Глава 5. Гнев

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Глава 5. Гнев

Гнев и его спутники

Гнев — это откровенная и мимолетная ненависть; ненависть — это сдержанный и постоянный гнев.

Шарль Дюкло

Наряду с понятием «гнев» в русском языке есть и другие слова, описывающиe данный грех. Перечислим их в алфавитном порядке: бешенство, возмущение, вспыльчивость, горячность, запальчивость, негодование, недовольство, раздражение, ярость и т. д. При этом наши филологи, как и в случае с другими грехами, очень часто определяют один термин через другой, а тот, в свою очередь, через первый, что создает изрядную путаницу. Так «вспыльчивость» в словаре С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой определяется как «склонность к горячности», а горячность — как «возбужденность, вспыльчивость».

Наиболее полный и современный на настоящий момент «Большой толковый словарь русского языка под ред. С. А. Кузнецова» определяет гнев как «чувство сильного негодования, возмущения», а также как «состояние раздражения, озлобления».

Получается, что гнев — это сильное возмущение, но если мы посмотрим статью «Возмущение», то узнаем, что «Возмущение — крайнее недовольство, негодование, гнев», а «Негодование — крайнее недовольство, возмущение». Получается, что это одно и то же.

Мне пришлось просмотреть много разных словарей, чтобы прийти к более-менее понятной и обоснованной связи между всеми этими терминами. Данная связь показана на схеме:

Таким образом, в основе гнева лежит чувство неудовлетворения какой-то человеческой потребности. Со временем оно может превратиться в недовольство. Если недовольство усиливается, то превращается в негодование и возмущение (это синонимы). Сильное негодование переходит в гнев, а крайняя степень гнева уже называется яростью.

Рустем Галимзянов из Уфы написал целый трактат, посвященный этому гневу. [82 — Рустем. Преодоление гнева. — Уфа: Эксперт, 2006.] С его точки зрения, гнев — чуть ли не сосредоточие всех человеческих пороков. Вот только часть определений, которыми наградил его Рустем:

Гнев — это:

• проявление в человеке его животной природы;

• тяжелая болезнь души;

• ментальный (умственный) понос;

• величайший враг покоя;

• сильнейший противник человека на пути духовного совершенствования;

• прародитель лжи, страха, злословия и т. п.

Этот исследователь убежден, что не существует понятия «праведный гнев», он полагает, что гнев всегда несправедлив, поскольку подвержен влиянию порывов и чувств. По мнению Рустема, гнев безволен. Все пороки, дурные качества и неправильные поступки зарождаются именно в гневе. В нем они черпают силу для роста. С другой стороны, по мнению Рустема, гнев — это энергия. Поэтому человек, контролирующий свой гнев, превращает эту энергию в оджас (духовную силу, мощь) так же, как солнечный свет преобразуется в электричество. Такой человек может перевернуть мир.

Гнев в нашей жизни

Мы все закипаем при разных температурах.

Ральф Эмерсон

Один из вариантов классификации причин гнева дает в своей книге Р. Галимзянов. Он считает, что в большинстве случаев гнев непосредственно связан с другим «смертным грехом» — гордыней. Все случаи гнева, вызванного гордыней, Р. Галимзянов подразделяет на пять категорий. Просмотрите этот перечень и отметьте, в каких подобных случаях вы впадаете в гнев.

«Неправильные» действия

Кто-то делает то, что делать, с вашей точки зрения, не должен (соседи шумно празднуют день рождения, в то время как вы хотите в тишине почитать книжку).

Ваш «оппонент» не делает то, что делать должен (правительство не повышает пенсии, городские власти не чинят дороги, дети вас не слушаются и т. д.).

Что-то делается неправильно, не так, как вы хотите, то есть нарушены некие ваши субъективные правила (автомобиль впереди вас едет слишком медленно, погода на улице стоит слишком жаркая, или наоборот, очень холодная).

От вас ожидают каких-то действий, о которых вы даже и не догадываетесь (начальник требует от вас отчет, а вы не делали его, так как думали, что его должен был подготовить ваш коллега).

«Неправильные» слова

Кто-то выражает мнение, не совпадающее с вашим (приятель критикует вашу машину, на которую вы три года копили деньги).

Вам приписывают слова, которых ввы не произносили (друг в резких выражениях обвиняет вас в том, что выдали его секрет, а вы этого не делали).

Отсутствует ожидаемая реакция на ваши слова или действия (вы приветливо здороваетесь с сослуживцем, а он недовольно бурчит в ответ).

«Несправедливая» оценка

Вас «оскорбили» тем или иным способом (кто-то не обращает на вас внимание или, наоборот, обращается с вами подчеркнуто презрительно, плюет в вашу сторону, обзывает нехорошими словами и т. д.). [83 — Нередко бывает так, что тот, кто вас «оскорбил», даже и не подозревает об этом. Вы просто приписали ему это намерение, а его исходный мотив был позитивным. Например, более опытный коллега обращается к молодому работнику с предложением помочь ему в работе, а тот видит за данным предложением только указание на свою неумелость.]

Вас критикуют. Критика провоцирует два типа реакций: самооправдание и контратаку на критикующего. Самооправдание может быть разным по форме, но единым по сути, например: «Он(а) ко мне придирается по пустякам», «Меня просто не понимают», «Это вообще не важно», «Это он(а) делает из зависти» и пр. Контратака бывает более жесткой: «Сам дурак», «Ты лучше на себя посмотри», «Чья бы корова мычала…», «Да пошел ты…» и т. п.

