мы не быть тем или другим?
Основная философская мысль этого текста очень проста. Каждый феномен, точнее, каждая обусловленная дхарма (необусловленные дхармы, Нирвана и Пространство не входят в феноменальный мир) мыслится здесь
Как работать с проблемами учителя и сообщества.
И учителя, и сообщества способствуют образованию конфликтных сфер; а потому обе стороны должны составлять части решения. Ключом к пониманию этих трудностей будет осознание. В качестве первого шага оно заключает в себе
Как мы можем быть и мертвыми, и живыми
В этой истории есть и вневременность, и время. Ункулункулу, создатель истории и символ процессуального ума, сначала возникает из тьмы как большое семя. Падая в почву, творец появляется как тростник, цветок, человекоподобная форма,