УЧИТЬСЯ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС
УЧИТЬСЯ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС
В.: Можно ли узнать, что является основной проблемой при столкновении с желаниями людей? Велика ли разница между тем, что им необходимо, и тем, чего им хочется?
О.: На самом деле между тем, что люди считают необходимым, и тем, что им на самом деле нужно, лежит пропасть. Я часто говорю об этом. Однако сейчас я хотел бы особо выделить следующую важную проблему.
В настоящее время мы живем в царстве искажений. Это значит, что человеку, желающему действовать так, как ему следует, фактически нужно адаптировать собственное чувство направления, чтобы воспользоваться имеющимися здесь и сейчас материалами. Другими словами, утверждать, что существует непрерывная, последовательная линия развития от мышления обычного человека до того, как он мог бы мыслить, было бы неверно. Он должен сделать свою мысль утонченной, не отбрасывая при этом своего нынешнего способа мышления, ведь он задействован в большей части нашей жизни. В результате человеку необходимо развить органы восприятия, которые ему покажутся новыми.
Эту жизнь можно назвать пародией на ту «жизнь», к какой человеку следует стремиться. Пародию нужно доиграть, как пьесу. А «другую жизнь», или область правильной расстановки, или ориентации, нужно сделать целью своих устремлений.
Иной истинной цели, доступной земному человеку, нет, и никогда не было.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Учиться мыслить!
Учиться мыслить! Философия в союзе с психологией, основанной на эксперименте, доказала бесспорно, что «ум» — это не «естественный дар», а результат социально-исторического развития человека, общественно-исторический дар, дар общества индивиду.От природы каждый индивид
Тогда и сейчас
Тогда и сейчас К суфийскому учителю, достигшему просветления, несмотря на молодость, пришел человек, который хотел постичь истину. Он провел с суфием некоторое время и, наконец, сказал:— Откровенно говоря, вы для меня бесполезны. Вы не отвечаете на мои вопросы, и вы моложе
ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС - ПРОШЛОЕ И БУДУЩЕЕ
ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС - ПРОШЛОЕ И БУДУЩЕЕ Бытие существует только здесь и сейчас (hic et nunc). Обладание существует только во времени - в прошлом, в настоящем и будущем. При ориентации на обладание мы привязаны к тому, что накопили в прошлом: к деньгам, земле, славе, социальному
III. Учиться мыслить!
III. Учиться мыслить! Философия в союзе с психологией, основанной на эксперименте, доказала бесспорно, что «ум» – это не «естественный дар», а результат социально-исторического развития человека, общественно-исторический дар, дар общества индивиду.От природы каждый
ОСВОБОЖДЕНИЕ РАЗУМА: ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС
ОСВОБОЖДЕНИЕ РАЗУМА: ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС Теперь я опишу то, что считают центральным методом освобождения разума — этот способ настолько прост и мощен, что способен исцелить тело от множества неприятных симптомов и целиком изменить наш образ жизни. Самое примечательное в том,
15. ВРЕМЯ — СЕЙЧАС!
15. ВРЕМЯ — СЕЙЧАС! Если я сам не сделаю себя, то кто сделает меня? И если я буду делать себя, то кто я? И если не сейчас, то когда? Гиллель Однажды вечером, Сократ сделал две вещи, в которых проявилась его «обычная необычность». Во–первых, он вручил мне ручку и бумагу и
Здесь и сейчас
Здесь и сейчас По меньшей мере, раз в день, когда вы заметите, что ваш разум блуждает или что вы ощущаете волнение или беспокойство, перенесите внимание к тому, что происходит прямо сейчас, в данный момент. Расслаблены ли вы? Свободно ли вы дышите? Двигаетесь ли вы с
6.6. Проверка теорий мультивселенной — здесь и сейчас
6.6. Проверка теорий мультивселенной — здесь и сейчас Возможно, когда?нибудь мы обзаведемся убедительной теорией, объясняющей самое начало нашей вселенной, которая расскажет нам, существует ли мультивселенная, и если существует, не являются ли так называемые законы
Учиться действовать
Учиться действовать Нужно по-настоящему узнавать то, чему мы учимся, то есть извлекать из книг те идеи, которые могут стать частью нашего внутреннего мира, особенно если мы воспринимаем их как важные и необходимые. И нужно учиться действовать, нужно уметь ошибаться и день
«Учиться и не размышлять – напрасная трата времени; размышлять и не учиться – губительно»
«Учиться и не размышлять – напрасная трата времени; размышлять и не учиться – губительно» Учитель сказал:– Я никому не отказывал в наставлении, начиная с тех, кто приносил гонорар, состоявший лишь из связки сушеного мяса.Учитель сказал:– Неретивых я не просвещаю. Не
II Путь, начинающийся здесь и сейчас…
II Путь, начинающийся здесь и сейчас… Любовь к Единому есть действительное начало истинного бытия и истинного познания Я — жемчуг, в раковине скрытый. Я — мост, ведущий вверх и вниз. Так знайте, что, с таким богатством, Я в лавки мира не вмещусь. Поглубже загляни в мой
245. Что происходит сейчас?
245. Что происходит сейчас? «Век поэтов» (и не только поэтов) закончен? Возможно, что и поэзия не вечна, но это становится понятным лишь в философской перспективе. Сама философская перспектива не связана ни с какой культурной ситуацией. Каждая эпоха однажды уходит от
Где мы сейчас?
Где мы сейчас? Трудно определить наше точное положение на историческом пути, простирающемся от индустриализма восемнадцатого и девятнадцатого веков в будущее. Легче сказать, где мы не находимся. Мы не находимся на пути к свободному предпринимательству, а быстро движемся
НАЧАТЬ УЧИТЬСЯ
НАЧАТЬ УЧИТЬСЯ В.: Когда я смогу начать учиться?О.: Вы уже начали. Вы учитесь постоянно. Многое из того, что вы изучаете, остается незамеченным вами. Многое из того, что вы знаете, непригодно для той области, которой занимаемся мы. Когда мы говорим о том, что человек должен
ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС — ПРОШЛОЕ И БУДУЩЕЕ
ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС — ПРОШЛОЕ И БУДУЩЕЕ Бытие существует только здесь и сейчас (hic et nunc). Обладание существует только во времени — в прошлом, в настоящем и будущем.При ориентации на обладание мы привязаны к тому, что накопили в прошлом: к деньгам, земле, славе, социальному
1. Где мы сейчас?
1. Где мы сейчас? Определить наше точное местоположение на исторической траектории, ведущей из индустриализма XVIII–XIX веков в будущее, трудно. Легче сказать, где мы не находимся. Мы не на пути к свободному предпринимательству, а быстро движемся от него. Мы не на пути к