Вас «недооценили» (например, вам платят зарплату меньше, чем коллеге по работе, или его начальник похвалил, а ввас — нет). Кому-то подарили подарок лучше, чем вам, вашей подруге сделали более изысканный комплимент, в банке вам уделяют недостаточно внимания и т. д.

Дана искаженная оценка вашим словам, действиям или намерениям. Например, на вас возмущенно накидываются при встрече: «Вечно ты опаздываешь!», «Опять опоздал на три часа!» А вы опоздали всего на 10 минут и в первый раз за последний год.

«Внутренние» причины

Вы защищаетесь от чувства своей вины или неправоты. Нередко бывает, что, понимая свою вину, человек, однако, начинает неосознанно сердиться на того, перед кем виноват, защищая себя от возможного обвинения или из чувства самооправдания. Гордыня не позволяет ему признать свои ошибки, чувствуя себя неправым, человек защищается «неправедным гневом».

Вы обижаетесь (злитесь) на самого себя. Это тоже форма гордыни. Вы ожидаете от себя совершенства и злитесь, если не можете его достигнуть. Тем самым вы лишаете себя права на ошибку. Если что-то не получается, в вас закипает гнев на себя: «Я полное ничтожество, у меня вечно ничего не получается!»

У вас комплекс неполноценности. Бывает, что вам делают искренний комплимент, но вы с детства чувствуете свою ущербность в каком-то отношении (например, комплексуете по поводу внешнего вида) поэтому воспринимаете похвалу как тонкое издевательство и начинаете сердиться.

Другие причины

Кто-то нарушает ваши планы. Например, кто-то просит вас сделать что-то, а вы в этот момент хотели заняться другим делом или просто отдохнуть. Прямо отказать вы не можете, и вам остается только сердиться внутренне. Если же ситуация такова, что второй человек настаивает, а вы чувствуете свою силу, вы можете прямо выплеснуть свою агрессию и чувство недовольства на того, кто посмел нагружать вас просьбой.

Гнев, раздражение и обида на вещи. Ударившись о стул, человек в гневе пинает его ногой или в сердцах орет на машину, которая заглохла в самый неподходящий момент. Как отмечает Рустем, такие случаи демонстрируют «острый приступ гордыни, приправленной огромной порцией глупости — ведь вещи меня не слушаются!».

Ошибочное отождествление. Это случается, когда человек отождествляет себя с некоей группой (страной, фирмой, нацией, спортивной командой и пр.) и гневается из-за того, что «обида» нанесена не ему лично, а некой общности людей, к которой он себя причисляет. Например, футбольные болельщики злятся, когда кто-то не достаточно почтительно отзывается об их команде.

Психологические причины возникновения гнева в связи с потребностями человека

Бойся гнева терпеливого человека.

Джон Драйден

Как мы уже упоминали в первом разделе этой главы, гнев тесно связан с процессом удовлетворения различных потребностей. Если нужда в чем-то не реализуется, то человек испытывает чувство недовольства, которое затем может трансформироваться в гнев. Чтобы легче понять этот процесс, можно использовать модель «пирамиды потребностей», которая была предложена американским психологом Абрахамом Маслоу. Первоначально в ней выделялось пять этажей, но чтобы она охватывала большинство наших поводов для гнева, я предлагаю выделить десять уровней.

Вы, наверное, согласитесь, что человеку всегда чего-то не хватает. Как гласит шутливая поговорка — «Вся наша жизнь борьба. До обеда — с голодом, после обеда — со сном». И на самом деле, человеку для полного счастья требуется очень много составляющих, причем, по мнению А. Маслоу сначала должны удовлетворяться нижние этажи, и лишь потом — верхние. Например, пока человек голоден (не удовлетворил свои физиологические потребности), он не испытывает тяги к прекрасному, а если ему грозит увольнение с работы (не удовлетворена потребность в безопасности и стабильности), он не будет думать о творчестве и самореализации. На самом деле из этого правила есть масса исключений, но для простоты подхода можно считать и так.

Потребности можно рассматривать как некие программы или первичные мотивационные блоки человеческого поведения. [84 — Они могут носить как врожденный, так и приобретенный характер. Что-то мы получаем с генами (потребность в пище или отдыхе), а другие потребности в нас формирует общество (потребность в красоте или уважении). ] Если потребность не может реализоваться без помех, то включаются дополнительные программные блоки, обеспечивающие или получение заданного результата тем или иным способом, или отказ от поставленной цели с одновременной ее девальвацией. Последний путь обеспечивает так называемая «психологическая защита», управляемая из подсознания.

Вспомним басню «Лиса и виноград». Когда лисица не смогла удовлетворить свою потребность в пище, она убедила себя, что виноград был зеленым, и ей вовсе не хотелось его есть. Это нормальный механизм «гашения» негативных эмоций и гнева, однако в реальности данный механизм срабатывает далеко не всегда. Более выгодным является обходной путь удовлетворения потребностей, в котором используются такие механизмы, как адаптация, изменение тактики, манипулирование, компромисс и т. д., но этими методами владеют не все люди. Поэтому чаще всего человек, не способный удовлетворить свою актуальную потребность, просто выплескивает свое недовольство на окружающих в форме раздражения, гнева или агрессии. Причем чем ниже уровень потребности на пирамиде Маслоу, тем больше мы наблюдаем гнева.

1. Нереализованные биологические потребности

Гнев, вызванный голодом, жаждой, нехваткой сна, неадекватной температурой, умственной и физической усталостью, чрезмерно быстрым темпом жизни и пр. Этот вид гнева основан на инстинкте самосохранения. Попробуйте отобрать у голодной собаки кость, которую она грызет, и вы увидите характерную картину гнева и ярости. В современном цивилизованном человеческом обществе данный вид гнева наблюдается не столь часто, но в экстремальных ситуациях люди быстро возвращаются к первобытному состоянию. Примером может служить борьба пассажиров за место в шлюпке тонущего корабля.

