Будущее

Будущее

Настоящее и будущее Индии во многих отношениях продолжает и отражает ее прошлое. Река течет, принимая в себя новые потоки, новые течения мысли и новые технологии, в нее входят новые люди со своими убеждениями; но в процессе такого поглощения многие, если не все они, становятся индийцами. В то время как Мать Ганга поглощает пепел бесчисленного количества мертвых, принимая каждого из них в глубину своих мутных, но бурных вод, изменяясь без изменений, успешные современные мультикультурные центры поглощаются огромным телом индийской цивилизации. В то время как сикхи и мусульмане с упорством отстаивают свою веру и требуют большей автономии, вновь подтверждая и боясь потерять свою индивидуальность, индусское большинство Индии продолжает оставаться верным своей традиции.

Индия продолжает изменяться, но вера в цикличность изменений делает естественным все ее возвращения к прошлому, обращение к традиционным ценностям, это вовсе не то, что мы на Западе привыкли называть сползанием в прошлое. И с каждым поворотом колеса истории Индия сбрасывает с себя шелуху викторианской манерности и условности. Она смогла выйти из-под британского военного щита и сама успешно защитила свой континент и свое наследие от местных завоевателей — Маурьев и Гуптов, и от чужеземцев — Моголов и британцев. Возможно, именно потому в Индии больше, нежели где-либо еще в мире, прошлое остается прологом или, говоря на ее языке, карма продолжает созревать и плодоносить. Как написал в своем завещании Джавахарлал Неру:

Хотя я и отбросил большую часть обычаев и традиций прошлого, и я признаю, что Индия должна избавиться от оков, которые задерживают ее развитие и разделяют ее народ …Но я точно так же понимаю, что подобно всем нам, я лишь связующее звено в цепи, которая тянется к самому началу древней истории Индии… Я не хочу, чтобы после моей смерти проводились какие бы то ни было религиозные церемонии. Я не верю в эти церемонии… Я хочу, чтобы горсть моего пепла бросили в Гангу в Аллахабаде, но это не имеет для меня никакого религиозного значения… Я испытываю привязанность к рекам Ганга и Ямуна в Аллахабаде еще со времен моего детства… Особенно Ганга, это главная река Индии… символ ее вековой культуры и цивилизации, всегда в движении, вечно изменяющаяся и все же неизменная.

Хотя Неру и был неверующим в бога социалистом, его тело кремировали на Шанти Гхат, «Лестнице мира», на берегу реки Ямуна в Дели неподалеку от Радж Гхат, где шестнадцатью годами ранее кремировали Махатму Ганди. Затем часть пепла, оставшегося от тела самого прозападного индийского лидера, была перевезена его не менее современной и прозападной дочерью Индирой Ганди в самое священное место индуистской Индии — к слиянию трех наиболее почитаемых в индуизме рек: божественных Ганги, Ямуны и (невидимой) Сарасвати. Там она опустила пепел в воду, в этом Тривени у Аллахабада, под пение сотен брахманов, под ведические мантры. Но, разумеется, это не была религиозная церемония! О Индия.

Танец жизни бога Шивы продолжается, в то время как Колесо Закона Будды катится дальше, и каждый временной цикл превращает мир чистой добродетели, блаженства и золота в темный век насилия, ненависти и страданий, и все для того лишь, чтобы двигаться дальше по кругу — к свету, красоте и правде, в этот мир иллюзий. Игра Шивы продолжается до старости и смерти богов, а они стареют и умирают каждый день, и всякий день в жизни Брахмы знает радость и славу, страдание и боль человеческого существования на этой планете и в космосе под названием Индия.

Энтропия склонна к увеличению, а карма к созреванию, и это верно в Индии так же, как и везде в мире. Так прошлое цепляется за настоящее, и его проблемы, разрастаясь, гноятся и прорывают, прежде чем раствориться и исчезнуть в кислоте слез и океане Времени. Кровавое наследие Махмуда Газневи до сих пор осложняет и разрушает отношения между индусами и мусульманами, как и память о том, что сотворил в свое время Аурангзеб. Мучительные вопли в Джаллианвала-багхе, в Амритсаре и Золотом храме, в пылающей тьме «Голубой звезды» будут звучать на протяжении многих лет, и эта агония будет отдаваться эхом диссонанса и смерти. Но эта же земля породила гуру Нанака, та же генеалогическая ветвь, что породила Аурангзеба, дала миру Акбара, Будду, Ашоку и Махатму Ганди, все эти дети индийской цивилизации, столь много привнесли в мировую сокровищницу мудрости.

О Индия, кто может вообразить твои глубины или примирить твои разногласия? «Индия никогда не принадлежала к тем странам, которые легко понять, — заметила однажды Индира Ганди. — Возможно, она слишком глубока, противоречива и разнообразна, и очень немногие люди имеют нынче время и желание всмотреться в то, что кажется очевидным». Будучи самым сильным лидером современной Индии и одной из самых влиятельных женщин в истории человечества, Индира Ганди имела уникальную возможность «понимать» свою страну и ее самые глубинные течения, однако даже она, к огромному сожалению, сделала ошибку: не поняв чувства сикхов, отдала приказ начать операцию в Амритсаре, и это привело ее к гибели. Возможно, подобно самой Индии, Индира была противоречива и слишком эмоциональна, чтобы подчиняться здравому смыслу и логике, и она стала жертвой страстей слишком сильных, чтобы им сопротивляться или их избегать. Она пала жертвой всех существующих в стране противоречий, это и есть Индия. Так и «Великая Душа», Махатма Ганди, отец нации, стал жертвой страшной ненависти одного из своих «преданных» сынов-патриотов, брахманов-индуистов! Ничто в Индии не бывает таким простым, как кажется. Подобно множеству покровов-майя история скрывает современную «реальность», и всякая расхожая «истина» об этой стране-континенте по имени «Река» — ошибочна: ее хрупкая сила и ее властная слабость, красота ее бедности, обаяние ее страдающего сердца, вечная молодость ее древности, мистическое своеобразие ее души, страдания, рожденные из любви, и угасание мокши в конце каждой жизни, проведенной в поисках ключей к ее Духу.