2. Сомнения в своей безопасности и стабильности существования

На этом уровне пирамиды гнев встречается не столь часто и обычно подменяется социальными страхами и тревогами: страхом потерять работу, страхом провалиться на экзамене, страхом смерти, страхом неблагоприятных изменений в личной жизни, страхом за здоровье близких и т. д.

3. Приобретение и захват

На этом этаже недовольство, возмущение и гнев встречаются очень часто. Данная потребность существует у человека на подсознательном уровне, и сформировалась еще в первобытные времена, когда люди запасали впрок еду, оружие, одежду и припасы. Если человек считает что-то своей собственностью, то реальное или воображаемое покушение на нее может вызывать приступ гнева. Исходными грехами здесь являются такие пороки, как жадность, скупость и алчность, подробно описанные нами в соответствующей главе книги. На этом же этаже потребностей зарождается и другой библейский порок — зависть, когда человек начинает относиться к своему партнеру как к личной собственности, на которую никто, кроме него, не имеет никаких прав.

Анализируя гнев, вызванный нарушением потребности к приобретательству, Рустем Галимзянов пишет: «Надо задуматься: “Что, собственно говоря, вы потеряли или не получили?” В действительности вы не могли ни потерять, ни получить ничего по-настоящему существенного. Самое главное — ваша душа, ваш внутренний мир — осталось при вас. На самом деле ни вещи, ни деньги, ни существа, ни явления, ни идеи, ни даже мысли не принадлежат вам. Осознайте это! Внутри себя предоставьте всем им возможность освободиться от вас. В своем внутреннем мире открепите их от себя. В своем внутреннем мире отпустите их на волю! Тогда и вы станете немного свободнее.

Привязанность к собственности любого вида — это не только болезнь души. Это еще и подчиненность этой собственности, то есть рабство. Вне зависимости от того, в какие красивые слова оно облачено. Может быть, и не стоит пока отказываться от собственности. Однако точно надо отказаться от привязанности к любой собственности. Быть привязанным, то есть быть на привязи — это прямо скажем, очень далеко от свободы. И от счастья. Кроме того, ваша привязанность к материальному съеживает вашу духовную часть. В вещах, деньгах и иных материальных объектах вы теряете себя».

4. Любовь и принадлежность

На этом этаже может возникать раздражение и гнев при проблемах в общении с близкими людьми, при моральном или физическом одиночестве, при потере близких людей или их болезни. Сюда же относятся негативные эмоции в случае неразделенной любви. Однако следует отметить, что проблемы этого этажа пирамиды потребностей чаще вызывают гнев, тоску и печаль — то есть так называемые «астенические» эмоции, и гораздо реже проявляются в активном раздражении и гневе. Исключением является вся та же ревность, которая возникает при невозможности реализации потребностей 3-го и 4-го уровней.

5. Уважение и престиж

На этом этаже гнева хоть отбавляй! Он возникает при крушении карьеры, при невозможности реализовать свои амбиции, при потере уважения со стороны общества, в случае ущемленного самолюбия и т. д. По этому поводу вспоминается реплика Ивана Грозного из фильма «Иван Васильевич меняет профессию», где царь возмущенно кричит обворованному Шпаку: «Как челобитную подаешь, холоп!». Ведь раньше, в царское время, челобитная [85 — «Челобитная» — от слов «челом бить», то есть низко кланяться головой до земли. ] (прошение) должна была подаваться с массой условностей. Проситель должен был оказывать массу знаков уважения и почитания царю или боярину — подавать челобитную, постоянно унижаясь, кланяясь и заранее благодаря за благоприятный исход дела. При этом должностное лицо, которому подавалась челобитная, испытывал удовольствие от реализации потребности в уважении и признании. Ведь у его ног униженно ползал проситель — и все это видели. К сожалению, данное явление еще не ушло в прошлое окончательно. И сейчас некоторые высокие чиновники требуют выражения особых знаков уважения к своей персоне — разве что не заставляют посетителей на коленях вползать в их кабинет. Когда же к ним не проявляют ожидаемых знаков почтения, они впадают в гнев. Вообще, нужно отметить, что гнев из-за нарушения чувства собственной значимости (гордыни) — наиболее частый вид гнева в современном обществе и весьма труден для преодоления.

Так как человек часто и неосознанно назначает себе завышенный ранг в социуме, то другим своего сообщества он присваивает более низкие ранги. Поэтому когда кто-либо делает что-нибудь «неправильно», то это вызывает гнев. Ведь человек ожидает, что «нарушитель» с более низким рангом должен угадывать все его желания и учитывать его мнения как существа более высокого ранга. А если он не угадал или действует вопреки вашей воле, то является наглым нарушителем субординации и заслуживает гнева.

Чтобы избавиться от гнева этого типа, следует отказаться от ранжирования людей. Ранги действительно нужны только в волчьей стае, в условиях жестокой борьбы за выживание. В человеческом обществе разделение людей на высшие и низшие касты не только не являются обязательными, но и мешают жить счастливо и невозмутимо. Посмотрите на людей в бане, когда они голы и лишены внешних знаков отличия. Это и есть изначальное положение людей, а все эти чины, звания и должности — не более чем игрушки, в которые играют некоторые люди. И так же, как младенец плачет, когда у него забирают яркую погремушку, так и некоторые люди сердятся, когда не получают очередную порцию лести и подобострастия.

Далее возникает проблема: как лучше преодолевать гнев, вызванный гордыней? Рустем Галимзянов предлагает следующий путь: «Если вы пока не можете стать вне рангов, то осознанно присвойте себе наименьший ранг — намного ниже нищих, преступников, отверженных. Тогда вас станет невозможно оскорбить. Ведь любое общение с вами существ более высокого ранга должно будет восприниматься вами как благодеяние с их стороны. Даже побои». На схеме это показано на верхнем правом прямоугольнике:

Можно выбрать и другую стратегию, не требующую своего принижения (правый нижний прямоугольник). Можно вообще отказаться от рангов, и тогда исчезнет повод испытывать гнев по поводу того, что вам кто-то не оказал знаков почтения. Тогда вам будет хватать чувства самоуважения и самопризнания как единственного в своем роде существа на Земле. Ведь так по большому счету и есть — каждый человек на планете уникален и неповторим.

6. Потребность в свободе

Гнев может возникать при попытках ограничить свободу человека. Его испытывают не только заключенные в тюрьме. Он может возникать и постепенно у мелкого клерка, которого тиранит начальник, он отмечается в некоторых семьях, где один из супругов постоянно ограничивает права и свободу другого. В последнем случае семья или рушится, или же «угнетаемый» супруг(а) начинает «гулять налево», тайно реализуя свою потребность в независимости.

7. Познание нового. 8. Риск и преодоление. 9. Красота и гармония. 10. Самореализация

Последние четыре этажа пирамиды потребностей не столь часто являются источником гнева. Конечно, проблемы в реализации этих потребностей вызывают отрицательные эмоции, однако у людей, которые поднялись столь высоко по пирамиде потребностей, как правило, имеются достаточно развитые механизмы регулирования своего поведения, и они могут конструктивно решать возникающие затруднения.

Различие моделей мира

Люди часто заполняют гневом пробелы в своем рассудке.

Уильям Олджер

Несовпадение мировоззрений, ценностей и установок является частой причиной гнева. В этом случае гнев возникает из-за того, что человеку кажется, что нарушено положение вещей («модель мира»), в рамках которых данный человек определяет понятие «справедливость». Получается, что зачастую гнев вызван лишь тем, что другой человек демонстрирует свой взгляд на мир, отличный от точки зрения оппонента. Для преодоления такого вида гнева Рустем Галимзянов предлагает тренировочное упражнение «Точка», которое рекомендуется выполнять время от времени, чтобы не сердиться из-за того, что кто-то мыслит иначе, чем вы.

Рассмотрим точку (как метафору вашей точки зрения):

С позиций науки геометрии, точка — это бесконечно малая частица линии, поскольку линия включает в себя бесчисленное множество точек;

Плоскость содержит в себе беспредельное количество линий;

Объем состоит из бесконечного числа плоскостей;

Любая точка зрения невообразимо мала в сравнении с объемом реального мира. Она может отразить только беспредельно малую часть его. Причем даже не со всех сторон (их число бесконечно велико), а всего лишь с одной! И не всегда, а только во вполне определенный отрезок времени.

Когда-то у вас была иная точка зрения по данному вопросу (или ее не было вовсе). Сейчас — она другая, а какой будет ваша точка зрения на данный предмет через десять лет, не знает никто, но, скорее всего, она изменится, как и все в этом мире.

Когда вы начинаете гневаться на другого человека потому, что его точка зрения отличается от вашей, остановитесь на мгновение и спросите себя: «Разве точка стоит того, чтобы из-за нее портить здоровье себе и людям?» Скорее всего, вы, как разумный человек, ответите на этот вопрос отрицательно. Если же вы будете продолжать сражаться за «бесконечно малую величину», то помните, что вы сознательно выбрали столь ничтожный повод для своего гнева.

Можно привести и другой пример того, как люди сердятся и гневаются друг на друга лишь потому, что по-разному воспринимают мир. Существует древняя восточная притча о трех слепцах, которые однажды впервые в своей жизни встретились со слоном. Они подошли к нему и ощупали какой-то участок тела слона, а потом начали спорить между собой, пытаясь сравнить свои ощущения.

— Слон похож на могучий ствол дерева, — утверждал один слепой, тот, что обнял ногу слона.

— Нет, слон похож на веревку, — возражал второй слепец, так как он подержал в руке его хвост.

— Все не так, — сердился третий слепец, который дотрагивался до уха животного. — Слон похож на огромный лист лопуха. Я ощупал его очень тщательно и уверен в этом.

Точно так же и люди зачастую сердятся друг на друга, отстаивая свою точку зрения, не осознавая, что их взгляд на мир отражает лишь малую часть его. Самая простая и наглядная метафора бессмысленности споров и гнева из-за разности позиций дана на рисунке внизу (эта картинка также взята из книги Рустема):

Вот как писал Н. В. Гоголь о причинах гнева, вызванного различиями во взглядах, суждений и мнений: «Некоторые чувствуют гнев против несправедливых суждений. Но сердиться на то, что другой произносит ошибочные, пристрастные или непохожие на наши сужденья, так же странно, как если бы мы стали сердиться на иностранца за то, что он говорит другим языком, не похожим на наш, а нашего языка не понимает. Прежде всего, следует представить себе живо характер и качества того лица, с которым говоришь; подумать: может ли он даже говорить иначе? не есть ли это уже несчастная привычка его, а привычка — вторая натура, привычку ему самому трудно победить, если ж он к тому еще стар, тогда еще труднее? Стало быть, нужно быть снисходительным к таким людям. Спорить с ними никогда не следует; в случаях же, когда они в большом заблуждении, лучше подумать, как бы их исподволь, понемногу вывести из такого заблуждения и вместо того, чтобы показать им несправедливость их, что всегда бывает как-то оскорбительно, лучше отделаться такими словами: “В этом деле трудно мне быть судьею, я очень хорошо знаю, что человеку можно на всяком шагу ошибиться. Самые умнейшие и самые лучшие из людей ошибались и даже тогда, когда думали, что менее всего могут ошибиться [86 — Н. В. Гоголь. О тех душевных расположениях и недостатках наших, которые производят в нас смущение и мешают нам пребывать в спокойном состоянии. ]”.

Следует отметить, что наиболее сильные негативные эмоциональные реакции, в том числе гнев и ярость, возникают при столкновении разных религиозных концепций. Дело в том, что любая религия основана на слепой вере и слабо реагирует на логические доказательства. Буддисту трудно понять христиан, а язычнику — мусульман. Отсюда — нетерпимость фанатиков веры к другим религиям, Крестовые походы, сожжение еретиков и «ведьм», джихад и т. д. Более того, даже столкновения сторонников одной религии (но разных ее толкований) могут быть наполнены гневом, злобой и кровавыми драмами. Классическим примером является Варфоломеевская ночь, когда тысячи христиан погибли только из-за того, что немного по-иному интерпретировали Библию и по-другому исполняли религиозные обряды.

Варфоломеевская ночь

Со старинной гравюры

Приступы гнева могут также провоцироваться идеологическими установками и расовыми предрассудками. Такие идеологии, как фашизм и коммунизм демонстрировали в истории примеры массового гнева: фашисты ненавидели и презирали евреев и людей других «низших рас», а советские коммунисты были полны гнева против «эксплуататорских» классов и их пособников — буржуазии, духовенства, зажиточного крестьянства. Всех этих людей называли «врагами народа». Интересно, что «врагом народа» мог стать любой человек — не только из числа богатых, но и любой рабочий, крестьянин, ученый. Тот, кто еще вчера имел прекрасную репутацию, после ареста уже вызывал гнев и презрение окружающих. Это показывает, что при помощи внушения и манипулирования можно легко вызвать чувство гнева, направленное против кого угодно. В самые разные времена у разных народов правящая элита искусственно взращивала зерна гнева и направляла его в нужную сторону.

Затрагиваются запретные (табуированные) темы

В доме повешенного не говорят о веревке.

Пословица

Николай Василевич Гоголь подробно описал, как неосторожное касание запретных тем может вызывать гнев:

«Гнев мы чувствуем еще (и весьма часто) тогда, когда обвиняют, или бранят, или просто насмехаются над людьми, нам близкими, родными, или почему-нибудь драгоценными нашему сердцу. Хотя движенье это благородней, чем если бы мы гневались за себя, но оно гневное и потому так же несправедливо, как и первое.

Прежде всего, мы должны помыслить следующее: какой вред могут причинить нашим близким такие речи? Слова эти ничего не могут ни отнять от них, ни прибавить к ним; друзья и приятели наши не сделаются от этого в существе своем ни лучшими, ни худшими. Напротив, узнавши все, что говорят о них, мы можем даже иной раз предостеречь их в чем-нибудь. Оказать им какую-нибудь пользу, обратить их внимание на что-нибудь точно в них находящееся слабое, недостойное их.

С теми же, которые порочат друзей наших, не следует вовсе спорить. Это ни к чему не поведет, их не переспоришь; тем более что спор они вовсе не для того затевают, чтобы узнать истину, а для того, чтобы выбранить. Никогда не следует защищать жарко друзей наших, и особенно нужно опасаться, чтобы не распространиться слишком об их качествах похвальных и прекрасных. Этим будем еще более сердить их недоброжелателей и только восстановлять против них. Лучше вместо всяких защит хладнокровно ответить такими словами: “Я знаю, в друзьях моих есть точно многие недостатки, но кто из нас без недостатков? Все дело только в том, что человек в других видит их яснее, чем в себе. У всякого есть свои недостатки, но решить, кто из нас имеет их более, кто менее, или чьи недостатки важнее других, трудно нам, потому что нужно быть слишком беспристрастным”. Сказавши такие слова, нужно стараться обратить разговор на другие предметы и всегда отделываться подобным образом».

Вот лишь часть запретных тем, провоцирующих гневную реакцию:

Запретные темы нашего прошлого. Кто-то из супругов вспоминает отношения с предыдущим сексуальным партнером, что вызывает бурную реакцию второго супруга. Человек совершил недостойный поступок — напился и вел себя как свинья, или предал товарища. Напоминание ему об этом может спровоцировать вспышку гнева.

Темы, вытесненные в подсознание. Если выше шла речь о темах, которые человек может помнить, то в данном случае речь идет о «забытых», а точнее — совершенно вытесненных из сознания фактах. Это может быть нечто, унижающее человека, травмирующее его противоречащее его нравственным принципам и т. д. пример — Эдипов комплекс или комплекс Электры (по Фрейду).

Темы, разрушающие привычную картину мира. Угроза разрушения модели мира для субъекта равноценна угрозе реальному миру, в котором он живет. В начале 60-х годов многие коммунисты отказывались обсуждать грехи Сталина, так как они верно служили ему и считали чуть ли не божеством, а он оказался тираном и последним негодяем.

Экзистенциальные страхи. К подобным темам относятся, например, страх смерти, страх сойти с ума и потерять контроль над собой и другие экзистенциальные страхи.

Нарушенные ожидания и другие причины гнева

Некоторые люди дают обещание ради удовольствия нарушать их.

Уильям Гэзлитт

Когда человек хочет что-то сделать, его мозг сразу создает модель будущего результата, который ожидает получить человек. Затем, после получения реального результата он сравнивается с прогнозом. При совпадении ожидаемого и полученного человек испытывает положительные эмоции, при несовпадении (в худшую сторону) — отрицательные.

Если человек предпринял несколько попыток достичь поставленной цели, но все они оказались бесплодными, более того, человек понимает, что шансов у него нет — возникает особое состояние — фрустрация. Из этого психического состояния есть несколько выходов: депрессия (когда человек теряет надежду, смиряется и «опускает руки»), гнев и агрессия (когда человек стремится решить проблему силовым путем) и адаптация (смена средств достижения цели или замена самой цели).

Конечно же самым оптимальным является третий вариант, так как он сохраняет хорошее настроение человека и его здоровье и не портит отношения с окружающими. Чтобы не вспыхивать по каждому несбывшемуся ожиданию. Можно последовать совету Н. В. Гоголя, который писал: «Гнев мы чувствуем в разных мелочах, в безделицах, происходящих от наших собственных слабостей, которых так много в каждом человеке. Мы способны гневаться на все: сделается ли что-нибудь не так, как мы бы хотели, — мы уже гневаемся. Произойдет ли что не в то самое время, как бы мы хотели, — мы уже гневаемся; встретим ли мы в ком-нибудь относительно нас малейшее пренебрежение, даже просто неаккуратность и неисправность — мы уже гневаемся. Словом, всякая ничтожная безделица иногда бывает в силах раздражить нас. В таком случае весьма бы хорошо было припомнить все такие безделицы, которые нас выводят из себя, и записать их. Хорошо бы даже вести журнал, в котором записывать, когда и за что рассердился, и потом почаще его перечитывать. Это одно уже может истребить в нас расположение сердиться на мелочи и безделицы».

Людям свойственно приобретать и умножать частную собственность — движимое и недвижимое имущество. Кто-то покупает лишнюю одежду, кто-то коллекционирует марки, другие, у которых больше возможностей, — автомобили или яхты, а некоторые люди просто копят деньги. Причем, хотя эта собственность и не является жизненно необходимой, любое покушение на нее вызывает сильнейший гнев.

Если вы когда-нибудь общались с человеком, у которого недавно украли бумажник с незначительной суммой или угнали автомобиль — вы можете обратить внимание, что сила гнева вовсе не пропорциональна величине ущерба. Она зависит от привязанности к материальному миру. Поэтому истинные буддийские монахи защищены от этой разновидности гнева. Во-первых, у них фактически нет собственности, а во-вторых, следуя заветам Гауттамы Будды, они понимают, что привязанность к мирским ценностям лишь усиливаeт страдания, в то время как освобождение от привязанностей ведет к свободе, а в идеале — к нирване.

К причинам гнева, вызванного нарушением чувства собственности, относятся такие явления, как жадность, алчность, скупость и ревность.

Иногда человек высказывает гнев по отношению к неодушевленным предметам, которые «не слушаются» нас или не оправдывают наших ожиданий. Например, святой подвижник Иоанн Кассиан Римлянин честно признавался, что испытывал гнев даже в те времена, когда жил полным отшельником в пустыне вдали от людей: «Припоминаю, как, живя в пустыни, рассерживался я иногда на писчую трость, если не нравилась толстота или тонкость ее, — иногда на ножичек, если, когда режешь им, он, затупившись, не скоро резал, — иногда на кремень, если не скоро вылетала из него искра огня, когда спешишь к чтенью; и движение негодования при этом вторгалось иногда такое, что невольно вырывалось из уст проклятие на бездушную вещь или уж непременно на дьявола: чем и испарялось смущение, — и душа успокаивалась».

Для введения человека в состояние гнева порой бывает достаточно небольшого намека. Еще раз подчеркнем, что другой человек является лишь запалом, пусковым механизмом вспышки гнева, а «порох» — то есть заряд гнева — копится в том, кто потом бурно среагирует на неосторожно сказанное слово. Это не означает, что вина за гнев лежит только на вспылившем, но от него зависит, как он будет реагировать — поддастся ли он своим негативным эмоциям, сумеет их сдержать или же превратит все в шутку. Нередко второй участник диалога специально «заводит» своего оппонента, стараясь спровоцировать его на вспышку гнева, но одних людей легко вывести из себя, а других — почти невозможно.

Повод для гнева может заключаться непосредственно в словах, в косвенных намеках или же в том, что психологи называют «невербальными сигналами» — в особой интонации, жестах, взглядах, мимике и т. д. Слова при этом могут быть вполне нейтральными, но это никого не вводит в заблуждение — ни того, кто хочет разозлить, ни того, кто видит в этих намеках оскорбление для себя и срывается на крик. Человека может оскорбить снисходительная ухмылка, неприличный жест и т. д. Еще более сильным поводом для гнева, чем намеком, являются действия других людей: человека могут задеть (нечаянно или намеренно), толкнуть, ударить. В этом случае также не стоит реагировать вспышкой гнева — возможно, что эти действия были совершенно непредумышленными и не имели намерения оскорбить или обидеть другого человека.

Н. В. Гоголь предостерегал людей от излишней чувствительности к намекам, которые могут вызвать гнев, и советовал по возможности игнорировать их. Он писал: «Ко всякого роду намекам должно быть совершенно глухим. Тем более что намеки не составляют главного в речи; это эпизоды вводные, вставочные фразы, слова в скобках, а потому их нужно так и оставить вставочными фразами и словами в скобках, а отвечать только на то, что главное в речи. Вообще не следует ни в каком случае из какого-нибудь незначительного зернышка, невзначай или с умыслом оброненного слова, заводить длинный разговор. Иначе это будет то же, что раздувать искру, которая сама по себе погасла бы и которую, раздувши, можем превратить в такой пожар, что и погасить уже трудно».

Есть мнение, что вероятность появления приступа гнева значительно возрастает при смене фаз луны (новолуние, полнолуние), а также при перепадах атмосферного давления. Другие люди полагают, что вегетарианство помогает борьбе с гневом, так как гнев — это проявление животного начала в человеке, а травоядные животные намного спокойнее плотоядных хищников. Впрочем, это спорная позиция, с которой не согласятся матадоры, которых травоядные быки в гневе поднимают на рога.

К внешним факторам, безусловно, можно отнести социальное окружение человека. Общение с разгневанным человеком резко увеличивает шансы впасть в гнев. Поэтому будьте разборчивы в выборе круга общения. Старайтесь не знаться с раздражительными и обидчивыми людьми, а также с людьми, чрезмерно «зацикленными» на какой-то теме — будь то сторонник какой-то партии, религии или футбольной команды.

Психологические особенности и психические состояния

Гнев глупого — в его словах, гнев умного — в его делах.

Арабская пословица

Индивидуальные особенности психики

Некоторые люди имеют повышенную склонность к приступам гнева. Это явление наиболее характерно для холерического темперамента. Древние греки считали, что у холериков слишком много желчи, из-за которой подобные люди злы, раздражительны и гневливы. Позже Иван Петрович Павлов установил, что дело не в желчи, а в особом строении нервной системы, которая у холериков отличается неуравновешенностью процессов возбуждения и торможения. И, наоборот, у флегматиков, отличающихся уравновешенностью тормозных и возбудительных процессов и их инертностью, приступы гнева бывают очень редко.

На основе темперамента формируются черты личности. Много факторов влияет на этот процесс: родительский пример, школа, друзья, общая социальная обстановка в стране, некоторые важные события в жизни и т. д. В результате формируются различные типы личностей человека, в том числе особо склонные к гневу. К подобным чертам относятся: вспыльчивость, горячность, запальчивость, раздражительность, несдержанность, хамство и т. п.

Особые психофизические состояния

Возникновение чувства гнева провоцируют так называемые неравновесные психические состояния: утомление, эмоциональное возбуждение, голод, болезненные состояния, острый гнев, состояние боевого возбуждения и др. Вероятность возникновения гнева также усиливается в случае болезни, усталости, депрессии, недостаточной продолжительности сна. Большое влияние на вероятность возникновения гнева оказывает также гормональный фон человека. Например, тироксин — гормон щитовидной железы, при повышенном содержании в крови может сделать человека раздражительным и склонным к гневу. Гормон норадреналин, который выделяют надпочечники, также усиливает эффект гнева. У людей бывают возрастные периоды (подростковый и климактерический), когда склонность человека к необоснованному гневу значительно повышается.

Особую роль в возникновении гнева играет состояние опьянения. По этому поводу святитель Тихон Задонский писал: «Пьянство бывает виной многих и тяжких грехов. Оно порождает ссоры, драки с последующими кровопролитиями и убийствами, сквернословие, кощунство, хулу, досады и обиды ближним. Оно приучает лгать, льстить, грабить и похищать, чтобы было чем удовлетворить страсть. Оно разжигает гнев и ярость. Поэтому святой Златоуст говорит: “Диавол ничего так не любит, как роскошь и пьянство, поскольку никто так не исполняет его злой воли, как пьяница”».

Существует одно психическое состояние, которое особенно характерно для гнева — это аффект. В состоянии аффекта сознание человека частично или полностью отключается, и его действиями управляют подсознательные механизмы. При этом человек частично теряет контакт с реальностью и способность к самоконтролю поведения, соответственно в этом состоянии он может совершить поступки, которые никогда бы не совершил, будучи в здравом уме и ясной памяти. Поэтому в юридической практике есть понятие «вменяемости» и «невменяемости», причем последнее как раз характерно для некоторых форм аффекта. Впрочем, ни самому человеку, ни жертве его гнева не становится легче от того, что данное действие произошло в состоянии аффекта. Примером является известный эпизод из русской истории, когда царь Иван IV (Грозный) в гневе убил посохом своего сына, о чем впоследствии сильно жалел.

Зарождение и развитие греха

Человек в гневе открывает рот и закрывает глаза и уши.

Катон

Рустем Галимзянов выделяет несколько фаз развития гнева и советует отслеживать их, чтобы вовремя подавить первые импульсы злости на другого человека. Он пишет: «Трудно уловить момент, когда появляется гнев. Как правило, гнев возникает быстрее, чем мысль о нем. Человек может вспыхнуть из-за сущего пустяка. Поэтому надо все время следить за собой и подавлять гнев задолго до того, как он станет бушующим пожаром, погасить который будет нелегко. Гнев надо усмирять тогда, когда он находится в стадии легкого раздражения или обиды. Есть люди, по своей природе обладающие повышенной возбудимостью (такова особенность их нервной системы). Эти люди должны следить за собой особенно бдительно, поскольку у них понижен порог появления гнева».

Можно выделить следующие фазы гнева

0. Поступление информации, способной вызвать приступ гнева.

Существуют ситуации, которые как бы сами провоцируют людей на эмоциональные вспышки. Это пьяные разговоры, общение с раздражительными и наглыми людьми, стояние в очередях, споры на разные темы. В таких ситуациях значительно повышается вероятность поступления информации, вызывающей раздражение. Нулем на схеме отмечен момент, когда поступила информация.

1. Оценка ситуации.

На этом этапе человек приходит к выводу, что нарушено положение вещей, которое он считает привычным, правильным или справедливым.

2. Импульс к действию.

Это еще не действие, а побуждение к действию, первое желание действовать.

3. Действие.

Собственно гнев во всех его проявлениях: напряжение мышц, повышение громкости голоса и изменение его тембра, оскорбительные слова и действия, обращенные к оппоненту, а на вегетативном уровне — выброс в кровь норадреналина, учащение пульса и повышение артериального давления.

И. Репин. Иван Грозный убивает своего сына (фрагмент)

4. Осознание произведенного действия.

Очень часто фазы 1–3 проходят автоматически, без влияния разума. И только на четвертом этапе наступает отрезвление, сопровождающееся, как правило, горькими сожалениями. В этот момент человек осознает, как себя вел, что говорил и каковы последствия вспышки гнева. По мнению Рустема, задача человека, стремящегося уменьшить свою зависимость от гнева, состоит в том, чтобы научиться следующему:

Не воспринимать информацию как направленную против себя лично, а считать ее лишь частным мнением собеседника, до которого ему нет никакого дела (это трудно, но возможно, хотя и требует длительных тренировок);

Удлинить интервал времени между импульсом и действиями (в этом случае мы можем попытаться погасить гнев);

Сократить промежуток времени между действием и осознанием (тогда приступ гнева, по крайней мере, не будет таким тяжелым);

Рассмотрим пример. Предположим, вы долго стоите в очереди. Вдруг некто влезает без очереди и старается пролезть первым. Вы гневаетесь. Разберем гнев по фазам:

Вспышка гнева редко возникает «на пустом месте». Для этого нужно задеть совсем уж чувствительные и болезненные струны в душе человека. Обычно же гнев начинается с едва неприметного недовольства, которое со временем превращается в раздражение и лишь затем переходит в более сильно выраженное негативное чувство к оппоненту — злость. Раздражение и злость постепенно накапливаются в душе, как в воздушном шарике, нарастает «давление» негативных эмоций — вот какой-то незначительный повод, как шило, протыкает надутый шар. Бац!!! Бум!!! А-а-а!!!! — Вспышка гнева.

Все слышали про атомную бомбу — самое разрушительное оружие современности, но не все знают, как она работает. Чтобы произошел атомный взрыв, необходима критическая масса урана. Пока его немного, нейтроны покидают ядерный заряд и взрыва не будет. Но стоит собрать вместе определенное количество урана, как начинается цепная реакция и происходит разрушительный взрыв. Точно так же и гнев — он может накапливаться по крупицам. А потом человек «взрывается», казалось бы, на пустяке.

Вы можете разозлиться на кого-то, потом помириться, но капелька недовольства и раздражительности останется. Если вы не «отработаете» свой гнев и не простите от всего сердца того человека, то крупицы будущего гнева осядут в вашей душе. Через некоторое время вы можете обидеться уже на другого человека и снова помириться, но еще одну порцию обиды и раздражительности затаите в своей душе. Если между подобными случаями проходит немного времени, то крупицы гнева не успевают обезвреживаться, а слипаются вместе в «гроздья» гнева. И в какой-то момент очередная порция раздражительности, добавляясь к ранее накопленной массе гнева, заставит вас яростно накинуться на ничего не подозревающего человека… Или кто-то другой вдруг «взорвется» от одного вашего слова без видимой причины. Вам знакомы такие ситуации? Наверняка да. Поэтому Рустем Галимзянов полагает, что каждый случай гнева надо не только анализировать, но и специально работать над тем, чтобы удалить из себя остатки и даже следы гнева. В качестве профилактики он предлагает ежедневно проговаривать специальную мантру:

«Люди, существа и сущности! Простите мне за то, что я гневался на вас в той или иной форме. Сейчас во мне нет гнева и я уверен, что не будет его и впредь. Гнев ушел из меня, и следов не осталось. Я всегда спокоен, терпелив, доброжелателен и удовлетворен. И никто, и ничто не сможет поколебать это состояние».

Ежедневное повторение подобных слов производит регулярную очистку души от крупиц гнева, соответственно, при добавлении новых порций раздражительности, критическая масса не достигается, и взрыва не происходит. Такой человек будет свободен от гнева, и разозлить его очень трудно — он всегда спокоен, уравновешен и мудр.

Вред гнева для самого человека

Впадать в гнев — значит вымещать на себе ошибки другого.

Александр Поуп

Ярость, гнев, желание оскорбить человека и таким образом выплеснуть на него свое раздражение — это первый признак неумения владеть собой. Разумеется, испытывать ту или иную степень недовольства свойственно любому человеку. Тем не менее неконтролируемый, сильный гнев — это своего рода приступ кратковременного помешательства. Чаще всего человек, испытавший его, потом даже не может вспомнить точно, что именно он кричал или делал. Пользы от подобных вспышек гнева мало, а вредных последствий бывает масса. Вот лишь некоторые отрицательные стороны гнева:

1. Выделение адреналина и норадреналина без последующей физической работы разрушает организм. Эти гормоны суживают сосуды внутренних органов и расширяют кровеносные сосуды мышц, в результате чего важнейшие внутренние органы человека испытывают нехватку кислорода и питательных веществ. Можно сказать, что тело человека в гневе разрушается! Если психическое напряжение не трансформировалось в физическую активность, то может развиться повышенное артериальное давление, язва желудка, инфаркт и другие серьезные нарушения.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.